Tibetan
大寶伏藏TD1746གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་ལས་དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་ཟོར་མདོས་ཁྱེར་བདེ་བར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །ལས་སྣ་ཚོགས། ཟོར་མདོས། 44-18-1a ༄༅། །གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་ལས་དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་ཟོར་མདོས་ཁྱེར་བདེ་བར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །ལས་སྣ་ཚོགས། ཟོར་མདོས། ༄༅། །གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་ལས་དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་ཟོར་མདོས་ཁྱེར་བདེ་བར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། 44-18-1b སརྦ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ན་མོ། དགོངས་གཏེར་རྡོ་རྗེའི་གསུངས་ལས་བཀོད་པའི་དོན། །དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་ཟོར་མདོས་བསྡུས་པ་བཀོད། །དྷཱ་ཀི་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མདོས་གདན་གཡང་གཞི་གང་ཡང་རུང་བའི་སྟེང་། །དབུས་སུ་ཟོར་ཆེན་གཅིག་གི་ཕྱོགས་བཞི་རུ། །ཀོང་ཟོར་དེ་ལས་ཆུང་བ་བཞི་ཡིས་བསྐོར། །དེ་རྒྱབ་ཀོང་ཟོར་ཆུང་ངུ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །བསྡུས་ན་ཉེར་བརྒྱད་བཞི་ལ་བསྡུ་བར་བྱ། །ཀོང་ཟོར་རྣམས་ནི་ཀོང་བུ་ཟུར་གསུམ་དབྱིབས། །ནང་དུ་ཟོར་མེད་དམར་གཏོར་ཆུང་ངུ་རེ། །ཟུར་གསུམ་རྩང་དེ་རྩེ་གསུམ་བསྣོལ་ལ་གཟུག །ཞིབ་པར་དཔེའུ་རིས་ལ་བལྟས་པས་གསལ། །གལ་ཆེན་ཡོད་ན་ཤོག་ལིང་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །གཡང་གཞི་དང་ནི་མདོས་སྣོད་བར་དུ་བཞག །བསྡུ་ན་ཟན་ལིང་གཅིག་བཞག་མགོ་མདུན་དུ། །ཟོར་ཆེན་མདུན་དུ་བཞག་པས་འཐུས་པ་ཡིན། །ཤ་ཁྲག་མཚེ་དང་ཡུངས་དཀར་སྒང་བུས་བརྒྱན། །དེ་ནི་ཟོར་བསྒྲུབ་ཟོར་མདོས་བཅའ་ཆོག་སྟེ། །བཀའ་གཏད་རྐྱང་པར་ཟོར་ཆུང་ལྔ་ཡི་ཆོག །ཟོར་མདོས་དེ་ལ་ཟོར་ཁེབས་ཟུར་གསུམ་བཀབ༔ ལྷ་གཞུང་སྔོན་དུ་སོང་ནས་ཟོར་མདོས་བྲན། །འདི་ལ་བསྙེན་དང་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་ 44-18-2a གསུམ། །དང་པོ་བསྙེན་པ་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། །ཡེ་ནས་དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན༔ རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་གར་སྟབས་མཛད་པ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར་བ༔ དེའི་མདུན་དུ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས་ནས་ལས་བསྒྲུབ་པར་གྱུར༔ ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿ ཕཊ༔ བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་ཅི་མང་བསྙེན་པར་བྱ། སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཉིད་གནས་འགྱུར་ནས་བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཟོར་དང་རྩང་རྣམས་སོ་སོར༔ མཁའ་འགྲོ་བྱད་ཟློག་མ་སྐུ་མདོག་ལྕགས་སྲེག་ལྟ་བུ༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ༔ ཁྲོ་མོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཕྱག་གཉིས་ཟངས་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ སྐུ་སྨད་ལྕགས་སྲེག་གི་ཕུར་པས་བན་བོན་ཉམས་པའི་སྙིང་གར་གཟིར་བ༔ དེའི་ཤར་དུ་དཀར་མོ་སེང་གདོང་༔ 44-18-2b ལྷོར་སེར་མོ་སྟག་གདོང་༔ ནུབ་ཏུ་དམར་མོ་དྲེད་གདོང་༔ བྱང་དུ་ནག་མོ་དོམ་གདོང་༔ ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཙོ་མོ་ལྟ་བུ་རང་རྟགས་ཀྱིས་མཚན་པའི་ཟངས་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ སེངྒེ་དང་སྟག་དང་དྲེད་
Chinese
大宝伏藏TD1746《虚空法·意藏》中，自在母之替身朵玛简易修法。 各类事业，替身朵玛。 萨瓦嘉那达吉尼 莫。（藏文：སརྦ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ན་མོ།，梵文天城体：सर्वज्ञान डाकिनी नमः，梵文罗马拟音：Sarvajñana Ḍākinī Namaḥ，一切智慧空行母 顶礼） 此乃依于意藏金刚语所造之义。 自在母之替身朵玛略摄。 祈请空行母众赐予加持！ 于朵玛座或任何供养基座之上， 中央置一大替身，四方环绕， 以小于此之四小康替身围绕。 其后，置二十八小康替身。 若略之，可摄为二十八或四。 康替身形如三棱锥。 内盛无替身之小红朵玛。 三棱锥尖三面交错而立。 详见图示，一览便知。 若有要事，亦可绘于纸上， 置于供养基座与朵玛器皿之间。 若略之，可置一食子，首尾两端， 置于大替身前即可。 以肉血脂、白芥子、芥子堆装饰。 此乃替身修法，替身朵玛安立仪轨。 若仅为口传，则以五小替身即可。 以三角替身盖覆盖此替身朵玛。 先诵仪轨，而后抛掷替身朵玛。 此有息增怀诛三法。 初为息法之次第： 本初即是，与誓言者及智慧者无别之自性。 自身观为空行母，具狮面，身色蓝黑，持钺刀颅碗，作舞姿。 心间日垫之上，咒鬘向左旋转。 其前，诸母空行、天龙八部如云般聚集，行持事业。 嗡 阿 嘎 萨 玛 惹 匝 夏 达 惹 萨 玛 惹 亚 啪特。（藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿ ཕཊཿ，此句为咒语，不翻译） 念诵至少百遍，多多益善。刹那间，自身及处所转变，自身与前生替身及桩橛各自显现。 空行母作驱魔相，身色如烧铁， 放射天铁之火花， 具足忿怒母之装束，双手持铜刀与颅碗血。 下身以烧铁之橛，刺于苯教衰败者之心间。 其东为白狮面母， 南为黄虎面母， 西为红熊面母， 北为黑熊面母， 皆如主尊般，以自身之标识为记，持铜刀与颅碗血。 狮子、老虎、熊……
English
From the Great Treasure Trove TD1746, 'Sky Dharma Mind Treasure': A Concise Arrangement for the Readily Portable Substitute Offering (Zor Mdos) of the Powerful Mother. Various Activities, Substitute Offering (Zor Mdos). Sarva Jñana Ḍākinī Namo. (藏文：སརྦ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ན་མོ།，梵文天城体：सर्वज्ञान डाकिनी नमः，梵文罗马拟音：Sarvajñana Ḍākinī Namaḥ，All-knowing Dakini, I bow) The meaning arranged from the Vajra Speech of the Mind Treasure. A condensed version of the Powerful Mother's Substitute Offering. May the Ḍākinīs grant their command and bestow blessings! On the Mdos seat or any suitable base, In the center, place one large Zor, and around its four sides, Surround it with four smaller Kong Zors. Behind that, place twenty-eight small Kong Zors. If condensing, reduce to twenty-eight or four. The Kong Zors are in the shape of three-cornered cones. Inside, place a small red Torma without a Zor. The three corners of the cone should be interlocked at the top. Refer to the detailed diagram for clarity. If important, also draw it on paper, And place it between the base and the Mdos container. If condensing, place one Zan Ling (food offering) with the head facing forward, Placing it in front of the large Zor is sufficient. Decorate with meat, blood, fat, white mustard seeds, and mustard mounds. This is the Zor accomplishment, the ritual for preparing the Zor Mdos. For a simple entrustment, five small Zors are sufficient. Cover the Zor Mdos with a three-cornered Zor cover. After the deity section, cast the Zor Mdos. This has three aspects: Pacifying, Increasing, and Subjugating. First, the sequence for performing the Pacifying practice: From the beginning, the nature of being inseparable from the Samaya Being and the Wisdom Being. Visualize yourself as a Ḍākinī with a lion face, dark blue-black in color, holding a curved knife and skull cup, in a dancing posture. At your heart, on a sun disc, the mantra garland rotates to the left. In front of that, all the Mamos, Ḍākinīs, Lhasins, gather like clouds, accomplishing the activity. Ah Ka Sa Ma Ra Tsa Sha Da Ra Sa Ma Ra Ya Phet. (藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿ ཕཊཿ，此句为咒语，不翻译) Recite no less than a hundred times, as much as possible. In an instant, transform yourself and the place, with yourself, the front generation, the Zor, and the Tsang (stakes) appearing separately. The Ḍākinī who averts harm, her body color like molten iron, Radiating sparks of meteoric iron, Complete with all the attire of a wrathful one, her two hands holding a copper knife and a skull cup of blood. Her lower body pierces the hearts of those who have corrupted the Bön tradition with a stake of molten iron. To her east is the white lion-faced one, To the south is the yellow tiger-faced one, To the west is the red bear-faced one, To the north is the black bear-faced one, All are like the main deity, marked with their own symbols, holding a copper knife and a skull cup of blood. Lion, tiger, bear… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དང་དོམ་གྱི་ཤུན་པ་གྱོན་པ་སྐུ་སྨད་ལྕགས་སྲེག་གི་ཕུར་པ་ཅན༔ འཁོར་དབང་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ༔ བདག་མདུན་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས༔ བྷྱོ༔ མུ་ལེ་མཚོ་དང་ཡོངས་འདུའི་ཤིང་༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་བཞུགས་གནས་ནས༔ བྱད་ཟློག་ལྷ་མོ་མཆེད་ལྔ་དང་༔ དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ སྡང་དགྲའི་སྟེང་དུ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་དྷཱ་ཀི་བྷྱོ་ས་ཡ་སི་ཧྲཱིཾ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ བཤོས་བུ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་དང་༔ རེག་བྱ་སྨན་གཏོར་རཀྟའི་ཚོགས༔ བྱད་ཟློག་ལྷ་མོ་མཆེད་ལྔ་དང་༔ དབང་མོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ འཁོར་བཅས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་པཉྩ་དྷཱ་ཀི་བྷྱོ་ས་ཡ་སི་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བྷྱོ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ཉིད་ལས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུར་སྤྲུལ་ནས༔ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཚུལ༔ མ་དང་སྲིང་ལྟར་སྒྲུབ་ལ་བརྩེ༔ བྱད་ཟློག་ལྷ་མོ་མཆེད་ལྔ་དང་༔ དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་ལ་བསྟོད་དོ༔ དམ་རྫས་མཆོད་གཏོར་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཐུགས་དང་འགལ་བ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ཡམས་ནད་རིམས་ནད་ཞི་བ་དང་༔ འབྲུ་དང་རྐང་འགྲོས་འཕེལ་རྒྱས་མཛོད༔ འདོད་རྒུ་ཐམས་ 44-18-3a ཅད་དབང་དུ་སྡུས༔ གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ མ་གཡེལ་མྱུར་དུ་ལས་མཛོད་ཅིག༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ལྷ་མོ་ལྔ་ཡི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཧཱུྃཿཨ་ཧྲཱི་ནིཿསཿཡིས་མཚན༔ གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱིས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ལྟར་དུ་བཟླས༔ རི་རབ་འགུལ་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་འཁྱོམས༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྔངས་ཤིང་འདར༔ བྱད་མས་བྱས་པའི་བསམ་སྦྱོར་ཀུན༔ ཁོ་རང་ཐོག་ཏུ་ལོག་སྟེ་སོང་༔ སྐུ་ལས་གནམ་ལྕགས་དྲག་པོའི་ཐོག༔ ཚྭ་ཚྭའི་ཚུལ་དུ་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཏུ་བསྲེག༔ སྐུ་སྨད་ལྕགས་སྲེག་ཕུར་པ་ནི༔ གནོད་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་གཟིར༔ སྒོ་གསུམ་ནུས་པ་བཅོམ་པར་གྱུར༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་འདི་ཉིད། །ཅི་ནུས་བཟླས་པས་འགྲུབ་པ་ཡིན། །བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཏྲི་མ་ནུ་ཁྲོམ་བྷྱོ༔ དུ་དུ་ཙ་ཤ་ནན༔ ཨ་ཀ་མ་ནི་ཁྲོཾ་བྷྱོ༔ ཤད་བུ་གྱད་བུ་ནན༔ ས་ར་མ་ནི་ཁྲོཾ་བྷྱོ༔ ཏྲ་ནི་ཏྲ་ནི་ནན༔ ནི་ལི་དྷ་ར་ཁྲོཾ་བྷྱོ༔ ཏྲི་ཕུཾ་ཏྲི་ཕུཾ་ནན༔ ཏྲི་ཤ་ཏྲ་ཁྲོཾ་བྷྱོ༔ དུན་ཏིང་དུ་ནན༔ ཨ་ཧྲཱི་ནི་ས་བྷྱོ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་ཟོར་མདོས་ཡིན་ན་ནི། །དབང་ཕྱུག་མའི་སྔགས་འདི་བརྗོད། བྷྱོ་ས་ཡ་སི་བྷྱོ༔ དེ་ནི་ཅི་ལྕོགས་བཟླས་པར་བྱ། །འདི་ཡི་བཀའ་གཏད་བྱེད་པ་ན། །འདི་ཡན་བརྗོད་རྗེས་ཟོར་ལྔ་པོ།
Chinese
身穿熊皮，下身持有铁制金刚橛，周围环绕着二十八自在天女。 从自身和前方本尊心间的光芒迎请智慧尊。 བྷྱོ༔ （藏文） bhyo （梵文天城体） bhyo （梵文罗马拟音） 嘿! （汉语字面意思） 从尸林湖和圆满聚集之树，以及八大尸陀林等处。 迎请镇压邪魔的五位姐妹神和二十八自在天女。 请欢喜安住在怨敌之上。 ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་དྷཱ་ཀི་བྷྱོ་ས་ཡ་སི་ཧྲཱིཾ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以实际陈设和意幻化现的鲜花、熏香、灯、香水。 食物、形象、声音、气味、味道和触感，以及药物、朵玛、血的供品。 供养镇压邪魔的五位姐妹神和所有自在天女及其眷属。 愿您们及其眷属欢喜满足！ ཨོཾ་པཉྩ་དྷཱ་ཀི་བྷྱོ་ས་ཡ་སི་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 供水等， ശബ്ദ ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྷྱོ༔ （藏文） bhyo （梵文天城体） bhyo （梵文罗马拟音） 嘿! （汉语字面意思） 从法身无生之自性中，为了利益众生而化现。 即使超越世间，也示现轮回之相，如母如姐妹般慈爱地帮助修行者。 我赞美镇压邪魔的五位姐妹神和二十八自在天女。 圆满誓言圣物和朵玛，忏悔违背誓言之处。 愿我和我的上师、弟子及其眷属的瘟疫和疾病平息。 愿谷物和牲畜增长繁荣，一切所愿皆能自在获得。 请诛杀所有有害和伤害的敌人和障碍，不要懈怠，迅速行动！ 请成就所托付的事业！ 在五位女神的心间，有 ཧཱུྃཿཨ་ཧྲཱི་ནིཿསཿཡིས་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的字样。 所有主尊和眷属念诵咒语的声音，如千龙雷鸣般。 撼动须弥山，摇动大海，使天龙八部惊恐颤抖。 所有邪魔所作的恶行，都回到他们自己身上。 从她的身体发出如金刚霹雳般的火花，如盐粒般无量无边。 焚烧所有有害之物，下身的铁制金刚橛，刺穿所有有害者的心脏。 摧毁他们的身语意三门的力量。 如此观想并尽可能念诵此咒，就能成就。 བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཏྲི་མ་ནུ་ཁྲོམ་བྷྱོ༔ དུ་དུ་ཙ་ཤ་ནན༔ ཨ་ཀ་མ་ནི་ཁྲོཾ་བྷྱོ༔ ཤད་བུ་གྱད་བུ་ནན༔ ས་ར་མ་ནི་ཁྲོཾ་བྷྱོ༔ ཏྲ་ནི་ཏྲ་ནི་ནན༔ ནི་ལི་དྷ་ར་ཁྲོཾ་བྷྱོ༔ ཏྲི་ཕུཾ་ཏྲི་ཕུཾ་ནན༔ ཏྲི་ཤ་ཏྲ་ཁྲོཾ་བྷྱོ༔ དུན་ཏིང་དུ་ནན༔ ཨ་ཧྲཱི་ནི་ས་བྷྱོ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后，如果是朵玛仪轨，则念诵自在天女的咒语。 བྷྱོ་ས་ཡ་སི་བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 尽可能多地念诵，如果要做这个的口传，那么念诵以上内容，然后是五朵玛。 44-18-3a
English
Wearing a bear skin, with a lower body holding an iron phurba (ritual dagger), surrounded by the twenty-eight Ishvari goddesses. Inviting the wisdom beings through the rays of light from the heart of myself and the front deity. བྷྱོ༔ (Tibetan) bhyo (Sanskrit Devanagari) bhyo (Sanskrit Romanization) Hey! (Literal Chinese meaning) From places like the Shilin Lake and the gathering tree, and the eight great charnel grounds. Inviting the five sister goddesses who suppress evil and the twenty-eight Ishvari goddesses. Please joyfully reside upon the enemies. ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་དྷཱ་ཀི་བྷྱོ་ས་ཡ་སི་ཧྲཱིཾ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Offering actual and mentally emanated flowers, incense, lamps, perfumes. Food, images, sounds, smells, tastes, and tactile sensations, as well as medicine, torma, and blood offerings. Offering to the five sister goddesses who suppress evil and all the Ishvari goddesses and their retinues. May you and your retinues be pleased and satisfied! ཨོཾ་པཉྩ་དྷཱ་ཀི་བྷྱོ་ས་ཡ་སི་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Offering water, etc., ശബ്ദ ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) བྷྱོ༔ (Tibetan) bhyo (Sanskrit Devanagari) bhyo (Sanskrit Romanization) Hey! (Literal Chinese meaning) From the unborn nature of the Dharmakaya, manifesting for the benefit of beings. Even transcending the world, showing the appearance of samsara, lovingly helping practitioners like a mother and sister. I praise the five sister goddesses who suppress evil and the twenty-eight Ishvari goddesses. Fulfilling the samaya substances and torma, confessing what is contrary to the samaya. May the plagues and diseases of myself, my guru, disciples, and retinues be pacified. May grains and livestock increase and prosper, and may all wishes be freely obtained. Please slay all harmful and injurious enemies and obstacles, do not be lazy, act quickly! Please accomplish the entrusted tasks! In the hearts of the five goddesses, there are the syllables ཧཱུྃཿཨ་ཧྲཱི་ནིཿསཿཡིས་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). The sound of the mantra recited by all the main deities and retinues is like the roar of a thousand dragons. Shaking Mount Meru, rocking the ocean, causing the gods, demons, and eight classes to be terrified and tremble. All the evil deeds done by the evil ones return upon themselves. From her body, sparks like vajra lightning flash immeasurably like grains of salt. Burning all harmful things, the iron phurba in the lower body pierces the hearts of all harmful ones. Destroying the power of their three doors (body, speech, and mind). Meditate in this way and recite this mantra as much as possible, and it will be accomplished. བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཏྲི་མ་ནུ་ཁྲོམ་བྷྱོ༔ དུ་དུ་ཙ་ཤ་ནན༔ ཨ་ཀ་མ་ནི་ཁྲོཾ་བྷྱོ༔ ཤད་བུ་གྱད་བུ་ནན༔ ས་ར་མ་ནི་ཁྲོཾ་བྷྱོ༔ ཏྲ་ནི་ཏྲ་ནི་ནན༔ ནི་ལི་དྷ་ར་ཁྲོཾ་བྷྱོ༔ ཏྲི་ཕུཾ་ཏྲི་ཕུཾ་ནན༔ ཏྲི་ཤ་ཏྲ་ཁྲོཾ་བྷྱོ༔ དུན་ཏིང་དུ་ནན༔ ཨ་ཧྲཱི་ནི་ས་བྷྱོ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Then, if it is a Zorma (offering cake) ritual, recite the mantra of the Ishvari goddess. བྷྱོ་ས་ཡ་སི་བྷྱོ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Recite as much as possible. If you are going to give the empowerment of this, then recite the above, followed by the five Zormas. 44-18-3a --------------------------------------------------------------------------------