Tibetan
ོལ་ཕྱེ་དང་༔ མེ་ལ་བསེ་ཞོ་རླངས་པ་ཕྱིར་མ་ཤོར་བར་སྐམ་པ་དང་༔ བཙན་དུག་གི་སྣ་བསྲེགས་པ་དང་༔ དངུལ་ཐལ་དང་༔ བསེ་འབུར་ཕྱེ་མ་དང་༔ ཁྱིའི་སྦྲེ་ལ་སོགས་པའི་སྦྲེ་སྣ་ཚོགས་ཆ་མཉམ་ལ༔ དར་ཚགས་ནས་བཏོན་ལ༔ དོང་བུའི་ནང་དུ་བླུགས་པར་བྱའོ༔ སྔགས་འདི་ཡུངས་དཀར་ལ་ཐུན་བཟླས་པ་འདིའོ༔ ཨོཾ་དར་མ་ཀེ་དུ༔ ཀེ་ྴྟ་ནན༔ ཤྲཱི་ཏྲུཾ་པ་ལ་མ་པྲི་ཤྲཱི་ནན༔ ཁ་ཐུཾ་རུ་ཡེད་ཡེད༔ མ་དྷ་ར་ལ་ཆུམ་ཆུམ༔ ཀྲི་ཏི་ཀྱིས་སྭཱ་ཧཱ༔ བཀླགས་པས་འགྲུབ་པའི་ངན་ངག་ཡིན་ཏེ༔ དང་པོ་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་སོ༔ ལས་དང་སྦྱོར་དུས་བརྒྱ་དང་སྟོང་བཟླས་སོ༔ ལས་སྦྱོར་དྲུག་ནི་དེ་ལྟར་གྲུབ་ནས་བཅིང་བ་དང་༔ དབང་པོ་སྡོམ་པ་དང་༔ མིག་ལོང་དུ་གཞུག་པ་དང་༔ རྩ་བཞི་གཅུ་བ་དང་༔ ཡིད་དཀྲུག་པ་དང་༔ གསད་པ་དང་དྲུག་གོ༔ ལག་ཏུ་བླང་བ་ནི༔ དགྲ་ནམ་བྱུང་དུས་སུ༔ རླུང་ཕྱོགས་རྩིས་ཏེ་རྫིའི་ཕྱོགས་ནས་ས་ཆར་ལ་དོང་བུའི་ཐུན་རྡེག་གོ༔ ཁ་སྣ་མིག་དང་གསུམ་ལ་གཏོར་བ་གལ་ཆེའོ༔ དུས་དེ་ཉིད་དུ་ལས་སྦྱོར་དྲུག་ཚང་བ་ནི༔ ལུས་ལ་ཕོག་པས་འགྲོ་མི་ཤེས་ཏེ་བཅིངས་པ་ཡིན་ནོ༔ དྲི་ཚོར་བས་འགུལ་མི་ཤེས་ཏེ་བསྡམས་པ་ཡིན་ནོ༔ མིག་ལ་ཕོག་ན་ 45-27-5a མི་མཐོང་སྟེ༔ ལོང་བ་ཡིན་ནོ༔ སྣ་ལ་ཕོག་སྟེ་རྩ་བཞི་འཁུམས་འགྲོ་བས་གཅུ་བའོ༔ ཁ་ལ་ཕོག་ན་ཡིད་འཁྲུགས་པས་དཀྲུགས་པའོ༔ ཁོང་དུ་སོང་ན་ལྐུགས་ཏེ་འཆི་བས་བསད་པ་དང་དྲུག་གོ༔ མུ་སྟེགས་མཁས་པའི་ངན་སྔགས་དང་༔ དྲག་པོའི་རྫས་རྒོད་བསྡེབས་པ་ཡིན༔ ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཇག་ཆིངས་འདི༔ དུས་ངན་བསྟན་པ་འཇིག་པའི་ཚེ༔ བརྒྱབ་ན་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཀྱང་འཇིགས༔ སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ ལོག་བྱེད་མ་རུངས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ལྷ་མོ་ནག་མོའི་ངན་སྔགས་འདི༔ སྐལ་ལྡན་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་ཇག་ཆིངས་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ༔ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་ཇག་ཆིངས་ཀྱི་ཏི་ཀ༔ དང་པོ་གནས་དབེན་པར་ཐུན་དོང་གཙང་བའི་ནང་༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་ལུགས་བྱེད་ན༔ རྫས་གསུམ་བླུགས༔ ཐལ་ཆེན༔ ཉུངས་ནག༔ སྐྱེ་ཚེའོ༔ སྲིན་མོ་ནག་མོའི་ལུགས་བྱེད་ན༔ བསེ་ཞོ་ལ་སོགས་རྫས་རྣམས་བླུགས༔ རང་སྨྲ་བ་བཅད་ལ་མི་གསེབ་ཏུ་མི་འཁྱམས༔ སྒོག་ཙོང་མི་ཟ༔ མཆིལ་མ་ས་ལ་མི་སྐྱུར༔ བུད་མེད་དང་མི་ཉལ༔ རང་གིས་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླ༔ ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན་རང་ལ་རྟགས་མྱུར་བར་འོང་སྟེ༔ རང་བཅིངས་པ་སྙམ་བྱེད་པ་འོང་༔ རླུང་གིས་ཁྱེར་ 45-27-5b བའི་འཇག་མ་ལ་རྟགས་འོང་སྟེ༔ ཐུན་རྒྱབ་པས་མི་འགུལ་བ་ཡིན༔ རི་གཟར་གྱི་རྦབ་ལ་ཐུན་རྒྱབ་པས་མི་འགྲིལ་བར་འོང་ངོ་༔ དེ་ཙམ་ན་སྲོག་ཆགས་ལ་བྱ་སྟེ༔ ལམ་ཁའི་མགྲོན་པོ་ལ་ཐུན་རྒྱབ་པས་མི་འགུལ་བར་འཆིང་བ་དང་དགྲ་བོ་
Chinese
将欧拉粉（藏语音译，一种面粉）和用火烘干的牛奶凝乳，使其蒸汽不外泄，再混合燃烧过的毒药、银灰、欧拉粉末和狗的睾丸等各种成分，按等份混合，用细绢过滤后，倒入洞穴状的容器中。念诵此咒语时，向白芥子吹气：『嗡，达玛 凯度，凯什塔南，希瑞 仲巴拉玛 普瑞希瑞南，卡吞 汝耶 耶，玛达拉拉 楚姆楚姆，克瑞提 克耶 梭哈。』念诵即可成就恶咒。首先，念诵一百万零三万遍作为修持。在行动和施法时，念诵一百遍或一千遍。六种行动和施法通过这种方式成就：束缚、控制感官、致盲、扭曲四脉、迷惑心智和杀害。使用方法是：当敌人出现时，计算风的方向，从坟墓的方向向地面投掷洞穴状容器。向口、鼻、眼三个部位投掷非常重要。在同一时刻，六种行动和施法全部完成：击中身体会使其无法移动，从而被束缚；闻到气味会使其无法动弹，从而被控制；击中眼睛会使其失明；击中鼻子会使四脉萎缩，从而被扭曲；击中嘴巴会使其心智迷乱；进入体内会使其哑口无言而死亡，这就是杀害。这是异教徒智者的恶咒，以及强大物质的结合。这是极其秘密的盗贼束缚之法。在末法时代，当教义衰败时，使用它甚至可以摧毁金刚石山，更不用说众生了。为了调伏邪恶之徒，这是黑天女的恶咒。将其作为伏藏埋藏起来，为了有缘众生的利益，愿它与有缘者相遇。吉祥天女的第六个盗贼束缚法到此结束。吉祥天女的盗贼束缚法的提记：首先，在僻静的地方，在一个干净的洞穴状容器中，按照空行母的方式，放入三种物质：大灰、黑芥子和幼苗。如果按照黑罗刹女的方式，则放入牛奶凝乳等物质。不要自言自语，不要在人群中游荡，不要吃大蒜和洋葱，不要随地吐痰，不要与女人同寝。自己念诵三十万遍。二十一天后，会迅速出现征兆：会觉得自己被束缚。风吹动的茅草会出现征兆：投掷后不会移动。向陡峭山坡的瀑布投掷，瀑布不会滚动。那时，可以对众生施法：向路上的客人投掷，使其无法移动而被束缚，以及对付敌人。 将欧拉粉（藏语音译，一种面粉）和用火烘干的牛奶凝乳，使其蒸汽不外泄，再混合燃烧过的毒药、银灰、欧拉粉末和狗的睾丸等各种成分，按等份混合，用细绢过滤后，倒入洞穴状的容器中。念诵此咒语时，向白芥子吹气：『嗡，达玛 凯度，凯什塔南，希瑞 仲巴拉玛 普瑞希瑞南，卡吞 汝耶 耶，玛达拉拉 楚姆楚姆，克瑞提 克耶 梭哈。』念诵即可成就恶咒。首先，念诵一百万零三万遍作为修持。在行动和施法时，念诵一百遍或一千遍。六种行动和施法通过这种方式成就：束缚、控制感官、致盲、扭曲四脉、迷惑心智和杀害。使用方法是：当敌人出现时，计算风的方向，从坟墓的方向向地面投掷洞穴状容器。向口、鼻、眼三个部位投掷非常重要。在同一时刻，六种行动和施法全部完成：击中身体会使其无法移动，从而被束缚；闻到气味会使其无法动弹，从而被控制；击中眼睛会使其失明；击中鼻子会使四脉萎缩，从而被扭曲；击中嘴巴会使其心智迷乱；进入体内会使其哑口无言而死亡，这就是杀害。这是异教徒智者的恶咒，以及强大物质的结合。这是极其秘密的盗贼束缚之法。在末法时代，当教义衰败时，使用它甚至可以摧毁金刚石山，更不用说众生了。为了调伏邪恶之徒，这是黑天女的恶咒。将其作为伏藏埋藏起来，为了有缘众生的利益，愿它与有缘者相遇。吉祥天女的第六个盗贼束缚法到此结束。吉祥天女的盗贼束缚法的提记：首先，在僻静的地方，在一个干净的洞穴状容器中，按照空行母的方式，放入三种物质：大灰、黑芥子和幼苗。如果按照黑罗刹女的方式，则放入牛奶凝乳等物质。不要自言自语，不要在人群中游荡，不要吃大蒜和洋葱，不要随地吐痰，不要与女人同寝。自己念诵三十万遍。二十一天后，会迅速出现征兆：会觉得自己被束缚。风吹动的茅草会出现征兆：投掷后不会移动。向陡峭山坡的瀑布投掷，瀑布不会滚动。那时，可以对众生施法：向路上的客人投掷，使其无法移动而被束缚，以及对付敌人。
English
Mix equal parts of roasted ola flour (Tibetan transliteration, a type of flour), dried milk curd roasted over fire without letting the steam escape, burnt poison, silver ash, ola powder, and various ingredients such as dog's testicles. Filter through fine silk and pour into a cave-like container. While reciting this mantra, blow on white mustard seeds: 'Om, Dharma Ketu, Keshtanana, Shri Trumbalama Prishrinana, Khathum Ruye Yeda, Madhararala Chumchum, Kriti Kye Svaha.' Reciting this will accomplish the evil spell. First, recite one million and thirty thousand times as practice. During action and spellcasting, recite one hundred or one thousand times. The six actions and spellcasting are accomplished in this way: binding, controlling the senses, blinding, twisting the four veins, confusing the mind, and killing. The method of use is: when an enemy appears, calculate the direction of the wind, and throw the cave-like container towards the ground from the direction of the cemetery. It is very important to throw it towards the mouth, nose, and eyes. At the same moment, all six actions and spellcasting are completed: hitting the body will make it unable to move, thus being bound; smelling the scent will make it unable to move, thus being controlled; hitting the eyes will make it blind; hitting the nose will cause the four veins to shrink, thus being twisted; hitting the mouth will confuse the mind; entering the body will make it speechless and die, which is killing. This is the evil spell of the heretic wise men, and the combination of powerful substances. This is an extremely secret thief-binding method. In the degenerate age, when the teachings decline, using it can even destroy a diamond mountain, let alone sentient beings. To subdue evil people, this is the evil spell of the Black Goddess. Bury it as a treasure for the benefit of fortunate beings, may it meet with those who have karmic connections. The sixth thief-binding method of the glorious goddess ends here. The annotation of the thief-binding method of the glorious goddess: First, in a secluded place, in a clean cave-like container, according to the way of the dakinis, put in three substances: big ash, black mustard seeds, and seedlings. If according to the way of the black rakshasi, then put in substances such as milk curd. Do not talk to yourself, do not wander in crowds, do not eat garlic and onions, do not spit on the ground, do not sleep with women. Recite three hundred thousand times yourself. After twenty-one days, signs will appear quickly: you will feel like you are bound. Reeds blown by the wind will show signs: they will not move after being thrown. Throwing at a waterfall on a steep mountain slope will prevent the waterfall from rolling. At that time, you can cast spells on sentient beings: throwing at guests on the road will make them unable to move and be bound, as well as dealing with enemies. Mix equal parts of roasted ola flour (Tibetan transliteration, a type of flour), dried milk curd roasted over fire without letting the steam escape, burnt poison, silver ash, ola powder, and various ingredients such as dog's testicles. Filter through fine silk and pour into a cave-like container. While reciting this mantra, blow on white mustard seeds: 'Om, Dharma Ketu, Keshtanana, Shri Trumbalama Prishrinana, Khathum Ruye Yeda, Madhararala Chumchum, Kriti Kye Svaha.' Reciting this will accomplish the evil spell. First, recite one million and thirty thousand times as practice. During action and spellcasting, recite one hundred or one thousand times. The six actions and spellcasting are accomplished in this way: binding, controlling the senses, blinding, twisting the four veins, confusing the mind, and killing. The method of use is: when an enemy appears, calculate the direction of the wind, and throw the cave-like container towards the ground from the direction of the cemetery. It is very important to throw it towards the mouth, nose, and eyes. At the same moment, all six actions and spellcasting are completed: hitting the body will make it unable to move, thus being bound; smelling the scent will make it unable to move, thus being controlled; hitting the eyes will make it blind; hitting the nose will cause the four veins to shrink, thus being twisted; hitting the mouth will confuse the mind; entering the body will make it speechless and die, which is killing. This is the evil spell of the heretic wise men, and the combination of powerful substances. This is an extremely secret thief-binding method. In the degenerate age, when the teachings decline, using it can even destroy a diamond mountain, let alone sentient beings. To subdue evil people, this is the evil spell of the Black Goddess. Bury it as a treasure for the benefit of fortunate beings, may it meet with those who have karmic connections. --------------------------------------------------------------------------------