Tibetan
བདག་དབང་ཆེན་སྟོད་མིའི་གཟུགས་ལ། དབུ་ལྔ་ཕྱག་བཞི་པ། མཇུག་མ་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ་བ། རྩ་ཞལ་རྔམ་ཞིང་མིའི་གདོང་སེར་པོ། གཡས་སྟག་གདོང་ལྗང་གུ །གཡོན་ཕག་གདོང་ནག་པོ། གཡས་ཀྱི་གོང་མ་སྦྲུལ་མགོ་དམར་པོ། གཡོན་གྱི་ 43-32-3b གོང་མ་སྤྲེལ་མགོ་དཀར་པོ། ཞལ་དབུས་མའི་རལ་པའི་ཐོར་ཚུག་གི་རྩེ་མོར་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་འདུན་པ། གཡས་ཀྱི་འོག་མ་ན་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་སྤར་ཁ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་འོག་མ་ན་རི་རབ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འབྱུང་བ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། རུ་སྦལ་སེར་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །དེའི་གཡོན་དུ་ཡུམ་སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན་པ། ཞི་ཞིང་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། གཡས་སུ་སྲས་ས་འཛིན་ལག་པ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ལྗོན་ཤིང་དང་། གཡོན་ཕག་རྒོད་ཀྱི་མཆེ་བ་འཛིན་པ། སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། ཤར་དུ་ཤིང་ཁམས་རྒྱལ་པོ་ལྗང་གུ་ལྗོན་ཤིང་འཛིན་པ། ལྷོར་མེ་ཁམས་རྒྱལ་པོ་དམར་པོ་སྒྲོན་མེ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་ལྕགས་ཁམས་རྒྱལ་པོ་དཀར་པོ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ཆུ་ཁམས་རྒྱལ་པོ་ནག་པོ་བུམ་པ་འཛིན་པ། ཡུམ་དུས་བཞིའི་ལྷ་མོ་བཞི་དང་བཅས་པའོ། །དེའི་ 43-32-4a ཕྱི་རོལ་དུ་སྤར་ཁ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། སྨེ་བ་དགུ །ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས། ལོ་རྒན་དྲུག་ཅུ། ཐེ་སེ་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་ལོའི་ས་བདག །གྲོལ་བུམ་ལྷ་ལྔ་ལ་སོགས་ཟླ་བའི་ས་བདག །གསེར་མཛོད་གཡུ་མཛོད་ལ་སོགས་ཞག་དུས་ཀྱི་ས་བདག་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་སྡེ་ཚོགས། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཀླུའི་སྡེ་ཚོགས། གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་གཟའི་སྡེ་ཚོགས། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་ཚོགས། རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་སྡེ་ཚོགས། གཉན་ཆེན་དེ་བ་ལ་སོགས་པ་གཉན་གྱི་སྡེ་ཚོགས། གཞན་ཡང་གནམ་ས་བར་སྣང་ལ་གནས་པའི་ལྷ་ཀླུ་ས་བདག་གཞི་བདག་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་གསལ་བར་གྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཚོགས་དང་། ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་རྒྱུ་སྐར་ 43-32-4b སོགས་འཇིག་རྟེན
Chinese
我观想大自在天的形象，具有五个头和四只手，下半身盘绕成蛇形。主脸面容狰狞，肤色为黄色，右侧为绿色虎面，左侧为黑色猪面。右上方为红色蛇头，左上方为白色猴头。主脸的头发顶端装饰着珍贵的宝珠。前两只手在胸前合掌，面向修行者表示敬意。右下方的手持着金色八辐轮，八个辐条上带有八卦的印记。左下方的手托着须弥山。他佩戴着丝绸和各种珍宝装饰品，具有五大元素（地、水、火、风、空）的本性，是五种烦恼的主宰。他坐在一只黄色乌龟上。 在他的左边是地母神坚牢地神（Sāī Lhamo Tänma），身色黄色，手持甘露宝瓶，具有寂静而妩媚的姿态。在他的右边是儿子持地大腹神，身色白色，右手拿着珍宝树，左手拿着野猪的獠牙，下半身盘绕成蛇形。东方是木元素之王，身色绿色，手持树木。南方是火元素之王，身色红色，手持灯。西方是金元素之王，身色白色，手持宝剑。北方是水元素之王，身色黑色，手持宝瓶。还有四位季节女神。 在他们之外，有八大卦象，九宫格，十二生肖，六十甲子，太岁星君等掌管年份的土地神；解脱瓶五神等掌管月份的土地神；金库神、玉库神等掌管时辰的土地神，都显现出各自完整的身色、法器、装饰和服饰。 在他们之外，还有梵天和帝释天等天神众，八大龙王等龙族众，八大行星等星曜众，八大夜叉等夜叉众，二十八星宿等星宿众，大恶神等恶神众，以及其他居住在天地虚空中的天龙、土地神、地基主、鬼神等众围绕，清晰显现。 在所有这些的顶端，观想头顶有白色“嗡”字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满），喉咙有红色“阿”字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生），心间有蓝色“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动）。从自身和前方本尊心间的种子字发出光芒，照耀十方，迎请出世尊释迦牟尼佛（Shakyamuni Buddha），以及诸佛菩萨、声闻缘觉阿罗汉等圣众，还有土地神、龙族、星宿等世间神祇。
English
I visualize the form of the Great Lord, possessing five heads and four hands, with the lower body coiled into a serpent. The main face is fierce, with a yellow complexion, the right side is a green tiger face, and the left side is a black pig face. The upper right is a red snake head, and the upper left is a white monkey head. The top of the hair of the central face is adorned with precious jewels. The first two hands are joined in prayer at the heart, facing the practitioner with respect. The lower right hand holds a golden eight-spoked wheel, with the symbols of the eight trigrams on the eight spokes. The lower left hand holds Mount Meru. He is adorned with silk and various precious ornaments, possessing the nature of the five elements (earth, water, fire, wind, and space), and is the master of the five afflictions. He sits on a yellow turtle. To his left is the earth goddess Sāī Lhamo Tänma, with a yellow complexion, holding a nectar vase, possessing a peaceful and graceful demeanor. To his right is the son, the great earth-holding god, with a white complexion, holding a jewel tree in his right hand and a boar's tusk in his left hand, with the lower body coiled into a serpent. To the east is the king of the wood element, green in color, holding a tree. To the south is the king of the fire element, red in color, holding a lamp. To the west is the king of the metal element, white in color, holding a sword. To the north is the king of the water element, black in color, holding a vase. There are also four seasonal goddesses. Outside of them, there are the eight great trigrams, the nine palaces, the twelve zodiac animals, the sixty-year cycle, the Tai Sui star lords, and other earth gods who govern the years; the five gods of the liberation vase and other earth gods who govern the months; the gold treasury god, the jade treasury god, and other earth gods who govern the hours, all manifesting their complete colors, implements, ornaments, and attire. Outside of them, there are the hosts of gods such as Brahma and Indra, the hosts of nagas such as the eight great nagas, the hosts of planets such as the eight great planets, the hosts of yakshas such as the eight great yakshas, the hosts of constellations such as the twenty-eight constellations, the hosts of fierce spirits such as the great fierce spirits, and other gods, nagas, earth lords, guardians of the ground, and elemental spirits residing in the sky, earth, and space, all clearly manifested in their entirety. At the crown of all of these, visualize a white 'Om' (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满) at the crown of the head, a red 'Ah' (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生) at the throat, and a blue 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动) at the heart. From the seed syllables at the heart of oneself and the deity in front, rays of light emanate, inviting the Blessed One, Shakyamuni Buddha, as well as the hosts of Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, Arhats, and worldly deities such as earth lords, nagas, and constellations. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སྐྱོང་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྙན་གསན་དབབ་ལ། དང་པོ་མཆོད་ཡུལ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡོངས་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སླད་དུ། །ཐུགས་ལ་དགོངས་ཤིང་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་བྱོན་ལེགས་བྱ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་ 43-32-5a བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བསྒོས་པས་སྐུ་ཕྱི་འོ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྐུ་ཕྱི། དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་པའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་དང་། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དག་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཨཱ་ལངྐཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་འབུལ། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱི་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས། ཇི་སྙེད་སུ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། །ཞེས་སོགས་བཟང་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཕྱག་མཆོད་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་མགྲོན་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྐྱོང་སེམས་ཅན་བདེ་ལེགས་སྒྲུབ། །སྟོང་གསུམ་མངའ་བདག་ས་བདག་དབང་ཆེན་པོ། །བཙུན་མོ་བརྟན་མ་ས་འཛིན་ལག་པ་ཆེ། །ལོ་ལ་འཁོར་བའི་རྗེ་བློན་བཅུ་གཉིས་སོགས། །ཡབ་ཡུམ་ 43-32-5b འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཤིང་ཁམས་ལྷོ་ཕྱོགས་མེ་ཡི་ཁམས། །ནུབ་ཕྱོགས་ལྕགས་ཁམས་བྱང་ཕྱོགས་ཆུ་ཡི་ཁམས། །ཕྱོགས་བཞིའི་མངའ་བདག་དུས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས། །འཁོར་བཅས་མ་ལུས་གནས་འདིར་སྤྱན་འ
Chinese
请迎请护法及其眷属，念诵‘班杂萨玛扎’（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。首先，迎请作为供养对境的智慧尊： 您是所有众生的怙主， 能摧毁魔众及其军队， 如实知晓一切事物， 祈请世尊及其眷属降临此处。 世尊，您在无数劫中， 为了利益众生而修持慈悲， 圆满了广大的愿力， 现在是您实现利益众生愿望的时候。 因此，请从法界宫殿中， 示现各种神通加持， 为了救度无边无际的众生， 请与清净的眷属一同降临。 念诵：‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 释迦牟尼 萨巴里瓦拉 班杂萨玛扎’（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），进行迎请。 世尊，您能降临此处真是太好了， 我们有幸具足福德。 为了接受我的供养， 请您垂念并应允。 如同您降生之时， 诸天为您沐浴一般， 我以清净的天界之水， 为您沐浴。 念诵：‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽’（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།），进行沐浴。 用无与伦比的妙衣， 洁净且散发香气的妙衣擦拭您的身体。 念诵：‘嗡 吽 创 舍 阿 嘎雅 比修达尼 梭哈’（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།），进行擦拭。 然后，献上色彩鲜艳， 香味浓郁的上妙法衣， 以及柔软轻薄的各种丝绸， 还有成百上千的珍贵饰品。 念诵：‘嗡 班杂 瓦斯扎 阿朗嘎拉 梭哈’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཨཱ་ལངྐཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ།），献上衣服和饰品。 为了慈悲我和众生， 请您以神通力， 在我进行供养期间， 祈请世尊您安住于此。 念诵：‘嗡 贝玛 嘎玛拉亚 斯瓦’（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ།），祈请安住。 然后，如《普贤行愿品》中所说：‘所有十方世界中’等，进行七支供养。 接下来，迎请世间的宾客： 吽！ 迎请护持佛法、成办众生安乐的， 三千世界之主、地神大自在， 以及明妃坚牢地神、持地母， 还有十二年的轮值主臣等， 祈请父尊母尊及其眷属降临此处！ 东方木界、南方火界， 西方铁界、北方水界， 四方之主、四季的父尊母尊们， 祈请所有眷属降临此处！
English
Please invite the protectors and their retinues, reciting 'Vajra Samaja'. First, invite the wisdom beings as objects of offering: You are the protector of all sentient beings, Able to destroy the hordes of demons and their armies, Knowing all things as they are, Please, Bhagavan (Blessed One) and your retinue, descend to this place. Bhagavan, in countless kalpas (aeons), You cultivated compassion for the sake of beings, Perfected vast aspirations, Now is the time for you to fulfill your wishes to benefit beings. Therefore, from the spontaneously accomplished palace of Dharmadhatu (realm of truth), Manifest various miraculous blessings, To liberate the infinite multitudes of sentient beings, Please descend with your perfectly pure retinue. Recite: 'Om Sarva Tathagata Shakyamuni Sapariwara Vajra Samaja' to invite. Bhagavan, it is wonderful that you have come here, We are fortunate to have merit. To accept my offerings, Please consider and grant your presence. Just as at the moment of your birth, The gods bathed you, With pure divine water, So too, I bathe your body. Recite: 'Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shriye Hum' to bathe. Wipe your body with incomparable garments, Clean and imbued with fragrance. Recite: 'Om Hum Tram Hrih Ah Kaya Vishodhani Svaha' to wipe. Then, offer beautifully colored, Exceedingly fragrant and supreme robes, And various fine, soft silks, As well as hundreds of excellent ornaments. Recite: 'Om Vajra Vastra Alankara Svaha' to offer clothes and ornaments. Out of compassion for me and all beings, Through your miraculous power, As long as I make offerings, Please, Bhagavan, remain here. Recite: 'Om Padma Kamalaya Tvam' to request to stay. Then, as it comes from the 'Samantabhadra's Prayer of Good Conduct': 'In all the worlds of the ten directions,' etc., perform the seven-branch offering. Next, invite the worldly guests: Hum! I invite those who protect the Buddha's teachings and accomplish the well-being of sentient beings, The lords of the three thousand worlds, the great powerful earth lords, As well as the consort, the steadfast earth goddess, the holder of the earth, And the twelve rotating lords and ministers of the year, Please, father and mother deities, and your retinues, descend to this place! The eastern wood realm, the southern fire realm, The western iron realm, the northern water realm, The lords of the four directions, the father and mother deities of the four seasons, Please, all your retinues, descend to this place! --------------------------------------------------------------------------------