Tibetan
་རང་གང་འདོད་པའི་བྱང་ཤར་དུ༔ དོང་བྲུས་ལ་བཅུག༔ གཡམ་པ་ལ་འོག་ཏུ་ཡཾ༔ སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་ལ་ཁ་བཅད༔ སྤྲིན་ཐམས་ཅད་སྡུས་རླུང་ཐམས་ཅད་ནོན་ཅིག་ཅེས་བཟླ༔ ལས་གྲུབ་པ་དང་འདོན༔ གཞན་ཡང་རླུང་གནོན་མང་དུ་བྱ༔ ༈ བསྙེན་ 45-6-7a རྟགས་ཐོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ཡང་ཟབ་གནད་ཏིག་མན་ངག་འདི༔ ལས་སྦྱོར་དག་ཏུ་བྱ་བར་གསུངས༔ རྫས་དང་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ནི༔ སྙུག་མ་ཚིགས་ཅན་སོར་བཞིའི་ནང་༔ གཙོད་ཁྲག་གླ་རྩི་གུ་གུལ་བཙན་དུག༔ ཡུགས་སར་ལན་གསུམ་ཕོག་པ་ཡི༔ བུད་མེད་མངལ་ཁྲག་མཛེ་ཁྲག་དང་༔ གླང་ནག་ཁྲག་དང་༔ རྟ་ནག་གི་ས་བོན་དང་ཁྱི་ནག་ཁྲག༔ མུ་ཟི་སེར་པོ་ནག་པོ་དང་༔ ཤ་བའི་ག་དོར་རྣམས་བླུགས་ལ༔ སྤྲ་ཚིལ་དག་གིས་ཁ་བཅད་ལ༔ རྒོད་གཡག་སྙིང་རྩིད་སྐུད་པ་ཡིས༔ སྙུག་མ་མི་མཐོང་བར་དུ་དཀྲི༔ སྙུག་མ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ནི༔ ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་བླུགས་ནས་ནི༔ རས་སྐུད་དཀར་པོས་དཀྲི་བར་བྱ༔ གཉིས་ཀའི་ནང་དུ་ཆུ་མི་འགྲོ༔ ཚགས་བྱས་སྙེགས་པ་བྱས་པ་དེ༔ སད་ཡོང་དུས་སུ་ཆུ་མིག་ནི༔ གཉན་པོ་གཅིག་གི་རྩར་ཕྱིན་ལ༔ ཀླུ་དང་གཞི་བདག་ལྷ་འདྲེ་ལ༔ གཏོར་མ་བྱིན་ལ་བདེན་སྟོབས་བརྗོད༔ ཆུ་མིག་ནང་དུ་ཐོ་ནག་བརྩིག༔ འོག་ཏུ་གོང་གི་རྫས་དེ་མནན༔ ཐོ་དེ་ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་ནི༔ མགོ་དགུ་སྦྲུལ་གྱི་རལ་པ་ཅན༔ ནག་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར༔ སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ་བར་བསམ༔ སྙིང་ཁར་རྫས་དེ་བཅུག་པར་བསམ༔ རང་ཉིད་གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་པ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་གདེངས༔ གཡོན་ 45-6-7b པ་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་མཛད༔ སྦྲུལ་མགོ་གསོལ་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་པ༔ པད་ཉི་ཀླུ་གཉན་ཕོ་མོ་བརྫིས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་འགྱིང་༔ སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་དཔག་མེད་ཀྱིས༔ གནམ་ས་གང་ནས་ཀླུ་གཉན་གཟིར༔ དྲག་པོའི་སྔགས་འདི་བགྲངས་ཙམ་གྱིས༔ ཀླུ་བདུད་ཁྲོས་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཁོལ༔ སྤྲིན་བསྡུས་འབྲུག་བསྒྲགས་ན་བུན་ཐུལ༔ ཆར་བ་འབབ་པར་བསམ་བྱས་ལ༔ ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ནཱ་ག་ལཱེ་དུཾ་པ་ལཱེ༔ ནཱ་ག་ལཱེ་ཧཱུྃ༔ ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ པ་རི་ཤ་ཡ༔ པ་ཏ་ཡ༔ ནཱ་ག་རཱ་ཙ༔ ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ༔ ཁྲོཾ་ཁྲོཾ༔ ཧྲིལ་ཧྲིལ༔ ཤར་ཤར༔ ཕོབ་ཕོབ༔ ཅེས་བརྒྱ་ཡན་བཟླས་པས་ཐུབ་བོ༔ བསྙེན་པ་མི་དགོས་ལས་སྦྱོར་སྔགས༔ དགོས་དུས་བཟླས་པས་འགྲུབ་པ་འོ༔ འཇིགས་པ་གྲོལ་དང་ཐོ་བསྒྱེལ་ལ༔ རྫས་སྟོན་བཤགས་པ་གཏང་རག་བྱ༔ ཀླུ་གཏོར་འོ་ཆོལ་རྒྱས་པར་བྱ༔ ཀླུ་གཟིར་ཉེས་པ་ཆེ་བ་ཡིས༔ ན་རཀ་སྐོང་བཤགས་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་༔ སེམས་བསྐྱེད་བརྩེ་བས་ཟིན་པ་གཅེས༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ༔ མཐའ་དམག་གདུག་པའི་ཁ་རླངས་དང་༔ སེམས་ཅ
Chinese
在自己想要去的东北方向，挖一个坑放入；在下面写上藏文‘ཡཾ’（yam，种子字，风大种，字面意思：风），上面画一个金刚交杵封住；念诵‘聚集所有云，压制所有风’；事情完成后取出；还要多次压制风。 如果修持达到征兆的瑜伽士，说这个极深的关键诀窍，要在事业结合中使用；药物、咒语和禅定是：在四指长的节节草中，放入鹫血、麝香、古古甲香、剧毒；被改嫁三次的妇女的经血、麻风病人的血；黑牛的血；黑马的精液和黑狗的血；黄色和黑色的沥青；鹿的睾丸等放入；用蜂蜡封口；用秃鹫和牦牛的心毛线，将节节草缠绕到看不见；在一个节节草中，放入各种龙药；用白色棉线缠绕；两个里面都不要进水；将制作好的东西，在下霜的时候，去到一个强大的泉眼边；供养龙和地主神灵，念诵真实语；在泉眼中堆砌黑石；下面压住之前的药物；观想那个石堆是黑色的龙魔，九个头，有蛇的头发；黑色的两手合掌；下半身是盘绕的蛇尾；观想心脏放入那个药物；自己观想成秘密主金刚手，深蓝色，一面二臂；右手高举九尖的金刚杵；左手在胸前结忿怒印；吸吮蛇头，咬牙切齿；双腿右屈左伸；踩踏莲花、太阳、龙和凶猛的男女；身上穿着八种尸林装束；在智慧火焰中威风凛凛；无数的化身鹏鸟，从天地间压制龙和凶猛者；仅仅念诵这个猛咒，龙魔就会愤怒地搅动大海；聚集云彩，发出雷鸣，驱散雾气；观想下雨，然后念诵：嗡 旃ḍa 玛哈 罗刹那 吽 帕ṭ（藏文：ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ चण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，暴怒者，大忿怒者，吽，帕ṭ）；纳嘎 莱 杜ṃ 帕莱；纳嘎 莱 吽；纳嘎 惹扎 吽 帕ṭ；帕日夏亚；帕达亚；纳嘎 惹匝；则达 赫日ṃ 赫日ṃ 匝；克柔ṃ 克柔ṃ；赫日拉 赫日拉；夏日 夏日；帕沃 帕沃；念诵一百遍以上就能压制；不需要修持，事业咒语；需要时念诵就能成就；为了消除恐惧和推倒石堆；展示药物，忏悔，酬谢；广做龙供和牛奶祭；因为压制龙的罪过很大；要忏悔堕入地狱的罪过，净化业障；最重要的是发起慈悲心；在未来的末法时代；末法战争的毒气和；众生
English
In the northeast direction you want to go, dig a pit and put it in; write the Tibetan syllable 'ཡཾ' (yam, seed syllable, wind element, literal meaning: wind) below, draw a crossed vajra on top and seal it; recite 'Gather all the clouds, suppress all the winds'; take it out after the matter is completed; also suppress the wind many times. If a yogi who has attained the signs of practice, says that this extremely profound key instruction should be used in karma yoga; the substances, mantras and samadhi are: in a four-finger-long hollow reed, put vulture blood, musk, guggul incense, and deadly poison; the menstrual blood of a woman who has been remarried three times, the blood of a leper; the blood of a black cow; the semen of a black horse and the blood of a black dog; yellow and black asphalt; the testicles of a deer, etc. are put in; seal the mouth with beeswax; wrap the reed with thread made of vulture and yak heart hair until it is invisible; in one reed, put various Naga medicines; wrap it with white cotton thread; do not let water enter either of them; the prepared thing, when it frosts, go to a powerful spring; offer torma to the Nagas and local deities, and speak the truth; build a black stone pile in the spring; press the previous medicine under it; visualize that stone pile as a black Naga demon, with nine heads and snake hair; black hands clasped together; the lower body is a coiled snake tail; visualize putting that medicine in the heart; visualize yourself as Vajrapani, dark blue, one face and two arms; the right hand raises a nine-pointed vajra; the left hand makes a threatening mudra at the heart; sucking on the snake's head, gnashing teeth; both legs right bent and left extended; trampling on lotus, sun, Naga and fierce male and female; wearing eight kinds of charnel ground ornaments on the body; majestic in the flames of wisdom; countless emanated garudas, suppressing Nagas and fierce ones from heaven and earth; just by reciting this fierce mantra, the Naga demon will angrily stir up the sea; gather clouds, thunder, and dispel the fog; visualize raining, then recite: oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चण्ड महा रोषण हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ, literal meaning: Om, violent one, great wrathful one, Hum, Phat); nāga le duṃ pale; nāga le hūṃ; nāga rāja hūṃ phaṭ; pariśāya; patāya; nāga rāca; citta hriṃ hriṃ ja; kroṃ kroṃ; hrila hrila; śara śara; phob phob; reciting more than a hundred times can suppress it; no practice is needed, karma mantra; it will be accomplished by reciting when needed; in order to eliminate fear and push down the stone pile; show the medicine, confess, and repay; make extensive Naga offerings and milk offerings; because the sin of suppressing Nagas is great; one must confess the sins of falling into hell and purify the obscurations; the most important thing is to generate compassion; in the future degenerate age; the poison gas of the degenerate war; and sentient beings --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་སྤྱོད་ངན་ཉམས་གྲིབ་ཀྱིས༔ ལོ་ཐོག་དགྲ་མང་སད་ཀྱིས་ཁྱེར༔ མུ་གེས་འགྲོ་བ་ཕོངས་ 45-6-8a བའི་དུས༔ བོད་ཁམས་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་དུ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ སད་སྲུང་ཟབ་མོའི་མན་ངག་དང་༔ གང་དགོས་ལས་ཚོགས་མ་ལུས་པ༔ ལས་ཅན་བུ་ཡི་དོན་དུ་བཞག༔ སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་མཛོད༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སཱ་མཱ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལྕགས་མཛོད་ནག་པོ་ནས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །།
Chinese
当恶行衰败之时，庄稼被冰雹摧毁， 饥荒使众生受苦之际， 为了利益藏区众生， 我莲花生， 为了有缘之子的利益，留下了 深奥的冰雹防护口诀，以及所有需要的仪轨。 愿具足菩提心者行利益众生之事！ 愿与一个有缘者相遇！ 萨玛雅！（སཱ་མཱ་ཡཱ，梵文：समय，罗马转写：samaya，誓言） 嘉嘉嘉！（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，无对应梵文，罗马转写：gya gya gya，封印！封印！封印！） 从黑色铁库中，由大持明者迎请而出。
English
When evil conduct declines, When crops are destroyed by hail, When famine afflicts beings, For the sake of sentient beings in the Tibetan realm, I, Padmasambhava, For the benefit of a fortunate son, I leave behind Profound instructions for hail protection, and all necessary activities. May those with Bodhicitta accomplish the benefit of beings! May I meet with a fortunate one! Samaya! (སཱ་མཱ་ཡཱ，梵文：समय，Romanization: samaya, meaning: Vow/Pledge) Gya Gya Gya! (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，No corresponding Sanskrit, Romanization: gya gya gya, meaning: Seal! Seal! Seal!) Summoned forth from the Black Iron Treasury by the great Vidyadhara. --------------------------------------------------------------------------------