Tibetan
ནལ་སྡིག་ཡིན། །དམར་ནག་ཟོར་གྱིས་ཟློག་ཏུ༴ ར་ལུག་ཤྭ་འུད་ཁྱེར་བ་ནི། །ཡུལ་བུད་འོང་བའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དམར་ནག་ཟོར་གྱིས་ཟློག་ཏུ༴ སྦལ་སྦྲུལ་ཁྱིམ་དུ་འོང་བ་ནི། །བུ་སྲིང་བྱེད་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན། ། 44-18-9b དམར་ནག་ཟོར་གྱིས་ཟློག་ཏུ༴ དྲིལ་རྟས་རྔ་རྔོག་འཆའ་བ་ནི། །མཚོན་ཆ་གཡོ་བའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དམར་ནག་ཟོར་གྱིས་ཟློག་ཏུ༴ ལུག་ཤ་ལག་པྲ་ངན་པ་དང་། །ར་ལུག་ཆད་ལྷག་མང་བ་རྣམས། །སོག་པའི་མེ་ལོང་རྡོལ་བ་དང་། །རིམས་ནད་འོང་བའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དམར་ནག་ཟོར་གྱིས་ཟློག་ཏུ༴ ཕ་སྤུན་ཟོར་ཁ་སྡིག་པ་དང་། །ལྟས་ངན་བྱེ་བྲག་མང་བ་རྣམས། །དམར་ནག་ཟོར་གྱིས་ཟློག་ཏུ༴ འུག་པ་སྒོ་ནས་རྒོད་པ་དང་། །སྲིན་བྱས་ཉིན་པར་ཀུས་འདེབས་རྣམས། །དམར་ནག་ཟོར་གྱིས་ཟློག་ཏུ༴ སྒོ་ཁྱིས་ངུ་ཟུག་བྱེད་པ་ནི། །བུ་ཚ་དྭ་འུར་ལུས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དམར་ནག་ཟོར་གྱིས་ཟློག་ཏུ༴ བྱི་ལོང་ལམ་ཁར་མང་བ་དང་། །བུད་མེད་ནག་མོའི་ཅོ་འཛིང་ནི། །ཉེ་བ་ཀུན་གྱི་ལྟས་ངན་ཡིན། །དམར་ནག་ཟོར་གྱིས་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །སྐྱེས་པ་ཕོ་ཡི་རུས་འདྲེ་སྒྱུར། །ཟ་མ་མོ་ཡི་དཀོར་འདྲེ་སྒྱུར། །གཉེན་ཕྱོགས་གཉེན་འདྲེ་འཁོར་བ་སྒྱུར་དུ་གསོལ། །ཕ་མྱེས་མཚུན་འདྲེ་སྒྱུར་དུ་གསོལ། །ལྟས་ངན་ཆེ་དགུ་སྒྱུར་དུ་གསོལ། ཁང་ཁྱིམ་བཀྲག་མདངས་སྒྱུར་དུ་གསོལ། །དུར་སར་ཝ་མོ་བརྒྱལ་བ་ཟློག །དེ་ཕོས་སྲོད་ལ་འབོད་པ༴ ཐོ་རངས་སྒོ་ཁྱི་ངུ་བ༴ ཕུ་ཡི་ཤ་ཕོ་རུ་འཛིང་༴ མདའ་ཡི་ཉ་མོ་རྔ་འཛིང་༴ བར་གྱི་རྒོད་པོ་སྡེར་འཛིང་༴ སྲིན་བྱས་ཕུང་ཕུང་ཟེར་བ༴ སྦྲུལ་ནག་ལམ་ཁར་ཉལ་བ༴ ཕྱུགས་ཀྱི་འགྲམ་འཁྲུག་ངན་པ༴ མཚེ་མ་མང་བ་ཟློག་ཅིང་སྒྱུར་དུ་གསོལ། །ཟློག་སྒྱུར་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབས། །ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློགས་ཟློགས། དེ་ཡན་བཟློག་པའི་གཞུང་དེ་ཉིད། །ཞག་གསུམ་ལྔ་བདུན་ལ་སོགས་པ། །སྒྲུབ་ན་ཉིན་རེར་དུས་གསུམ་འདོན། །ཉིན་རྫོགས་བྱེད་ན་ཚར་གྲངས་ནི། །གསུམ་ལྔ་བདུན་དགུ་སྐབས་དང་སྦྱར། །དེ་ནས་འབུལ་ཁར་ 44-18-10a དཀར་གཏོར་འབུལ། །སྤྱི་ལྟར་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་བྱས་ལ། ཁྱིམ་དེར་རྐྱེན་ངན་ཆག་ཆེན་ན། ཁྱིམ་དེའི་ཕྱོགས་ནི་གཙང་ཕྱོགས་སུ། །སླ་ངའི་ནང་དུ་ལིངྒ་བཞག །དགུག་གཞུག་བྱས་ལ་ཟོར་རྣམས་ནི། །བསྲུང་བྱ་ཡོན་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གཅིག་གིས་གཅིག་གཏད་ལག་འགྲིམ་བྱས། །དང་པོ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་གཏད། །མཐར་ནི་མཆོད་གཡོག་པ་གཅིག་གིས། །ལིངྒ་ཉིད་ལ་རྒྱབ་ཏུ་བཅུག །རི་ལ་འབུལ་ན་ཕྱོགས་གཙང་སར། །ལིངྒ་བཅུག་ལ་དགུག་གཞུག་བྱས། །སྔགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལིངྒར་བརྒྱབ། །དམག་ཐབས་ཡིན་ཕྱིར་བསྐུལ་བ་ཡང་། །འདི་ལྟར་གོ་ལྡོག་མཇུག་ནས་འདོན། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ། །བདེན་གྲུ
Chinese
若有不祥之兆，就用红黑替身朵玛来遣除。 若携带牛羊鹿等物进入村庄，是不祥之兆，就用红黑替身朵玛来遣除。 若青蛙蛇进入家中，是兄弟姐妹不和之兆，就用红黑替身朵玛来遣除。 若携带铃、鼗、鼓等物，是战争爆发之兆，就用红黑替身朵玛来遣除。 若羊肉腐烂，或牛羊残缺不全，或肩胛骨龟裂，或瘟疫流行，是不祥之兆，就用红黑替身朵玛来遣除。 若父子兄弟争吵不休，或出现各种不祥之兆，就用红黑替身朵玛来遣除。 若猫头鹰在门前鸣叫，或妖魔白天作祟，就用红黑替身朵玛来遣除。 若家犬哀嚎，是子孙孤苦伶仃之兆，就用红黑替身朵玛来遣除。 若路上猫尸众多，或黑女争吵，是亲近之人遭殃之兆，祈请用红黑替身朵玛来遣除。 将男性的尸鬼转化为厉鬼，将女性的财物鬼转化为厉鬼，将亲戚朋友之间的怨鬼转化为厉鬼，将祖先的凶鬼转化为厉鬼，将一切大小不祥之兆转化为吉祥，将房屋的光彩转化为吉祥。 阻止坟墓里狐狸的嚎叫，阻止雄狐在黄昏时的叫声，阻止清晨家犬的哀嚎，阻止父辈之间的争斗，阻止水中的鱼儿争斗，阻止空中的秃鹫争斗，阻止妖魔发出恐怖的叫声，阻止黑蛇横卧路中，阻止牲畜之间的争斗，阻止双胞胎的出现，祈请遣除并转化！ 遣除转化的伟大时刻已经到来！ 萨玛雅，比亚，比亚，遣除！遣除！ 以上就是遣除的仪轨。 持续三、五、七天等时间。 若修持，则每日念诵三次。 若想一天完成，则念诵三、五、七、九次，根据情况而定。 之后，在供养时，供养白色的朵玛。 按照通常的仪轨，供养金饮，进行祈祷。 若家中出现重大灾难，则在家中选择一个干净的地方。 在盆中放置替身（藏语：linga）。 进行勾招和压制，然后将朵玛。 交给所有需要保护的施主。 一个接一个地传递，依次进行。 首先由上师亲自传递。 最后由一位侍者。 将替身放在背后。 若在山上供奉，则在干净的地方。 放置替身，进行勾招和压制。 由咒师亲自击打替身。 因为这是战争的方法，所以也要从结尾开始念诵。 那摩 惹纳 扎雅雅，那摩 班杂 巴纳耶（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ།，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय। नमो वज्र पाणिये，梵文罗马拟音：Namo ratna trayāya, Namo vajra pāṇiye，汉语字面意思：皈依三宝，皈依金刚手）。 三宝和三根本，真实不虚。
English
If there are inauspicious omens, use the red and black substitute Torma to dispel them. If carrying cattle, sheep, deer, etc., into the village, it is an inauspicious omen, use the red and black substitute Torma to dispel it. If frogs and snakes enter the house, it is an omen of discord among siblings, use the red and black substitute Torma to dispel it. If carrying bells, damaru, drums, etc., it is an omen of war, use the red and black substitute Torma to dispel it. If mutton is rotten, or cattle and sheep are incomplete, or the scapula is cracked, or an epidemic is prevalent, it is an inauspicious omen, use the red and black substitute Torma to dispel it. If father, son, and brothers quarrel endlessly, or various inauspicious omens appear, use the red and black substitute Torma to dispel them. If an owl hoots in front of the door, or demons cause trouble during the day, use the red and black substitute Torma to dispel them. If a dog howls, it is an omen of children and grandchildren being orphaned, use the red and black substitute Torma to dispel it. If there are many cat corpses on the road, or black women quarrel, it is an omen of misfortune for close relatives, please use the red and black substitute Torma to dispel it. Transform the male corpse ghost into a fierce ghost, transform the female's wealth ghost into a fierce ghost, transform the vengeful ghosts among relatives and friends into fierce ghosts, transform the ancestors' fierce ghosts into fierce ghosts, transform all large and small inauspicious omens into auspiciousness, transform the radiance of the house into auspiciousness. Prevent the howling of foxes in the tomb, prevent the call of the male fox at dusk, prevent the howling of the dog in the morning, prevent the fighting between fathers, prevent the fish in the water from fighting, prevent the vultures in the sky from fighting, prevent the demons from making terrifying noises, prevent the black snake from lying across the road, prevent the fighting between livestock, prevent the appearance of twins, please dispel and transform! The great moment of dispelling and transforming has arrived! Samaya, Bhya, Bhya, dispel! dispel! The above is the ritual of dispelling. Continue for three, five, seven days, etc. If practicing, recite three times a day. If you want to complete it in one day, recite three, five, seven, nine times, depending on the situation. After that, when making offerings, offer white Torma. According to the usual ritual, offer golden drinks and pray. If a major disaster occurs in the house, choose a clean place in the house. Place the substitute (linga in Tibetan) in the basin. Perform summoning and suppression, and then the Torma. Give it to all the patrons who need protection. Pass it one by one, in order. First, the master himself passes it. Finally, one of the attendants. Put the substitute on the back. If offering on the mountain, in a clean place. Place the substitute, perform summoning and suppression. The mantra practitioner personally strikes the substitute. Because this is the method of war, it should also be recited from the end. Namo Ratna Trayaya, Namo Vajra Panaye (藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ།，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय। नमो वज्र पाणिये，梵文罗马拟音：Namo ratna trayāya, Namo vajra pāṇiye，汉语字面意思：皈依三宝，皈依金刚手). The Three Jewels and the Three Roots are true. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བ་ཀུན་གྱི་བདེན་སྟོབས་དང་། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །བདག་དང་བསྲུང་བྱ་འདི་དག་ལ། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པ་ཡི། །ནད་དང་གདོན་དང་བར་ཆད་རྐྱེན། །བྱད་ཁ་ཆག་ཆེན་ཉམ་ང་ཀུན། །ལིངྒ་འདི་ལ་མྱུར་དུ་ཁུག །བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ རོལ་ཆེན་དང་བཅས་ལན་གསུམ་བརྗོད། བྷྱོ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་མ༔ མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱིས༔ ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ མིང་ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡང་༔ གཡོ་སྒྱུ་མེད་ཅིང་གུས་ལྡན་པས༔ སེམས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ཡི༔ གཙུག་ཏུ་བླངས་ཏེ་བཀུར་བར་བྱའོ༔ དེ་སྐད་ཁྱེད་ཀྱིས་ཞལ་བཞེས་པས༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་བཞིན་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱིས༔ འདིར་བྱོན་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བྷྱོ༔ གསོད་བྱེད་ལྗང་ནག་རལ་གྲི་འཕྱར༔ སྤྱང་མོའི་མགོ་ཅན་དུས་ལ་བབས༔ མེ་མོ་དམར་མོ་གསལ་ཤིང་འཛིན༔ སྐྱིན་བུའི་མགོ་ཅན་དུས༴ ཕག་མོ་ནག་མོ་མཆེ་ཞགས་བསྣམས༔ 44-18-10b ཕག་གི་མགོ་ཅན་དུས༴ རྒན་བྱེད་དམར་མོ་ཞིང་ཆུང་ཟ༔ ཁྭ་ཏའི་མགོ་ཅན་དུས༴ སྣ་ཆེན་དཀར་མོ་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་༔ བ་གླང་མགོ་ཅན་དུས༴ ཆུ་ལྷ་སྔོན་མོ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན༔ བྱ་རོག་མགོ་ཅན་དུས༴ གསུས་འཛིན་སེར་ནག་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ སྐྱ་གའི་མགོ་ཅན་དུས༴ མངགས་ཤིང་བསྐུལ་བ་ང་ཡིས་བྱེད༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཁྱེད་ཀྱིས་མཛོད༔ བྷྱོ་ས་ཡ་སི༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མ་རཱ་ཡ་ཐུན་བྷྱོ༔ ཞེས་བྱང་གི་ཟོར་ཆུང་བདུན་སྔགས་ཏེ་བརྗོད་ཅིང་འཕང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ། བྷྱོ༔ དགའ་བ་དམར་མོ་རྐེ་དར་འཆང་༔ བྱ་རྒོད་མགོ་ཅན་དུས་ལ་བབས༔ སྟོབས་ཆེན་དཀར་མོ་ཐོང་གཤོལ་འཛིན༔ རྟ་ཡི་མགོ་ཅན་དུས༴ གཅིག་སྤྱོད་སྔོན་མོས་སྤུ་གྲིས་གཅོད༔ བྱི་ལའི་མགོ་ཅན་དུས༴ འདོད་པ་དམར་མོ་མདའ་གཞུ་འགེངས༔ ཁྱི་ཡི་མགོ་ཅན་དུས༴ ནོར་སྲུང་དཀར་མོ་བུམ་པ་འཛིན༔ པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་དུས༴ རླུང་ལྷ་སྔོན་མོ་བ་དན་འཕྱར༔ ཤ་བའི་མགོ་ཅན་དུས༴ བུམ་སྣ་དམར་ནག་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས༔ སྤྲེ་འུའི་མགོ་ཅན་དུས༴ མངགས་ཤིང་བསྐུལ་བ་ང་ཡིས་བྱེད༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛོད༔ བྷྱོ་ས་ཡ་སི༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཐུན་བྷྱོ༔ ཞེས་ནུབ་ཀྱི་ཟོར་ཆུང་བདུན་འཕང་ངོ་། །བྷྱོ༔ རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་ཁྲག་ཆེན་འཐུང་༔ དོམ་གྱི་མགོ་ཅན་དུས་ལ་བབས༔ བདུད་རྩི་དམར་མོ་བུམ་པ་འཛིན༔ ཆུ་སྲིན་མགོ་ཅན་དུས༴ ཟླ་བ་དཀར་མོ་པུནྡྷ་འཛིན༔ སྡིག་པའི་མགོ་ཅན་དུས༴ བེ་ཅོན་མཐིང་ནག་དབྱུག་ཐོ་འཕྱར༔ ཁྲ་ཡི་མགོ་ཅན་དུས༴ སྲིན་མོ་དམར་མོ་དུང་ཁྲག་འཐུང་༔ ཝ་ཡི་མགོ་ཅན་དུས༴ ཟ་བ་ལྗང་ནག་བ་སུ་འདྲེན༔ སྟག་གི་མགོ་ཅན་དུས༴ ར་གདོང་སྔོན་མོ་ཞགས་པ་ཐོགས༔ ར་ཡི་མགོ་ཅན་དུས༴ མངགས་ཤིང་ 44-18-11a བསྐུལ་བ་ང་ཡིས་བྱེད༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཁྱོད་
Chinese
以诸佛之谛实力，以及空行母之威神力，对于我和所守护的这些对象，凡是带来损害和伤害的，疾病、邪魔和障碍违缘，诅咒、灾难和恐怖，迅速召集到这个替身（Lingam）中。 班杂 昂 咕夏 扎 扎 吽 班 霍（藏文：བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र अंकुश जः जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：vajra aṃkuśa jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，金刚 钩 招 招 吽 榜 霍），伴随着盛大的音乐念诵三遍。 布由！ 具光辉的听命使者们，二十八部母众自在者们，在这盛大的会众坛城中，仅仅是持有名字的你们，既不狡猾虚伪又具恭敬心，以心接受并置于我的头顶，顶戴并恭敬。 如是你们已承诺，我将如具光辉者的教令般修行，请完成在此托付的事业。 布由！ 杀戮者，挥舞着蓝黑色宝剑，母狼头者，时机已到！ 火女，持有闪耀的红色火焰，秃鹫头者，时机已到！ 黑母猪，手持獠牙钩索，猪头者，时机已到！ 衰老者，红色，吞噬着田地，乌鸦头者，时机已到！ 大鼻子白女，饮用颅血，牛头者，时机已到！ 水神，蓝色，手持蛇索，乌鸦头者，时机已到！ 持内脏者，黄黑色，手持铃铛，喜鹊头者，时机已到！ 我在此命令和差遣，请你们完成所托之事。 布由 萨亚 斯！ 损害者，敌魔 玛拉亚 吞 布由！（藏文：བྷྱོ་ས་ཡ་སི༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མ་རཱ་ཡ་ཐུན་བྷྱོ༔，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考）念诵并投掷北方的小朵玛七个。 同样地： 布由！ 喜悦者，红色，持有颈饰，秃鹫头者，时机已到！ 强大者，白色，持有犁铧，马头者，时机已到！ 独行者，蓝色，用剃刀切割，猫头者，时机已到！ 欲望者，红色，拉满弓箭，狗头者，时机已到！ 护财者，白色，持有宝瓶，猫头鹰头者，时机已到！ 风神，蓝色，挥舞着旗帜，鹿头者，时机已到！ 瓶鼻者，红黑色，手持铁钩，猴头者，时机已到！ 我在此命令和差遣，请你们完成所托之事。 布由 萨亚 斯！ 损害者，敌魔 玛拉亚 吞 布由！（藏文：བྷྱོ་ས་ཡ་སི༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཐུན་བྷྱོ༔，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考）投掷西方的小朵玛七个。 布由！ 金刚女，黄色，饮用大量血，熊头者，时机已到！ 甘露女，红色，持有宝瓶，鳄鱼头者，时机已到！ 月亮女，白色，持有莲花，蝎子头者，时机已到！ 棍棒者，深蓝色，挥舞着木槌，鹰头者，时机已到！ 食肉女，红色，饮用海螺血，狐狸头者，时机已到！ 食物者，蓝黑色，引导着巴苏，老虎头者，时机已到！ 羊面者，蓝色，手持绳索，羊头者，时机已到！ 我在此命令和 差遣，请你们完成所托之事。
English
By the power of truth of all Buddhas, and by the might of the Ḍākinīs, for me and these to be protected, whatever harms and injures, diseases, demons, and obstacles, curses, disasters, and terrors, quickly gather into this Liṅga. Vajra Aṃkuśa Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र अंकुश जः जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：vajra aṃkuśa jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，Vajra Hook Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ), recite three times with great music. Bhyo! Glorious commandment-attending workers, twenty-eight powerful mothers, in this great assembly maṇḍala, even those who merely hold the name, without deceit and with reverence, take it to heart and place it on my head, take it as a crown and honor it. As you have promised, I will practice according to the glorious command, please accomplish the entrusted activities here. Bhyo! Slayer, brandishing a blue-black sword, she with the head of a she-wolf, the time has come! Fire woman, holding a bright red flame, she with the head of a vulture, the time has come! Black sow, holding a tusk lasso, she with the head of a pig, the time has come! Aging one, red, devouring fields, she with the head of a crow, the time has come! Big-nosed white woman, drinking skull blood, she with the head of a cow, the time has come! Water goddess, blue, holding a snake lasso, she with the head of a raven, the time has come! Viscera holder, yellow-black, holding a bell, she with the head of a magpie, the time has come! I command and dispatch, please accomplish the entrusted activities. Bhyo Saya Si! Harmful one, enemy demon, Mārāya Thun Bhyo! (藏文：བྷྱོ་ས་ཡ་སི༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མ་རཱ་ཡ་ཐུན་བྷྱོ༔，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考) Recite and throw seven small northern Zors. Similarly: Bhyo! Joyful one, red, holding a neck scarf, she with the head of a vulture, the time has come! Powerful one, white, holding a plowshare, she with the head of a horse, the time has come! Solitary one, blue, cutting with a razor, she with the head of a cat, the time has come! Desiring one, red, drawing a bow and arrow, she with the head of a dog, the time has come! Wealth protector, white, holding a vase, she with the head of an owl, the time has come! Wind goddess, blue, waving a banner, she with the head of a deer, the time has come! Bottle-nosed one, red-black, holding an iron hook, she with the head of a monkey, the time has come! I command and dispatch, please accomplish the entrusted activities. Bhyo Saya Si! Harmful one, enemy demon, Mārāya Thun Bhyo! (藏文：བྷྱོ་ས་ཡ་སི༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མ་རཱ་ཡ་ཐུན་བྷྱོ༔，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考) Throw seven small western Zors. Bhyo! Vajra woman, yellow, drinking great blood, she with the head of a bear, the time has come! Nectar woman, red, holding a vase, she with the head of a crocodile, the time has come! Moon woman, white, holding a lotus, she with the head of a scorpion, the time has come! Club wielder, dark blue, brandishing a mallet, she with the head of a hawk, the time has come! Ogress, red, drinking conch blood, she with the head of a fox, the time has come! Food eater, blue-black, guiding Basu, she with the head of a tiger, the time has come! Ram-faced one, blue, holding a lasso, she with the head of a ram, the time has come! I command and dispatch, please accomplish the entrusted activities. --------------------------------------------------------------------------------