Tibetan
དབུ་རྒྱན་གཅིག་བཞག་ཀྱང་ཆོག །རྒྱས་པར་བྱེད་ན་བུམ་པ་དང་མཆོད་གཏོར་ཡང་བཤམ། སྤྲོས་མེད་བདག་མདུན་གཉིས་ཁོ་ན་ཡིན་ན། མཆོད་གཏོར་མ་འབྱོར་ཡང་ཡིད་སྤྲུལ་ཆོག །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱང་མདུན་གྱི་བར་སྣང་ལ་བསྒོམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར། རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གཉིས་སྦྲགས་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་ཡུག་དང་རྡོར་ར་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་ཤར་སྔོ་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་དབུས་དཀར་བའི་དབུས་ 48-24-4a སུ། འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར་ལེའུ་ཚེ་དགུ་ཡི་དབུས་སུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་གཟིགས་པ་ཕྱག་གཉིས་བུདྡྷ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ ཤར་དུ་རྡོར་སེམས་སྦྱོང་རྒྱལ་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་གླང་ཆེན་གྱི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ ལྷོར་རྒྱལ་མཆོག་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རྟའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ ནུབ་ཏུ་རིག་དབང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རྨ་བྱའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཤང་ཤང་གི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ གྲྭ་བཞིར་ཡུམ་བཞི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་ལ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག །འཁོར་ལོའི་ཕྱིའི་གྲྭ་ཕྱི་ནང་དང་སྒོ་བཞིར་སྒེག་སོགས་བརྒྱད་དང་སྒོ་བ་བཞི། ཕྱིའི་ལྷ་སྣམ་དང་པོ་ལ་བསྐལ་བཟང་གི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག །གཉིས་པ་ལ་དཔེ་བྲལ་གྱི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག །ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༔ གཙོ་བོ་ལྔ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ་གཞན་རྣམས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། ཕྱོགས་མདོག་ཞི་བའི་ཉམས་ཅན་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ། ལྷ་སྣམ་གསུམ་པ་ལ་ཉན་ཐོས་བཅུ་དྲུག ། 48-24-4b བཞི་པ་ལ་རང་རྒྱལ་བཅུ་གཉིས་རྣམས། ཆོས་གོས་གསུམ་གྱིས་བཀླུབས་ཤིང་ལྷུང་བཟེད་འཁར་གསིལ་འཛིན་པ། སྒོ་བཞིའི་གཡས་གཡོན་དུ་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ། ཕྱིའི་འཁོར་ཡུག་ལ་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས་བསྟན་པ་ལ་དགའ་བའི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གནས་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་སརྦ་བིད་མཎྜ་ལ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི།
Chinese
摆放一个顶饰也可以。如果想更丰富，可以摆放宝瓶和供品。如果只是简略的自生本尊和对生本尊，即使没有供品，也可以用意念幻化。前生本尊也观想于前方的虚空中。嗡 梭巴瓦等。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）。从空性中，生起次第累积的各种金刚杵的中心。珍宝严饰的宫殿，双重四方形，四门，具有五层墙壁。一切特征都圆满具备，外面围绕着世间的环境和金刚光芒的链条。宫殿内部，东面蓝色，南面黄色，西面红色，北面绿色，中央白色。 在中央，十六辐蓝色法轮的中心，九宫格的中央。薄伽梵（Bhagavan，世尊）昆瑞格（Kunrig，一切明智）身色白色，四面面向四方，双手结佛陀部的手印，以丝绸和珍宝装饰，坐在狮子座上。东方是金刚萨埵（Vajrasattva）净障尊，蓝色，手持金刚杵和铃，坐在大象座上。南方是宝生佛（Ratnasambhava）胜王，黄色，手持珍宝和铃，坐在马座上。西方是阿弥陀佛（Amitabha）智自在，红色，手持莲花和铃，坐在孔雀座上。北方是不空成就佛（Amoghasiddhi）义成，绿色，手持十字金刚杵和铃，坐在鹏鹏座上。四个方位有四位佛母，法轮的十六辐上有十六位菩萨。法轮的外围内外和四个门处有嬉女等八位和四位门神。外围第一层有贤劫的十六位菩萨，第二层有无比的十六位菩萨。全部都以丝绸和珍宝装饰。五位主尊是金刚跏趺坐，其余都是菩萨跏趺坐。面色安详，持有各自的标志法器。第三层有十六位声闻，第四层有十二位缘觉。都披着三法衣，手持钵和锡杖。四个门的左右有八位忿怒尊，形象可怖，持有各自的标志法器。外围有七十五位吉祥怙主等，一切喜好佛法的鬼神众都安住于此。所有这些本尊的三个位置都以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示，从中发出光芒，迎请智慧尊者。嗡 萨瓦 维德 曼达拉 班杂 萨玛扎。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་མཎྜ་ལ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ सर्वविद् मण्डल वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid maṇḍala vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，一切知者，坛城，金刚，降临）。您是所有众生的怙主，摧毁魔军和难以忍受的烦恼的本尊，如实知晓一切事物。
English
It is acceptable to place a single crown ornament. If you wish to elaborate, you may also arrange vases and offering cakes. If it is only a simple self-generation and front generation, even without offerings, you can visualize them through your mind. The front generation is also visualized in the space in front. Om Svabhava, etc. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：Om, Nature). From emptiness, arising in successive layers, at the center of various vajras. A jeweled palace, a double square, with four doors, possessing five layers of walls. All characteristics are fully complete, surrounded on the outside by the worldly environment and a chain of vajra rays. Inside the palace, blue in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and white in the center. In the center, at the heart of a sixteen-spoked blue wheel, in the center of the nine squares. The Bhagavan (Bhagavan, Blessed One) Kunrig (Kunrig, All-Knowing), with a white body, four faces looking in four directions, the two hands making the mudra of the Buddha family, adorned with silk and jewels, seated on a lion throne. In the east is Vajrasattva (Vajrasattva) Purifier, blue, holding a vajra and bell, seated on an elephant throne. In the south is Ratnasambhava (Ratnasambhava) Supreme King, yellow, holding a jewel and bell, seated on a horse throne. In the west is Amitabha (Amitabha) Lord of Awareness, red, holding a lotus and bell, seated on a peacock throne. In the north is Amoghasiddhi (Amoghasiddhi) Accomplisher, green, holding a crossed vajra and bell, seated on a garuda throne. In the four directions are the four consorts, on the sixteen spokes of the wheel are the sixteen bodhisattvas. On the outer perimeter of the wheel, inside and outside, and at the four doors are the eight offering goddesses and the four doorkeepers. On the first outer layer are the sixteen bodhisattvas of the Fortunate Aeon, on the second are the sixteen incomparable bodhisattvas. All are adorned with silk and jewels. The five main deities are in vajra posture, the others are in bodhisattva posture. Their complexions are peaceful, holding their own emblems. On the third layer are the sixteen shravakas, on the fourth are the twelve pratyekabuddhas. All are clad in the three dharma robes, holding begging bowls and staffs. To the right and left of the four doors are the eight wrathful deities, with terrifying forms, holding their own emblems. On the outer perimeter are the seventy-five glorious protectors, etc., all the hosts of spirits who delight in the teachings dwell there. At the three places of all these deities are marked with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), from which rays of light emanate, inviting the wisdom beings. Om Sarva Vid Mandala Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་མཎྜ་ལ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ सर्वविद् मण्डल वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid maṇḍala vajra samā jaḥ，汉语字面意思：Om, All Knowing, Mandala, Vajra, Assemble). You are the protector of all sentient beings, the deity who destroys the armies of demons and unbearable afflictions, knowing all things as they are. --------------------------------------------------------------------------------