Tibetan
ུལ་དུ་བཏག་གོ༔ མནྟྲ་བྷིརྺ་ཁྲོཾ་ཤག་བྷྱོ༔ ཁ་ཐུན་ཁ་ཐུན་ཁྲོཾ་ཤག་བྷྱོ༔ རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཁྲོཾ་ཤག་བྷྱོ༔ ཐོག་སྲུང་ན་སྔགས་འདི་བརྒྱ་བཏབ་དར་སྔོན་གྱིས་དྲིལ་ཏེ་མགུལ་དུ་བཏག་གོ༔ ཨ་ཤ་སྭ་རུ་བྷྱོཿ ཝཾ་པྲ་ཤ་ཧཱུྃ་ར་མ་ཧུར་ཐུཾ་བྷྱོ༔ རྨ་དང་ཐབ་སོགས་སྐྲངས་པ་གང་ལ་ཡང་སྔགས་འདི་བཏབ་ལ་ཆུར་སྦང་བྱུག༔ ཐཾ་ལོ་ཧི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཝཾ་ཡུན་ཙི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཕྱི་མ་ལིང་ཐུཾ་མྱོག་སོད༔ ཞོ་ཆང་སྲུང་ན་སྔགས་འདི་སྟོང་བཏབ་ལ་སྟེང་དུ་བཞག་གོ༔ ཧབ་ཧབ་དུ་ན་ཏྲིར་ཁེར་ལིང་ཧུར་ཐུཾ་ཆིངས༔ ཕྱུགས་ནད་གང་ལ་ཡང་རིལ་བུ་བདུག་པས་ཆོག་གོ༔ རྣལ་འབྱོར་པས་ཐུན་ཟོར་མནན་གཏད་ས་གཉན་རློག་པ་སོགས་དྲག་པོའི་ལས་གང་བྱེད་ཀྱང་༔ རིལ་བུ་ཕག་གི་ཤུན་པ་ནང་དུ་དྲིལ་ལ༔ སྔགས་འདི་མང་དུ་བཏབ་ཅིང་མགུལ་དུ་བཏགས་ན་རྡོ་རྗེའི་གོ་དང་འདྲ་སྟེ་སུས་ཀྱང་འཇིག་མི་ནུས་སོ༔ ཨོཾ་བྲེང་ཤོང་བྲེང་ཤོང་གདུག་པ་ཅན་གྱི་སྙིང་ལ་ཧེ་ཐུན་བྲེང་ཤོང་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཞན་ཡང་གཤའ་དང་རྦབ་རྒོད་ཆུ་སྣ་སོགས་སྲུང་ན་སྔགས་འདི་བརྒྱ་ 46-35-5a བཏབ་སཱཙྪའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་དེ་ཕྱོགས་སུ་བཞག་གོ༔ ར་མ་ན་ཐུན་བྷྱོ༔ ཁ་ལིང་ཁ་ལིང་ཙ་ཡ་དྷ་ཐུཾ་ཐུཾ་ཤིག་ཤིག་བྱེར་བྱེར་ཨུཙྪཱ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ གཞན་ཡང་རྫས་ངན་སྣ་ཚོགས་དང་ནད་རིགས་ཐམས་ཅད་རང་ལ་མི་གནོད་པར་འདོད་ན༔ སྔགས་འདི་བརྒྱ་བཏབ་ལ་མཆོད་རྟེན་ནམ་སཱཙྪའི་ནང་གཞུག་བྱས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་བཞག་གོ༔ ཀཾ་པ་ཡ་ནཾ་ནཾ༔ ཨུ་ཙེ་ཧཱ་ལང་ཏྲི་ཤག་ཨག་ཧྲཱིལ་སརྦ་བྷིརྦ་ནཾ་བཾ༔ ཞེས་དེ་ལྟར་རྫས་སྔགས་ཁ་བསྒྱུར་བའི་ལས་ཚོགས་བསྟན་ནས༔ ༈ གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཟ་ཡིག་བསྟན་པ་ནི༔ སྲབ་མོའི་ཤོག་བུ་ལ་བྲིས་ནས་གོང་གི་རྫས་རྣམས་བྱུགས་ལ་བཟའ་འོ༔ ཐོག་མར་གཟའ་ནད་ཞི་བའི་ཟ་ཡིག་མཐའ་ནས་ཡར་དྲིལ༔ ཁྲོཾ་ལ་ཐུཾ་ཨ་ཧྱ་ཧ་རིགཏ་རིགྷ།འདྲ་མིན།སོམས་རྦད་བྦ༔ གཉིས་པ་ཀླུ་ནད་ཞི་བའི་ཟ་ཡིག་མཇུག་ནས་ཡར་དྲིལ༔ ཕེཕུཕུགམྱོགན། གསུམ་པ་གཉན་ནད་ཞི་བའི་ཟ་ཡིག་མཇུག་ནས་ཡར་དྲིལ༔ བཞི་པ་འགོས་ནད་ཞི་བའི་ཟ་ཡིག་མཇུག་ནས་ཡར་དྲིལ༔ ཟ་ཡིག་མཇུག་ནས་ཡར་དྲིལ༔ ཁླདུཏྲིམརྱརྦད༔ ལྔ་པ་དུག་ནད་ཞི་བའི་ཟ་ཡིག་མགོ་ནས་ཕྱིར་དྲིལ༔ དྲུག་པ་བྱད་ཁ་ཟློག་པའི་ཟ་ཡིག་མགོ་ནས་ཕྱིར་དྲིལ༔ བདུན་པ་ལྷོག་རིགས་ཞི་བའི་ཟ་ཡིག་མཇུག་ནས་ཡར་དྲིལ༔ ཁཱརསརྦདམཐུཾཏྲིགམྱོག༔ བརྒྱད་པ་བརྒྱལ་ནད་ཞི་བའི་ཟ་ཡིག་མཇུག་ནས་ཡར་དྲིལ༔ ་འདྲ་མིན། དགུ་པ་ཁྱི་དུག་ཞི་བའི་ཟ་ཡིག་མཇུག་ནས་ཡར་དྲིལ༔ 46-35-5b བཅུ་པ་རྒྱལ་འགོང་ཞི་བའི་ཟ་ཡིག་མགོ་ནས་ཕྱིར་དྲིལ༔ བཅུ་གཅིག་པ་ཆུང་སྲི་འདུལ་བའི་ཟ་ཡིག་མཇུག་ནས་ཡར་དྲིལ༔ བཅུ་གཉིས་པ་གདོན་རིགས་ཞི་བའི་ཟ་ཡིག་མགོ་ནས་ཕྱིར་དྲིལ༔ བཅུ་གསུམ་པ་ནད་རིགས་ཀུན་ཞི་བའི་ཟ་ཡིག་མཇུག་ནས་ཡར་དྲིལ༔ ༈ དེ་ན
Chinese
系在脖子上。真言：Mantra bhir hūṃ śagbhyo，kha thun kha thun hūṃ śagbhyo，rulu rulu hūṃ śagbhyo。为了防止冰雹，念诵此真言一百遍，用蓝色丝绸包裹，系在脖子上。 阿夏 斯瓦如 贝哟，旺 扎夏 吽 惹玛 呼尔 吞 贝哟。对于任何肿胀，如伤口和烧伤，念诵此真言，用水浸泡后涂抹。 汤 洛嘿 玛拉雅 啪，旺 云 孜 玛拉雅 啪，切玛 凌 吞 谬 梭。为了保护酸奶和啤酒，念诵此真言一千遍，放在上面。 哈 哈 杜纳 哲尔 凯尔 凌 呼尔 吞 清。对于任何牲畜疾病，用药丸熏烧即可。 瑜伽士进行诛法，压制，诅咒，消除邪灵等任何猛烈的行为时，将药丸包裹在猪皮内，念诵此真言多次并系在脖子上，就像金刚铠甲一样，任何人都无法摧毁。 嗡 班 雄 班 雄，对于恶毒者的心，嘿 吞 班 雄 吽 啪 梭哈。此外，为了保护峡谷、瀑布、激流等，念诵此真言一百遍，放入擦擦（梵文：stūpa，一种佛教纪念物）中，放在那个方向。 惹玛纳 吞 贝哟，卡 凌 卡 凌 匝亚 达 吞 吞 希 希 杰尔 杰尔 乌匝达亚 啪。此外，为了使各种有害物质和所有疾病不伤害自己，念诵此真言一百遍，放入佛塔或擦擦中，放在上面。 康 帕亚 南 南，乌贼 哈朗 哲夏 阿 赫热 萨瓦 贝瓦 南 旺。如是，展示了转换物质和真言的行为。 接下来，展示降伏恶毒的‘扎’字：写在薄纸上，涂上上述物质后食用。首先，平息星曜疾病的‘扎’字从边缘向上卷起：khroṃ（藏文种子字，梵文：kṣroṃ，梵文罗马拟音：kshrom，忿怒尊种子字）la thuṃ a hya ha rig ta righ a tra min soms rbad bba。 第二个，平息龙病的‘扎’字从末端向上卷起：phe phu phug myog na。 第三个，平息厉鬼病的‘扎’字从末端向上卷起。 第四个，平息传染病的‘扎’字从末端向上卷起：khla du tri mar ya rbad。 第五个，平息毒病的‘扎’字从开头向外卷起。 第六个，遣除诅咒的‘扎’字从开头向外卷起。 第七个，平息瘟疫的‘扎’字从末端向上卷起：kha ra sarba da mthum trig myog。 第八个，平息昏厥病的‘扎’字从末端向上卷起：a tra min。 第九个，平息犬毒的‘扎’字从末端向上卷起。 第十个，平息邪魔的‘扎’字从开头向外卷起。 第十一个，降伏小鬼的‘扎’字从末端向上卷起。 第十二个，平息鬼怪的‘扎’字从开头向外卷起。 第十三个，平息所有疾病的‘扎’字从末端向上卷起。 接下来
English
Tie it around the neck. Mantra: Mantra bhir hūṃ śagbhyo, kha thun kha thun hūṃ śagbhyo, rulu rulu hūṃ śagbhyo. To prevent hail, recite this mantra a hundred times, wrap it in blue silk, and tie it around the neck. Asha Swaru Bhyo, Vam Prashaha Hum Rama Hur Thum Bhyo. For any swelling, such as wounds and burns, recite this mantra, soak it in water, and apply it. Tham Lohe Himalaya Phat, Vam Yun Tsi Himalaya Phat, Chyima Ling Thum Myog Sod. To protect yogurt and beer, recite this mantra a thousand times and place it on top. Hab Hab Duna Trir Kher Ling Hur Thum Ching. For any livestock disease, fumigate with pills. When a yogi performs wrathful actions such as subduing, suppressing, cursing, and eliminating evil spirits, wrap the pill inside pigskin, recite this mantra many times, and tie it around the neck, like a vajra armor, no one can destroy it. Om Bang Shong Bang Shong, for the heart of the malicious, He Thun Bang Shong Hum Phat Svaha. Furthermore, to protect canyons, waterfalls, rapids, etc., recite this mantra a hundred times, put it in a stupa (Sanskrit: stūpa, a Buddhist monument), and place it in that direction. Ramana Thun Bhyo, Kha Ling Kha Ling Tsaya Dha Thum Thum Shi Shi Jyer Jyer Utsataya Phat. Furthermore, to prevent various harmful substances and all diseases from harming oneself, recite this mantra a hundred times, put it in a stupa or tsatsa, and place it on top. Kam Paya Nam Nam, Utse Halang Trisak Ag Hrīl Sarva Bhirva Nam Vam. Thus, the actions of transforming substances and mantras are demonstrated. Next, the 'Dza' syllable for subduing the malicious is shown: write it on thin paper, apply the above substances, and eat it. First, the 'Dza' syllable for pacifying planetary diseases is rolled up from the edge: khroṃ (Tibetan seed syllable, Sanskrit: kṣroṃ, Romanized Sanskrit: kshrom, seed syllable of wrathful deities) la thuṃ a hya ha rig ta righ a tra min soms rbad bba. Second, the 'Dza' syllable for pacifying Naga diseases is rolled up from the end: phe phu phug myog na. Third, the 'Dza' syllable for pacifying Nyen diseases is rolled up from the end. Fourth, the 'Dza' syllable for pacifying infectious diseases is rolled up from the end: khla du tri mar ya rbad. Fifth, the 'Dza' syllable for pacifying poison diseases is rolled outward from the beginning. Sixth, the 'Dza' syllable for averting curses is rolled outward from the beginning. Seventh, the 'Dza' syllable for pacifying plague is rolled up from the end: kha ra sarba da mthum trig myog. Eighth, the 'Dza' syllable for pacifying fainting diseases is rolled up from the end: a tra min. Ninth, the 'Dza' syllable for pacifying dog poison is rolled up from the end. Tenth, the 'Dza' syllable for pacifying demons is rolled outward from the beginning. Eleventh, the 'Dza' syllable for subduing small ghosts is rolled up from the end. Twelfth, the 'Dza' syllable for pacifying evil spirits is rolled outward from the beginning. Thirteenth, the 'Dza' syllable for pacifying all diseases is rolled up from the end. Next --------------------------------------------------------------------------------