Tibetan
ས་ཉོན་མོངས་ལས་རླུང་རྒྱས༔ དབུ་མ་འགགས་པས་རང་རིག་གསལ་མདངས་ནུབ༔ བསོད་ནམས་མར་འགྲིབ་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་འཁྲུགས༔ དུས་ཀྱི་ཆར་ཆད་དུས་མིན་ཆུ་ལྷོག་རྡོལ༔ ལོ་ཉེས་མུ་གེ་ནད་མཚོན་བཏུད་མར་འབྱུང་༔ མཐའ་ནོར་དབུས་སླེབས་དཀོར་བདག་འདྲེ་རྒོད་འཚུབས༔ བྱིན་ལྡན་རྟེན་ཉམས་ལྟ་ལོག་ཆོས་ལོག་དར༔ ལྷ་སྲུང་གྱེས་ཤིང་རི་རབ་ནང་དུ་གཟིགས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་དུར་ས་འཚུབས༔ མཐའ་མི་དབུས་ལྷགས་དབུས་མི་མཐའ་ལ་འཁྱམས༔ བདུད་རིགས་བསྟན་དར་འཛམ་གླིང་དམྱལ་ཐག་གཅོད༔ དེ་ཚེ་སེམས་བསྐྱེད་ནུས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེར་སྐྱེད་ལ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཏེར་སྒྲུབ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ལས་ཅན་འགྲོ་བ་ཐབས་ཀྱིས་དགེ་ལ་སྐུལ༔ འབྱོར་ཚོགས་དང་བསྟུན་རྟེན་འབྲེལ་མཐའ་རུ་དབྱུང་༔ བློ་སྟོབས་རྩོལ་བ་སྐྱེད་ཅིག་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལ་ཕྱིའི་རྟེན་འབྲེལ་སྣོད་ཀྱི་དྭངས་མ་རཏྣ་ས་ཚོན་དར་སྣ་འབྲུ་སྨན་སོགས་གཙང་ཞིང་དག་པ༔ ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྩ་རླུང་དར་བ༔ གསང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་རང་བྱུང་གི་དྭངས་མ་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་ཅིང་རོལ་རྩལ་འཕྲོ་འདུ་ཅིར་ 48-10-3a ཡང་བསྒྱུར་ནུས་པ༔ བར་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་གཟའ་སྐར་དར་ཞིང་སྦྱོར་བ་ལེགས་པ༔ དེ་མ་ཐག་པའི་རྐྱེན་སྦྱིན་བདག་དང་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་དད་གུས་དང་ལྡན་པས་མི་མཐུན་པ་མེད་པ༔ དབུ་བཙུགས་ནས་མཐར་མ་འཁྱོལ་བར་བྱ་བ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་ལག་ལེན་གཙང་མ་རྣམ་པར་དག་པའི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས་བརྩམས་པའི་བྱ་བ་དོན་ཡོད་པར་བྱའོ༔ ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་གཞན་དོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་བཀྲ་ཤིས་གཏེར་གྱི་སྒྲུབ་པར་འཇུག་པ་ལ་གསུམ༔ སྔོན་འགྲོ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་གསག་པ༔ དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཅིང་ནུས་པ་བསྐྱེད་པ༔ རྗེས་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་ལས་ལ་སྦྱོར་བའོ༔ དང་པོ་བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་ཡར་ཚེས་བཟང་པོ་ལ༔ སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་རྫ་བུམ་གས་ཆག་དྲ་དྲི་མེད་པ་སྙིམ་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནས་ཕུལ་གང་ཤོང་བའི་བར་གྱི་ཆེ་ཆུང་ཅི་རིགས་པ་ལ༔ སྲུང་བཞི་དང་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱི་རི་མོས་མཛེས་པ༔ ཞབས་འོག་ཏུ་གཡུང་དྲུང་༔ ཁ་ཆོད་ལ་རྒྱ་གྲམ་དང་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ༔ དེའི་ནང་བཅུད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྲོག་འཛིན་པར་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཤིང་ལ་རི་རབ་ཀྱི་གཟུགས་བཟོས་པའི་རྩེ་མོར་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་དང་༔ ལོགས་བཞིར་འབྱུང་བའི་ནུས་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་སྔགས་དང་འདོད་གསོལ༔ རྩ་བར་འབྱུང་ལྔའི་ཡིག་འབྲུ༔ སའི་བཅུད་སྤེལ་ཕྱིར་རྒྱ་བལ་བོད་ཡུལ་གྱི་གནས་ཆེན་དུ་མའི་ས་སྣ་དང་གསེར༔ ཆུའི་བཅུད་སྤེལ་ཕྱིར་མ་ཕམ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་གཡུ་མཚོ་གཏན་འཁྱིལ་བརྒྱ་རྩའི་ཆུ་སྣ་དང་ར
Chinese
当地的烦恼导致风势增强，中脉（藏文：དབུ་མ།）的阻塞导致自明的光辉消退。福德减少，一切存在都陷入混乱。时节的雨水断绝，非时节的洪水爆发。歉收、饥荒、疾病和战争接踵而至。边地的财富涌入中心，守护财富的恶鬼变得狂暴。加持的圣物衰败，邪见和邪法兴盛。护法神离去，须弥山（藏文：རི་རབ།，梵文：Sumeru，梵文罗马拟音：Sumeru，汉语字面意思：妙高山）向内倾斜。空行母（藏文：མཁའ་འགྲོ།）的惩罚和尸陀林（梵文：Śītavana，梵文罗马拟音：Śītavana，汉语字面意思：寒林）变得狂暴。边地之人来到中心，中心之人流落边地。魔类兴盛，佛法衰败，阎浮提（梵文：Jambudvīpa，梵文罗马拟音：Jambudvīpa，汉语字面意思：赡部洲）与地狱相连。 那时，有能力生起菩提心（梵文：Bodhicitta，梵文罗马拟音：Bodhicitta，汉语字面意思：觉悟之心）的士夫，应大大地生起空性（梵文：Śūnyatā，梵文罗马拟音：Śūnyatā，汉语字面意思：空）和大悲心（梵文：Karuṇā，梵文罗马拟音：Karuṇā，汉语字面意思：慈悲），修持如意宝（梵文：Cintāmaṇi，梵文罗马拟音：Cintāmaṇi，汉语字面意思：如意宝）的宝藏。用方便法劝导有缘众生行善，根据财力广行善事，增上吉祥。增长智慧和力量！萨玛雅（梵文：Samaya，梵文罗马拟音：Samaya，汉语字面意思：誓言）！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文，无对应梵文，无对应梵文罗马拟音，汉语字面意思：增长增长增长）！ 外在的缘起物是容器的精华，如五彩丝绸、谷物、药物等，必须是干净和纯洁的。内在的缘起物是精华中的精华，瑜伽士（梵文：Yogin，梵文罗马拟音：Yogin，汉语字面意思：瑜伽士）的脉、气（梵文：Prāṇa，梵文罗马拟音：Prāṇa，汉语字面意思：生命力）得以增长。秘密的缘起物是自生精华，觉性（梵文：Vijñāna，梵文罗马拟音：Vijñāna，汉语字面意思：觉识）和菩提心（梵文：Bodhicitta，梵文罗马拟音：Bodhicitta，汉语字面意思：觉悟之心）稳固，并且能够随意转变。 中间的连接是星象吉祥，组合良好。紧随其后的因缘是施主和眷属都具有信心和恭敬心，没有不和谐。从开始到结束，没有被其他事情打断，以清净的修行和纯正的发心来完成，所做之事才能有意义。以这样的方式，进入利益他人的甚深事业——吉祥宝藏的修持，分为三个阶段：前行是积聚缘起物；正行是修持并生起力量；后行是根据不同根器进行事业。 首先，在吉祥的良辰吉日，使用清净的容器，没有裂缝、破损和污垢的陶罐，大小适中，能容纳十八捧到满为止。罐子上绘有四守护神和八吉祥图案，底部绘有雍仲（藏文：གཡུང་དྲུང་，汉语字面意思：卐），口沿绘有十字金刚杵（梵文：Viśvavajra，梵文罗马拟音：Viśvavajra，汉语字面意思：十字金刚杵）和五部佛的种子字（藏文：ས་བོན།）（种子字：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文：ॐ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡）、班玛（藏文：པདྨ，梵文：पद्म，梵文罗马拟音：Padma，汉语字面意思：莲花）、阿弥陀佛（藏文：ཨ་མི་དྷེ་ཝ，梵文：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）、啥（藏文：ཤ，梵文：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：啥））。罐内放置作为基础的精华，即代表轮回和涅槃（梵文：Nirvāṇa，梵文罗马拟音：Nirvāṇa，汉语字面意思：涅槃）生命力的菩提树（梵文：Bodhi，梵文罗马拟音：Bodhi，汉语字面意思：菩提）制成的须弥山（藏文：རི་རབ།，梵文：Sumeru，梵文罗马拟音：Sumeru，汉语字面意思：妙高山）模型，顶端有五部佛的种子字（藏文：ས་བོན།），四面写有增长四大元素力量的咒语和祈愿文，底部写有五大元素的文字。为了增长地之精华，收集印度、尼泊尔、西藏等地圣地的土和黄金。为了增长水之精华，收集玛旁雍错（藏文：མ་ཕམ，汉语字面意思：不败）等吉祥湖泊和一百个常年不涸之湖的水和...
English
When local afflictions cause the wind to increase, and the obstruction of the central channel (Tibetan: དབུ་མ།) causes the clarity of self-awareness to wane. Merit decreases, and all of existence falls into chaos. Seasonal rains cease, and untimely floods erupt. Crop failures, famine, disease, and war follow one after another. Wealth from the borderlands flows into the center, and the wealth-guarding demons become violent. Blessed objects deteriorate, and wrong views and wrong teachings flourish. The guardian deities depart, and Mount Meru (Tibetan: རི་རབ།, Sanskrit: Sumeru, Romanized Sanskrit: Sumeru, Literal meaning: Wonderfully High Mountain) inclines inward. The punishments of the dakinis (Tibetan: མཁའ་འགྲོ།) and charnel grounds (Sanskrit: Śītavana, Romanized Sanskrit: Śītavana, Literal meaning: Cool Grove) become violent. People from the borderlands come to the center, and people from the center wander to the borderlands. Demonic forces thrive, the Dharma declines, and Jambudvīpa (Sanskrit: Jambudvīpa, Romanized Sanskrit: Jambudvīpa, Literal meaning: Rose-apple Continent) becomes connected to hell. At that time, a capable individual who can generate bodhicitta (Sanskrit: Bodhicitta, Romanized Sanskrit: Bodhicitta, Literal meaning: Mind of Awakening) should greatly generate emptiness (Sanskrit: Śūnyatā, Romanized Sanskrit: Śūnyatā, Literal meaning: Emptiness) and great compassion (Sanskrit: Karuṇā, Romanized Sanskrit: Karuṇā, Literal meaning: Compassion), and practice the treasure of the wish-fulfilling jewel (Sanskrit: Cintāmaṇi, Romanized Sanskrit: Cintāmaṇi, Literal meaning: Wish-Fulfilling Jewel). Use skillful means to encourage sentient beings with karma to do good, and according to one's wealth, extensively perform virtuous deeds and increase auspiciousness. Increase wisdom and strength! Samaya (Sanskrit: Samaya, Romanized Sanskrit: Samaya, Literal meaning: Vow)! རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ (Tibetan, no corresponding Sanskrit, no corresponding Romanized Sanskrit, Literal meaning: Increase, increase, increase)! The external support is the essence of the container, such as five-colored silk, grains, medicines, etc., which must be clean and pure. The internal support is the essence of the essence, where the channels and energies (Sanskrit: Prāṇa, Romanized Sanskrit: Prāṇa, Literal meaning: Life Force) of the yogi (Sanskrit: Yogin, Romanized Sanskrit: Yogin, Literal meaning: Yogi) are increased. The secret support is the self-arisen essence, where awareness (Sanskrit: Vijñāna, Romanized Sanskrit: Vijñāna, Literal meaning: Consciousness) and bodhicitta (Sanskrit: Bodhicitta, Romanized Sanskrit: Bodhicitta, Literal meaning: Mind of Awakening) are stable and can be transformed at will. The intermediate connection is that the astrology is auspicious and the combination is good. The immediate cause is that the patron and retinue all have faith and reverence, and there is no disharmony. From beginning to end, without being interrupted by other matters, it is completed with pure practice and pure intention, so that what is done is meaningful. In this way, entering into the profound activity of benefiting others—the practice of the Auspicious Treasure—is divided into three stages: the preliminary practice is to accumulate the supports; the main practice is to practice and generate power; and the subsequent practice is to apply the activity according to different capacities. First, on an auspicious and good waxing day, use a pure container, a pottery jar without cracks, breaks, or stains, of a suitable size, capable of holding from eighteen handfuls to full. The jar is adorned with drawings of the Four Guardian Kings and the Eight Auspicious Symbols, with a swastika (Tibetan: གཡུང་དྲུང་) at the bottom, and the mouth is marked with a double vajra (Sanskrit: Viśvavajra, Romanized Sanskrit: Viśvavajra, Literal meaning: Double Vajra) and the seed syllables (Tibetan: ས་བོན།) of the Five Buddha Families (seed syllables: Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit: ॐ, Romanized Sanskrit: Oṃ, Literal meaning: Om), Padma (Tibetan: པདྨ, Sanskrit: पद्म, Romanized Sanskrit: Padma, Literal meaning: Lotus), Amitābha (Tibetan: ཨ་མི་དྷེ་ཝ, Sanskrit: अमिताभ, Romanized Sanskrit: Amitābha, Literal meaning: Infinite Light), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit: हुं, Romanized Sanskrit: Hūṃ, Literal meaning: Hum), Kṣa (Tibetan: ཤ, Sanskrit: क्ष, Romanized Sanskrit: kṣa, Literal meaning: Ksha)). Inside the jar, place the essence that serves as the foundation, which is a model of Mount Meru (Tibetan: རི་རབ།, Sanskrit: Sumeru, Romanized Sanskrit: Sumeru, Literal meaning: Wonderfully High Mountain) made of bodhi wood (Sanskrit: Bodhi, Romanized Sanskrit: Bodhi, Literal meaning: Awakening), representing the life force of samsara and nirvana (Sanskrit: Nirvāṇa, Romanized Sanskrit: Nirvāṇa, Literal meaning: Liberation), with the seed syllables (Tibetan: ས་བོན།) of the Five Buddha Families at the top, and mantras and prayers for increasing the power of the four elements on the four sides, and the letters of the five elements at the base. To increase the essence of earth, collect soil and gold from many sacred sites in India, Nepal, and Tibet. To increase the essence of water, collect water from auspicious lakes such as Lake Manasarovar (Tibetan: མ་ཕམ) and a hundred perennial lakes, and... --------------------------------------------------------------------------------