Tibetan
བསྡུས་བྱས་ལ། །གཏོར་མའི་རིགས་རྣམས་བྱ་ཁྱིར་ཟ་རྒྱུ་གཏོར། །རྩང་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་མེ་ལ་བསྲེག །བྱད་ཟློག་ལྷ་མོ་མཆེད་ལྔ་དང་༔ དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་རྣམས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བཞུགས་པའི་གནས༔ བྱང་ཤར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ སརྦ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་མུ༔ དེ་ནས་གཏོར་སྣོད་ཐམས་ཅད་མདུན་དུ་སྦུབས། རི་ལ་ཡིན་ན་དར་ནག་དྲིལ་ཏེ་སྟེང་དུ་བཟུང་། ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ༔ རང་ཉིད་དྲན་རྫོགས་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ༔ གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན་ཞིང་གར་སྟབས་མཛད༔ གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་དམ་སྲི་ཐམས་ཅད་རྣམས༔ རྒྱ་ཁབ་ས་འབོལ་ནང་དུ་བཏབ་པ་ལྟར༔ རིམ་དགུ་ས་ཡི་འོག་ཏུ་ཏལ་ལེར་སོང་༔ གཏོར་གཞོང་རི་རབ་གླིང་བཞིས་སྟེང་ནས་མནན༔ བྱམས་མགོན་མ་བྱོན་བར་དུ་མ་ལྡངས་ཤིག༔ རྡོ་རྗེས་རྒྱ་གྲམ་དུ་རྒྱས་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་ཕྱིར་མིག་མི་བལྟ་ནང་དུ་ལོག །བཀྲ་ཤིས་གང་ཤེས་བརྗོད་པ་མ་གཏོགས་པ། །རྗེས་ཆོག་གཞན་ནི་འདི་ལ་མི་དགོས་སོ། །སྤར་ཁ་ལི་ལ་རྩུབ་པའི་སྤར་ཁའི་བཅོས། །བྱད་ཟློག་རིགས་ནི་འདི་ལས་རྣོ་བ་མེད། །ནད་རིམས་རྐྱེན་ངན་དྲག་པོ་ཀུན་ལ་ཕན། །དེ་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་ 44-18-12a མ་ཡི་ཟོར་མདོས་འདི། །མོ་རྩིས་གཞུང་ཆེན་ཀུན་ནས་ལུང་སྟོན་པས། །ཇི་བཞིན་ཤེས་མཁན་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ཙམ། །སྔར་གྱི་རྙིང་མའི་དཔེ་རྒྱུད་འགའ་མཆིས་ཀྱང་། །ཆ་ལག་མ་ཚང་དབང་ལུང་བརྒྱུད་པ་ཆད། །དེ་ཕྱིར་དགོངས་གཏེར་ནང་ནས་ཕྱུང་བ་ཡི། །དོན་བཀྲོལ་ཕྱག་ལེན་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཡིན། །དབང་གི་དུས་སམ་ཡང་ན་ཟོར་གྱི་དུས། །ཟོར་དེ་ཚུར་ལ་ལོག་པར་གྱུར་པ་ན། །མཁའ་འགྲོ་མ་དགའ་བ་ཡི་རྟགས་ཡིན་པས། །རྗེས་ནས་བསྐང་ཐུང་ཚར་གྲངས་མང་ཞིག་འདོན། །འདི་ཡི་དབང་ལུང་བཀའ་གཏད་ཞུ་བའི་དུས། །ཡོན་དུ་མཚོན་ཆ་ཕུལ་ན་ཕན་ཐོགས་ཆེ། །མ་འོངས་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །གཏེར་བློན་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པ་ཡིན། །ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་བརྩོན་འགྲུས་ཡིན། །ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོར་བཤགས། །དགེ་བས་ཕན་ཐོགས་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བར་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
总而言之，将朵玛（torma，食子）类的供品撒出去喂鸟和狗。将所有残余收集起来焚烧。驱魔女神五姐妹和二十八自在天，以及空行母们居住的地方，前往东北方的法界。萨瓦嘉那达吉尼效瓦热班匝穆（藏文：སརྦ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་མུ，梵文天城体：sarvajñānadhākinīśvarīvajramu，梵文罗马拟音：sarvajñana dhakini shwari vajra mu，一切智慧空行自在者金刚 ）。然后将所有朵玛容器放在前面。如果在山上，则用黑色旗帜包裹并举起。嗡 阿 嘎 萨 玛 Ra 匝 夏 达 Ra 萨 玛 Ra 亚 啪特（藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ，梵文罗马拟音：om ah ka sa ma ra tsa sha da ra sa ma ra ya phat）。自己观想为圆满的金刚瑜伽母狮面空行母，手持钺刀和卡杖嘎，跳着舞。所有作祟的邪魔、鬼怪和恶灵，就像被钉入铁钉或地钉一样，沉入九层地下的深处。用朵玛盘，像须弥山和四大部洲一样，从上面镇压。在慈氏怙主（弥勒佛）降临之前，不要起来！用金刚杵交叉封印，并念诵：嗡 蓝 吽 蓝 斯瓦哈亚南（藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན，梵文罗马拟音：om lam hum lam stvam bhaya nan）。然后不要回头看，回到里面。除了念诵吉祥的祈愿文之外，这个仪轨不需要其他的后续仪轨。用粗糙的斯巴哈卦来平息。没有比这个更锐利的驱魔方法了。它对所有严重的疾病、瘟疫和不幸都有效。因此，这个自在天母的诛法朵玛，从所有伟大的占卜典籍中都有记载。真正了解它的人，就像白天的星星一样稀少。虽然以前有一些宁玛派的传承，但它们不完整，传承的灌顶和口传已经中断。因此，这是从意伏藏中取出，并确定了解释和实践。在灌顶或作诛法时，如果诛法反噬，这是空行母不高兴的迹象，所以之后要多次念诵祈请文和短的补供。在请求这个灌顶和口传时，供养武器会有很大的帮助。为了未来众生的利益，由伏藏师Ra Ga A Sy撰写。书写者是比丘尊珠。如果有任何错误，向空行母们忏悔。愿此善行带来广大的利益！吉祥！ 总而言之，将朵玛（torma，食子）类的供品撒出去喂鸟和狗。将所有残余收集起来焚烧。驱魔女神五姐妹和二十八自在天，以及空行母们居住的地方，前往东北方的法界。萨瓦嘉那达吉尼效瓦热班匝穆（藏文：སརྦ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་མུ，梵文天城体：sarvajñānadhākinīśvarīvajramu，梵文罗马拟音：sarvajñana dhakini shwari vajra mu，一切智慧空行自在者金刚 ）。然后将所有朵玛容器放在前面。如果在山上，则用黑色旗帜包裹并举起。嗡 阿 嘎 萨 玛 Ra 匝 夏 达 Ra 萨 玛 Ra 亚 啪特（藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ，梵文罗马拟音：om ah ka sa ma ra tsa sha da ra sa ma ra ya phat）。自己观想为圆满的金刚瑜伽母狮面空行母，手持钺刀和卡杖嘎，跳着舞。所有作祟的邪魔、鬼怪和恶灵，就像被钉入铁钉或地钉一样，沉入九层地下的深处。用朵玛盘，像须弥山和四大部洲一样，从上面镇压。在慈氏怙主（弥勒佛）降临之前，不要起来！用金刚杵交叉封印，并念诵：嗡 蓝 吽 蓝 斯瓦哈亚南（藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན，梵文罗马拟音：om lam hum lam stvam bhaya nan）。然后不要回头看，回到里面。除了念诵吉祥的祈愿文之外，这个仪轨不需要其他的后续仪轨。用粗糙的斯巴哈卦来平息。没有比这个更锐利的驱魔方法了。它对所有严重的疾病、瘟疫和不幸都有效。因此，这个自在天母的诛法朵玛，从所有伟大的占卜典籍中都有记载。真正了解它的人，就像白天的星星一样稀少。虽然以前有一些宁玛派的传承，但它们不完整，传承的灌顶和口传已经中断。因此，这是从意伏藏中取出，并确定了解释和实践。在灌顶或作诛法时，如果诛法反噬，这是空行母不高兴的迹象，所以之后要多次念诵祈请文和短的补供。在请求这个灌顶和口传时，供养武器会有很大的帮助。为了未来众生的利益，由伏藏师Ra Ga A Sy撰写。书写者是比丘尊珠。如果有任何错误，向空行母们忏悔。愿此善行带来广大的利益！吉祥！
English
In short, scatter the torma offerings to feed the birds and dogs. Gather all the remnants and burn them. The five sister goddesses of exorcism and the twenty-eight Ishvaris, as well as the dwelling place of the dakinis, depart to the Dharmadhatu in the northeast. Sarva Jñana Dakini Shvari Vajra Mu (藏文：སརྦ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་མུ，梵文天城体：sarvajñānadhākinīśvarīvajramu，梵文罗马拟音：sarvajñana dhakini shwari vajra mu，All-Knowing Dakini, Goddess, Vajra Mu). Then place all the torma containers in front. If on a mountain, wrap it in a black flag and hold it up. Om Ah Ka Sa Ma Ra Tsa Sha Da Ra Sa Ma Ra Ya Phet (藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ，梵文罗马拟音：om ah ka sa ma ra tsa sha da ra sa ma ra ya phat). Visualize yourself as the complete Vajrayogini Lion-faced Dakini, holding a curved knife and khatvanga, dancing. All the harming demons, ghosts, and evil spirits, like being nailed into an iron nail or ground stake, sink deep into the nine layers of the earth. Suppress them from above with the torma plate, like Mount Meru and the four continents. Do not rise until the Maitreya Buddha comes! Seal it with a crossed vajra, and recite: Om Lam Hum Lam Svaha Yanan (藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན，梵文罗马拟音：om lam hum lam stvam bhaya nan). Then do not look back, return inside. Apart from reciting auspicious prayers, this ritual does not require any other subsequent rituals. Pacify with the rough Sparakha trigram. There is no sharper method of exorcism than this. It is effective against all severe diseases, plagues, and misfortunes. Therefore, this wrathful torma of the Ishvari, is recorded in all the great divination texts. Those who truly understand it are as rare as stars in the daytime. Although there were some Nyingma lineages in the past, they are incomplete, and the empowerments and transmissions of the lineage have been interrupted. Therefore, this was taken from the mind treasure and the explanation and practice were established. At the time of empowerment or wrathful practice, if the wrathful practice backfires, it is a sign that the dakinis are displeased, so afterwards recite many prayers and short tsok offerings. When requesting this empowerment and transmission, offering weapons will be of great help. For the benefit of future beings, it was written by the terton Ra Ga A Sy. The scribe is the monk Tsondu. If there are any mistakes, I confess to the dakinis. May this virtue bring great benefit! Mangalam! In short, scatter the torma offerings to feed the birds and dogs. Gather all the remnants and burn them. The five sister goddesses of exorcism and the twenty-eight Ishvaris, as well as the dwelling place of the dakinis, depart to the Dharmadhatu in the northeast. Sarva Jñana Dakini Shvari Vajra Mu (藏文：སརྦ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་མུ，梵文天城体：sarvajñānadhākinīśvarīvajramu，梵文罗马拟音：sarvajñana dhakini shwari vajra mu，All-Knowing Dakini, Goddess, Vajra Mu). Then place all the torma containers in front. If on a mountain, wrap it in a black flag and hold it up. Om Ah Ka Sa Ma Ra Tsa Sha Da Ra Sa Ma Ra Ya Phet (藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ，梵文罗马拟音：om ah ka sa ma ra tsa sha da ra sa ma ra ya phat). Visualize yourself as the complete Vajrayogini Lion-faced Dakini, holding a curved knife and khatvanga, dancing. All the harming demons, ghosts, and evil spirits, like being nailed into an iron nail or ground stake, sink deep into the nine layers of the earth. Suppress them from above with the torma plate, like Mount Meru and the four continents. Do not rise until the Maitreya Buddha comes! Seal it with a crossed vajra, and recite: Om Lam Hum Lam Svaha Yanan (藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན，梵文罗马拟音：om lam hum lam stvam bhaya nan). Then do not look back, return inside. Apart from reciting auspicious prayers, this ritual does not require any other subsequent rituals. Pacify with the rough Sparakha trigram. There is no sharper method of exorcism than this. It is effective against all severe diseases, plagues, and misfortunes. Therefore, this wrathful torma of the Ishvari, is recorded in all the great divination texts. Those who truly understand it are as rare as stars in the daytime. Although there were some Nyingma lineages in the past, they are incomplete, and the empowerments and transmissions of the lineage have been interrupted. Therefore, this was taken from the mind treasure and the explanation and practice were established. At the time of empowerment or wrathful practice, if the wrathful practice backfires, it is a sign that the dakinis are displeased, so afterwards recite many prayers and short tsok offerings. When requesting this empowerment and transmission, offering weapons will be of great help. For the benefit of future beings, it was written by the terton Ra Ga A Sy. The scribe is the monk Tsondu. If there are any mistakes, I confess to the dakinis. May this virtue bring great benefit! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------