Tibetan
ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྤྲིན་གྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས༔ གཟུངས་སྔགས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ སྤྲིན་དང་ན་བུན་མ་ལུས་པ༔ རྟ་རྒོད་རྟོད་ལ་མནན་པ་ལྟར༔ ཕྱོགས་སུ་འཁྱར་མེད་སྡོད་པར་བསམ༔ རི་མོར་བྲིས་ལ་རས་སྐུད་ཀྱིས༔ བཅིངས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་དབྱེར་མེད་པའི༔ མགུལ་པར་བཏགས་ལ་ས་ལ་སྦ༔ དེ་ཡང་ཡུལ་དེའི་སྤྲིན་པ་རྣམས༔ སྐྱེ་དང་འཇིག་པའི་གནད་ཡོད་པའི༔ རི་བོ་མཐོན་པོའི་རྩེ་མོར་མནན༔ སྟེང་དུ་རང་མཐོ་བཅུ་ལྡན་པའི༔ ཐོ་བརྩིག་ལྷག་པའི་ལྷར་བསམ་ལ༔ ཞབས་འོག་སྤྲིན་གྱི་སྲོག་འདུས་ནས༔ ན་བུན་དཔག་མེད་འགྱེད་ 45-6-3a པར་བསམ༔ སྤྲིན་བསྡུའི་སྔགས་དང་དམིགས་པ་ལ༔ ནར་མར་ཉམས་ལེན་འབད་པ་ཡིས༔ ལྷོ་སྤྲིན་སྟོད་ལ་བབས་ནས་ཀྱང་༔ འབྱུང་ཆེན་གཏིང་ནས་མ་རྫོགས་ན༔ གློ་བུར་རྐྱེན་ལས་སྐྱོབ་པར་འགྱུར༔ སཱ་མཱ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ན་བུན་སྒྲོག་ཏུ་གཞུག་པ་ནི༔ ནམ་མཁའ་ནམ་འཕང་མཐོ་གྱུར་ཅིང་༔ ན་བུན་རི་རྩེར་བུད་པ་ན༔ འཇིམ་པའི་གྭ་འུ་སོ་མའི་ནང་༔ འབྲུ་སྣ་ལྔ་དང་དར་སྣ་ལྔ༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་དགང་༔ ལྷ་དང་ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་མས་བསྐང་༔ བཀའ་བསྒོ་འདོད་དོན་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ དཀར་མོའི་འབྲུ་ལ་སྡུད་པའི་སྔགས༔ ཅི་མང་བཟླས་ལ་གྭའུར་བསྩལ༔ རྟ་བོང་སྒྲོག་ཚན་གསུམ་དང་ནི༔ གྭའུ་རི་ཐང་མཚམས་སུ་སྦ༔ སྟེང་དུ་མཐོ་སོགས་གོང་བཞིན་བཅའ༔ དེས་ཀྱང་སྤྲིན་དང་ན་བུན་འཆིང་༔ མཁའ་ལ་ཡལ་བར་མི་འགྱུར་རོ༔ སཱ་མཱ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ས་ལ་དྲོད་ཆེན་འབེབ་པ་ནི༔ དེ་ནས་དེས་ཀྱང་མ་ཕན་པར༔ ཕྱི་དྲོ་སད་ཀྱི་ལྟས་བྱུང་ཞིང་༔ ཐོ་རངས་སྐར་མ་ཆུང་བ་ཡལ༔ ཆེ་བ་ཡལ་མ་སོང་བའི་དུས༔ སྤྲིན་པ་འདུ་བར་མ་གྱུར་ན༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཆུ་མིག་ནི༔ དབྱར་བསིལ་དགུན་མི་འཁྱགས་ས་ནས༔ བྱིས་པ་བཅུ་གསུམ་ལོ་ལོན་ཅིང་༔ བུད་མེད་དག་དང་མ་རེག་པ༔ ཀླུ་དང་ས་བདག་མི་གནོད་པས༔ ལུག་གྲོ་མོ་ཡི་གྲོད་པ་གང་༔ ལུ་ཆུ་བླངས་ལ་རང་ཁྱིམ་ 45-6-3b དུ༔ ཟངས་སམ་རྫ་མ་གཙང་མར་བླུག༔ དེ་ན་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ནི༔ སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་སྦྲུལ་མཇུག་ཅན༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྫོགས་པ་ལ༔ འཁོར་གྱི་ཀླུ་རིགས་དཔག་མེད་བསམ༔ ཆུ་ཤིང་སྐྱ་བས་ཟངས་ཆུ་དཀྲུག༔ མཁའ་ལ་གཏོར་ཞིང་སྔགས་འདི་བཟླ༔ ཨོཾ་ནཱ་ག་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ༔ ནཱ་ག་ལེ་ལཱེ༔ དུམ་པ་ལེ་ལཱེ༔ ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སརྦ་མེ་གྷ་སྡུས་སྭཱ་ཧཱ༔ ཆུ་ལ་རླངས་པ་ཐོན་པ་དང་༔ མཁའ་ལ་སྤྲིན་པ་འུབ་ཀྱིས་འདུ༔ ཧ་ཅང་ཁོལ་ན་ཆར་པ་འབབ༔ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉི་མེད༔ ལག་ལེན་བྱས་པས་ངེས་པར་འགྲུབ༔ ས་གཞི་དྲོད་འབེབ་གདམས་པ་ཡིན༔ གང་བསྲུང་མིག་རིས་བཅད་པས་ཐུབ༔ སྐྱོན་ལས་ཐར་ནས་ཟངས་ཀྱི་ཆུ༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེའམ་ཆུ་བོར་གཤེགས༔ སཱ་མཱ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དྲོད
Chinese
托付事业于田地，汇集四面八方云之精华，融入咒语之中，使所有云雾，如烈马被缰绳压制，思念其毫不动摇地停留在一方。将其绘于图上，用丝线捆绑，施展金刚猛力，视其与僧伽补扎（Seng-ge Dongma，狮面空行母）橛无二无别，系于颈间埋于地下。如此，该地的云朵，便有了生与灭的关键。将其压在巍峨高山的顶峰，其上堆砌十个自身高度的石块，观想为超胜之神，脚下聚集云之命脉，思念无量云雾弥漫。以汇聚云朵的咒语和观想，持续不断地努力修持，即使南方之云降至上方，若五大元素未能完全具备，也能免于突发灾难。萨玛雅（Samaya，誓言）。嘉嘉嘉（Gya Gya Gya，增长增长增长）。 将雾气纳入控制之中：当天空高远，雾气升腾至山顶时，在黏土或象牙制成的嘎乌盒中，装满五谷和五色丝绸，以及三白（牛奶、酸奶、酥油）和三甜（蜂蜜、红糖、冰糖），以供奉神灵和护法的朵玛（Torma，食子）。恳请加持，托付所愿事业。对白色谷物念诵汇聚咒语，尽可能多地念诵后放入嘎乌盒中。将马、驴、狗三种动物的束缚物，以及嘎乌盒埋在山地交界处。上方如前所述堆砌高物。如此也能束缚云雾，使其不会消散于空中。萨玛雅（Samaya，誓言）。嘉嘉嘉（Gya Gya Gya，增长增长增长）。 在土地上降下大热：如果这些方法仍然无效，傍晚出现霜冻的迹象，清晨小星星消失，大星星尚未消失之时，云朵仍未聚集，那么，取用常年不断的泉水，那里的水冬暖夏凉，由十三岁的童男，且未与女子接触者取用，且不受龙族和地神侵害。将羊毛袋装满，汲取泉水，带回家中，倒入干净的铜或陶器中。观想其中有八大龙王，蛇头人身，蛇尾，装饰和服饰圆满，周围环绕着无量龙族眷属。用青稞树枝搅拌铜壶中的水，洒向天空，并念诵此咒：嗡 纳嘎 嘎拉 吽（藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Naga Kala Hum，汉语字面意思：嗡，龙，黑色，吽），纳嘎 莱莱（藏文：ནཱ་ག་ལེ་ལཱེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Naga Lele，汉语字面意思：龙，嬉戏），杜姆巴 莱莱（藏文：དུམ་པ་ལེ་ལཱེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Dumba Lele，汉语字面意思：碎片，嬉戏），纳嘎 惹杂 吽 啪（藏文：ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Naga Ratsa Hum Phat，汉语字面意思：龙，国王，吽，啪），嗡 萨瓦 美嘎 杜 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་མེ་གྷ་སྡུས་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Sarva Megha Dus Svaha，汉语字面意思：嗡，一切，云，聚集，梭哈）。当水面冒出蒸汽，天空将迅速聚集云朵。如果水沸腾得厉害，就会下雨。对此不要怀疑，实践后必定成功。这是在土地上降下热量的教导。守护好眼界，就能成功。从过失中解脱后，将铜壶中的水，倒入大海或河流中。萨玛雅（Samaya，誓言）。嘉嘉嘉（Gya Gya Gya，增长增长增长）。 热。
English
Entrust the work to the field, gather the essence of clouds from all directions, and infuse them into the dharani mantras. Let all the clouds and mists, like wild horses restrained by reins, be thought to stay firmly in one place without wandering. Draw it on a picture, bind it with silk threads, and exert the fierce power of Vajra. Visualize it as inseparable from Seng-ge Dongma (Lion-Faced Dakini) Phurba (ritual dagger), tie it around the neck and bury it in the ground. In this way, the clouds of that place will have the key to birth and death. Press it on the top of a towering mountain, and pile stones ten times your own height on top of it, visualizing it as a supreme deity, with the life force of the clouds gathered under your feet, and contemplate immeasurable clouds spreading out. By continuously practicing the mantra and visualization of gathering clouds, even if the southern clouds descend to the top, if the five elements are not fully present, you can be saved from sudden disasters. Samaya (vow). Gya Gya Gya (increase, increase, increase). To bring the mist under control: When the sky is high and the mist rises to the top of the mountain, fill a gau box made of clay or ivory with five grains and five-colored silks, as well as the three whites (milk, yogurt, butter) and three sweets (honey, brown sugar, rock sugar), to offer to the deities and Dharma protectors with Torma (sacrificial cake). Request blessings and entrust the desired activities. Recite the gathering mantra for the white grains, recite it as much as possible, and then put it in the gau box. Bury the restraints of three animals—horse, donkey, and dog—and the gau box at the boundary between the mountains and the plains. Stack high objects on top as before. This will also bind the clouds and mist, preventing them from dissipating into the air. Samaya (vow). Gya Gya Gya (increase, increase, increase). To bring great heat to the land: If these methods are still ineffective, and signs of frost appear in the evening, and the small stars disappear in the early morning while the large stars have not yet disappeared, and the clouds still do not gather, then take water from a perennial spring, where the water is warm in winter and cool in summer, taken by a thirteen-year-old boy who has not had contact with women, and is not harmed by nagas and earth deities. Fill a wool bag, draw water from the spring, bring it home, and pour it into a clean copper or earthenware vessel. Visualize the eight great Naga kings within, with snake heads and human bodies, snake tails, complete with decorations and attire, surrounded by immeasurable Naga retinues. Stir the copper pot of water with a barley tree branch, sprinkle it into the sky, and recite this mantra: Om Naga Kala Hum (藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Naga Kala Hum，汉语字面意思：Om, Dragon, Black, Hum), Naga Lele (藏文：ནཱ་ག་ལེ་ལཱེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Naga Lele，汉语字面意思：Dragon, Play), Dumba Lele (藏文：དུམ་པ་ལེ་ལཱེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Dumba Lele，汉语字面意思：Fragment, Play), Naga Ratsa Hum Phat (藏文：ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Naga Ratsa Hum Phat，汉语字面意思：Dragon, King, Hum, Phat), Om Sarva Megha Dus Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་མེ་གྷ་སྡུས་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Sarva Megha Dus Svaha，汉语字面意思：Om, All, Cloud, Gather, Svaha). As steam rises from the water, clouds will quickly gather in the sky. If the water boils too much, it will rain. Do not doubt this; it will surely succeed if practiced. This is the teaching on bringing heat to the land. By guarding the view well, you will succeed. After being freed from faults, pour the water from the copper pot into the ocean or river. Samaya (vow). Gya Gya Gya (increase, increase, increase). Heat. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འབེབ་འཁོར་ལོ་གཏའ་གཞུག་པའི༔ དཔེའུ་ཆུང་ལག་ལེན་མ་ནོར་ན༔ རྣོ་ལ་ངར་གྱིས་གདགས་པ་ཡིན༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱིས་སླུས་ལ་ཞུས༔ སཱ་མཱ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡང་གསང་གནད་ཀྱི་སྲུང་ཐབས་ལ༔ གསང་བ་ཐབས་ཀྱིས་སྲུང་བ་དང་༔ ཡང་གསང་བཙན་ཐབས་སྦྱོར་བ་གཉིས༔ དང་པོ་ཐབས་ཀྱིས་སྲུང་བ་ནི༔ ལུང་གསུམ་མདོ་ཡི་བར་གསུམ་ན༔ ཆུ་མིག་གསུམ་ནས་ཆུ་རེ་དང་༔ རྡོ་རེ་སྦལ་བ་གཅིག་རྣམས་བཟུང་༔ དེ་ནས་སད་རྟགས་ཆར་སྐྱ་འབབ༔ སྤྲིན་དང་ལྷག་པ་རྒྱུན་ལས་བཟློག༔ དེ་ཚེ་དབེན་པའི་གནས་བཟང་དུ༔ གོང་གི་རྡོ་ 45-6-4a གསུམ་སྒྱེད་པུ་བྱ༔ དེ་སྟེང་ཟངས་བཙུགས་ཆུ་གསུམ་བླུག༔ སྦལ་པ་གཅིག་པོ་ཆུ་ནང་གཞུག༔ དེ་ལ་རྫས་གསུམ་གདབ་པར་བྱ༔ མུ་རྩ་མདུང་རིངས་རི་བོང་རིལ༔ གསུམ་པོ་སྦྱར་ལ་གདབ་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ཟངས་ལ་མེ་སྦར་ལ༔ གོང་གི་རྫས་གསུམ་དུད་པ་བཏང་༔ སེང་ལྡེང་སྐྱ་བས་ཆུ་དཀྲུག་ཅིང་༔ མཁའ་ལ་གཏོར་ཞིང་ནམ་མཁར་ནི༔ སྔགས་འདི་བུངས་བསྐྱེད་དྲག་ཏུ་བཟླ༔ ཨོཾ་བྷི་ཏ་ལིང་ཏེབ་ཏེབ༔ བྷ་ཐ་ལིང་ཐིབ་ཐིབ༔ སེ་བ་ལི་ཐིབ་ཐིབ༔ སེར་འདུས༔ རླངས་འདུས༔ སྤྲིན་འདུས༔ སྭ་ཏ་པ་ལ་སྭ་ཏ་པ་ལ༔ མེ་ལྕེ་ཆེ་དྲགས་ཆུ་དྲོས་ན༔ སྦལ་པ་འཆི་བས་རན་ཚོད་བྱ༔ ཡང་ན་ཆུ་གྲང་དག་དང་བརྗེ༔ ཡང་ན་སྦལ་པ་བཏོན་ནས་ཀྱང་༔ ཆུ་གྲང་སྣོད་དུ་གཞུག་པའང་རུང་༔ དམ་ཚིག་ཆུ་དང་སྦལ་པ་ལ༔ འགོང་ཡུག་མ་སོང་གཅེས་པ་ཡིན༔ དེས་ནི་གློ་བུར་སྤྲིན་འདུས་ནས༔ སད་ཀྱི་འཇིགས་པ་འབྱུང་མི་འགྱུར༔ དངོས་སུ་སྤྲིན་པ་མ་འདུས་ཀྱང་༔ མཁའ་ལ་སད་སྲུང་ཞག་ཆགས་ནས༔ བ་མོས་འབྲུ་ལ་གནོད་མི་འགྱུར༔ སཱ་མཱ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཅིས་ཀྱང་ཐུབ་པར་དཀའ་བས་ན༔ ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ༔ ཡང་གསང་བཙན་ཐབས་སྦྱོར་བ་བསྟན༔ ཐུགས་སྒྲུབ་བསྙེན་པའི་རྟགས་རྫོགས་སམ༔ ཡང་ན་ལྷ་བསྙེན་ཐེམས་ངེས་པས༔ སྙུག་རྒོད་ཚིགས་པ་གཅིག་པ་ནི༔ ཡར་མར་སོར་བཞི་ལྡན་པ་འམ༔ ཡང་ན་སྙུག་མ་གཉིས་ལ་བྱ༔ 45-6-4b ཕྱོགས་གཅིག་ནང་དུ་གཙོད་ཁྲག་དང་༔ གླ་རྩི་སྨན་ཆེན་གུ་གུལ་ནག༔ མཛེ་ཁྲག་ཡུགས་ས་གསུམ་པའི་ཁྲག༔ རྟ་ནག་རྟ་བོན་ཁྱི་ནག་ཁྲག༔ མུ་ཟི་སེར་ནག་གཉིས་དང་ནི༔ ཤ་བའི་ག་དོར་འབོག་གང་རུང་༔ དེ་རྣམས་ཁྲོལ་བུ་བླུག་པ་འམ༔ ཡང་ན་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་གཞུག༔ གཡག་རྒོད་དག་གི་སྙིང་རྩིད་ལ༔ སྐུད་པ་བྱས་ལ་ཕྱི་རོལ་ནས༔ སྙུག་མ་མི་མཐོང་དམ་པར་བཅིང་༔ ཕྱོགས་གཅིག་ངོས་སུ་སྨན་སྣ་དང་༔ ཀླུ་སྨན་འཛོམ་པར་བསགས་ལ་བླུག༔ རས་སྐུད་དཀར་པོས་དམ་དུ་དཀྲི༔ གཉིས་ཀའི་ཁ་ནི་སྤྲ་ཚིལ་ལམ༔ ལ་ཆས་ལེགས་པར་བཅད་བྱས་ནས༔ ནང་དུ་ཆུ་མི་འཆོར་བར་བྱ༔ གཉིས་སུ་བྱས་ན་བསྡེབས་ལ་བཞག༔ དེ་ནས་སད་ཀྱི་རྟགས་རྫོགས་ནས༔ འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་བྱེད་པའི་ཚེ༔ ཁེངས་གྲགས་ལོག་པའི་བློ་སྤངས་ལ༔ སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་རྒྱ
Chinese
将冰雹之轮牢固系紧，若能毫不错误地实践小手册，则会以锐利和力量来施加影响。用珍贵的黄金来诱导和请求，萨玛雅！嘉嘉嘉！ 关于极密要点的守护方法，有秘密的守护方法和极密强制的结合两种。首先，秘密的守护方法是：在三传承经部的三段之间，从三个泉眼中各取一份水，一块石头，一只青蛙。然后，冰雹的迹象显现，阻止雨雪降落，驱散云和风。那时，在寂静的好地方，将上述三块石头做成三脚架，上面放置铜器，倒入三份水，将唯一的青蛙放入水中。然后，在其中放置三种物品：箭杆、长矛、兔粪球。将三者混合后放入。然后点燃铜器下的火，将上述三种物品的烟雾放出。用青灰色的皂荚搅拌水，洒向空中，对着天空，念诵此咒语并增强其力量：嗡 毗达灵 喋喋，巴塔灵 提提，塞瓦灵 提提，瑟杜，让杜，云杜，索达巴拉 索达巴拉！ 火焰太大，水太热时，青蛙死亡时要调整。或者更换冷水。或者取出青蛙，放入冷水容器中也可以。对于誓言之水和青蛙，要像保护贡尤玛一样珍惜。这样，突然聚集的云就不会带来冰雹的恐惧。即使实际上没有聚集云，在空中形成冰雹防护层，冰雹也不会损害庄稼。萨玛雅！嘉嘉嘉！ 因为无论如何都难以抵抗，所以展示了所有人都适用的极密强制结合方法。是否已经完成了意修的近修标志？或者是否确定了本尊的近修次数？取一根竹竿，其节数为一，上下长四指，或者用两根竹竿。在一侧装入麝香、大药古古鲁、麻风病人的血、寡妇和三个新娘的血、黑马、马鬃、黑狗的血、黄黑两种玛瑙，以及鹿的脐或任何一种腺体。将它们放入小容器中，或者放入混合的药丸。用野牦牛的鬃毛做成线，从外面紧紧缠绕，使竹竿不被看见。在一侧装入各种药物和龙药。用白色的棉线紧紧缠绕。用蜂蜡或漆将两端的开口封好，防止水进入。如果做成两个，则将它们组合放置。然后，当冰雹的迹象出现，众生遭受痛苦时，放弃傲慢和虚假的念头，生起慈悲心和菩提心。
English
Securely fasten the hail wheel. If you practice the small manual without error, it will be applied with sharpness and force. Induce and request with precious gold. Samaya! Gya Gya Gya! Regarding the methods of guarding the most secret points, there are two: secret methods of guarding and the combination of most secret coercion. First, the secret method of guarding is: between the three sections of the Three Transmission Sutra, take one portion of water from each of the three springs, one stone, and one frog. Then, when signs of hail appear, prevent rain and snow from falling, and dispel clouds and wind. At that time, in a good, secluded place, make a tripod with the three stones mentioned above, place a copper vessel on top, pour in three portions of water, and place the single frog in the water. Then, place three items in it: an arrow shaft, a spear, and a rabbit dung ball. Mix the three and place them in. Then, light a fire under the copper vessel and release the smoke from the three items mentioned above. Stir the water with bluish-gray soapberry, sprinkle it into the air, and towards the sky, recite this mantra and increase its power: Om Bhita Ling Teb Teb, Bhata Ling Thib Thib, Seva Ling Thib Thib, Ser Du, Rang Du, Yun Du, Sota Pala Sota Pala! If the flames are too large and the water is too hot, adjust when the frog dies. Or replace with cold water. Or remove the frog and place it in a container of cold water. For the vow water and the frog, cherish them as you would protect a Gongyuma. In this way, suddenly gathered clouds will not bring the fear of hail. Even if clouds do not actually gather, a hail protection layer will form in the sky, and hail will not harm the crops. Samaya! Gya Gya Gya! Because it is difficult to resist in any way, the method of most secret coercive combination, which is applicable to everyone, is shown. Have the signs of the accomplishment of the Mind Sadhana been completed? Or has the number of deity recitations been determined? Take a bamboo cane with one node, four fingers in length up and down, or use two bamboo canes. On one side, fill with musk, great medicine Guggulu, the blood of a leper, the blood of a widow and three brides, black horse, horse mane, black dog's blood, yellow and black agate, and deer musk or any kind of gland. Place them in a small container, or place mixed pills. Make a thread from the mane of a wild yak, and tightly wrap it from the outside so that the bamboo cane is not visible. On one side, gather and fill with various medicines and Naga medicines. Wrap tightly with white cotton thread. Seal the openings at both ends with beeswax or lacquer to prevent water from entering. If made into two, place them together. Then, when signs of hail appear and beings suffer, abandon arrogance and false thoughts, and generate compassion and Bodhicitta. --------------------------------------------------------------------------------