Tibetan
་དཀོར་ནོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། རྒྱས་པར་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གམ། བསྡུ་ན་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ། སྲིད་གསུམ་འདི་ན་གང་ཡང་རུང་། །བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་གང་། །ཚུར་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་ཉོན། །རིན་ཆེན་འབྲུ་མཆོག་ངར་གྱི་མི། །ནམ་མཁའི་སེམས་ལ་ཞོ་ཤའི་སྙིང་། །དུང་གི་རུས་ལ་བསེ་ཡི་ཤ །མཚལ་གྱི་ཁྲག་ལ་མེ་ཡི་དྲོད། །རླུང་གི་དབུགས་ལ་ཆུ་ཡི་ཁམས། །ཟེར་མོའི་སྐྲ་ལ་མུ་ཏིག་ཀླད། །ལོང་ཐང་མིག་ལ་འགྲོན་བུའི་སོ། །ལེ་བརྒན་ལྕེ་ལ་དབང་པོའི་ལག །ཟངས་ལྕགས་རྐང་ལ་དར་ཟབ་གོས། །རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་དཀོར་ཆའི་ནོར། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དག་དང་ལྡན། །གཟུགས་མཛེས་གོམ་སྟབས་ལམས་སེ་ལམ། །སྨྲ་མཁས་ངག་སྙན་ཀྱུ་རུ་རུ། །སེམས་ནི་རྟོག་དཔྱོད་ཧྲིགས་སེ་ཧྲིག །བཅས་བཅས་དེ་ནི་བརྡར་བརྡར་ནས། །སྐྱེས་པ་དམག་ལ་ཆས་པ་འདྲ། །བརྒྱན་བརྒྱན་ 43-30-8b དེ་ནི་སྤུངས་སྤུངས་ནས། །ན་ཆུང་བག་མར་ཆས་པ་འདྲ། །བཙལ་བཙལ་དེ་ནི་བསགས་བསགས་ནས། །རྒྱལ་པོའི་བང་མཛོད་དབྱེ་བ་འདྲ། །དེ་འདྲའི་གླུད་བཟང་ངོ་མཚར་ཅན། །མི་བས་གླུད་དགའ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ལན་ཆགས་བསྐང་ཞིང་བུ་ལོན་བྱང་། །གནོད་པའི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་སྒྱུར། །དུས་མིན་འཆི་བའི་རྐྱེན་རྣམས་སྒྱུར། །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་། སྔོན་གྱི་རབས་བརྗོད་དེ་འབུལ་བ་ནི། ཀྱེ། སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀ་ཐུབ་ཀྱིས། །མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་གཡས་པ་རུ། །ཕྱག་སོར་རྩེ་ལ་བདུད་བཞི་བོས། །མགྲོན་དུ་བཀུག་ནས་མཆོད་སྦྱིན་བསྔོས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ནི། །དད་ཅན་ཕྱག་གི་མཐིལ་དུ་བཞག །གཅེས་པར་མཛད་ནས་དབང་བསྐུར་པས། །སྒྲིབ་པ་བཞི་ལས་གྱུར་པ་ཡི། །བདུད་བཞི་བསལ་ཏེ་མདངས་དང་ལྡན། །སྔོན་ཚེ་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ལྟར། །ད་ལྟ་བདག་དང་ཡོན་བདག་གི །གཟུགས་གླུད་ཕྱག་གི་མཐིལ་དུ་བཞག །ཐ་མར་བརྒྱ་བཞིའི་རྫས་ཀྱིས་བསྐོར། །བདུད་བཞི་ཕྱག་སོར་རྩེ་ལ་བཞག །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བསྔོས་ཏེ་འབུལ། །བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་ལ་ཉོན། །སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞིའི་གནས་སུ་དེངས། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དགུ་པ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི། ན་མོ། བརྒྱ་བཞིའི་ 43-30-9a མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །སྐུ་གདུང་སཱཙྪ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུ་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་དགེ་བ་བཅུ་སྤང་བར་གྱུར་ཅིག །མར་མེ་བརྒྱ་ཕུལ་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དོན་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག །གཏོར་མ་བརྒྱ་ཕུལ་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་
Chinese
拥有不可思议的财富。详细来说，用六字真言和六手印加持，或者简略来说，用虚空藏手印加持。吽！三界之中，无论何者，凡是成为障碍之辈，都过来听从胜者的教令！珍贵的谷物是我的血肉，虚空的心是奶酪的精华，骨头是海螺，肉是犀牛皮，血是朱砂，温暖如火，气息如风，本质如水，头发如射线，头是珍珠，眼眶如海螺的牙齿，舌头如自在天的手，腿脚如铜铁，衣裳如丝绸，珍贵的装饰品是财富，具备蕴、界、处，身姿美丽，步伐轻盈，言辞巧妙，声音悦耳，心思敏捷，思绪清晰，如此这般地准备好，就像男子准备出征一样。装饰好，堆积起来，就像少女准备出嫁一样。寻找好，积攒起来，就像打开国王的宝库一样。如此美好的祭品，真是稀奇！请享用这令人愉悦的替身祭品，偿还宿债，清偿债务，转变有害的意图和行为，转变非时而死的因缘，平息衰败和恐惧，增进寿命、权势和享受。如此等等。 接下来，讲述过去的因缘来供奉：奇！过去，胜者释迦牟尼佛，以殊胜布施的手印，右手手指尖端召集了四魔，邀请他们作为宾客，供养布施。布施的施主，放在信徒的手掌心中，珍爱地给予灌顶，从四种障碍中解脱，清除了四魔，变得光彩照人。如同过去真实的加持一样，现在将我和施主的替身，放在手掌心中，最后用百四之物围绕，将四魔放在手指尖端，加持并供奉，听从伟大的真理之语，进入十二处之地。如此说道。第九，祈愿：那摩！将百四供施的广大布施，回向为积累福德和智慧的资粮。愿以安放身舍利塔的加持力，使一切众生行持十善，远离十不善。愿以供奉百盏明灯的福德，使一切众生消除无明的黑暗，证悟五智的意义。愿以供奉百份朵玛的福德，使一切众生脱离饥荒的劫难。
English
May I be endowed with inconceivable wealth. In detail, bless with the six-syllable mantra and six mudras, or briefly, bless with the Namaka Treasury mudra. Hūṃ! In these three realms, whoever, whatever becomes an obstacle, come here and listen to the command of the Victorious Ones! Precious grains are my flesh and blood, the mind of space is the essence of cheese, bones are conch shells, flesh is rhinoceros hide, blood is cinnabar, warmth is like fire, breath is like wind, essence is like water, hair is like rays, the head is pearls, eye sockets are like conch teeth, the tongue is like the hand of Indra, legs and feet are like copper and iron, clothes are like silk, precious ornaments are wealth, endowed with aggregates, elements, and sources, the body is beautiful, the steps are light, speech is skillful, the voice is sweet, the mind is quick, thoughts are clear, thus prepared, like a man preparing for war. Adorned, piled up, like a young woman preparing for marriage. Searched for, accumulated, like opening the king's treasury. Such a good and wonderful ransom! Please enjoy this pleasing substitute offering, repaying debts, clearing debts, transforming harmful intentions and actions, transforming the causes of untimely death, pacifying decay and fear, increasing life, power, and enjoyment. And so on. Next, tell the past causes to offer: Kye! In the past, the Victorious Shakyamuni Buddha, with the mudra of supreme giving, summoned the four maras at the tips of his right hand fingers, invited them as guests, and offered them offerings. The patron of the offering, placed in the palm of the devotee's hand, lovingly gave empowerment, liberated from the four obscurations, cleared the four maras, and became radiant. Just like the true blessing of the past, now place the substitute of myself and the patron in the palm of the hand, and finally surround it with the substances of the hundred and four, place the four maras on the tips of the fingers, bless and offer them, listen to the words of the great truth, and enter the place of the twelve sources. Thus it is said. Ninth, make aspirations: Namo! May the vast offering of the hundred and four be dedicated as the accumulation of merit and wisdom. May the blessing of placing the body relic stupa cause all sentient beings to practice the ten virtues and abandon the ten non-virtues. May the merit of offering a hundred lamps cause all sentient beings to dispel the darkness of ignorance and realize the meaning of the five wisdoms. May the merit of offering a hundred tormas cause all sentient beings to be freed from the kalpa of famine. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལས་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག །ངར་གླུད་བརྒྱ་ཕུལ་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བགེགས་ཀྱིས་གནོད་པའི་ལན་ཆགས་དང་བུ་ལོན་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་གྱུར་ཅིག །མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་བཏོན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱུར་ཅིག །བརྒྱ་བཞི་ཕུལ་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བར་གྱུར་ཅིག །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །བཅུ་པ་ཟློག་པ་བྱ་བ་ནི། ཀྱེ། མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་བཞིའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་ལ། །ཡས་ཀྱི་བདུད་གཡོས་བརྒྱ་བཞིས་ཟློག །མས་ཀྱི་སྲི་ 43-30-9b ལངས་བརྒྱ་བཞིས་ཟློག །ཕ་བུའི་རྒན་སྲི༴ མ་བུའི་བྱུར་སྲི༴ བྱིས་པའི་ཆུང་སྲི༴ ཆོས་ཟོར་བོན་ཟོར༴ གཏད་ཁྲམ་བྱད་སྟེམས༴ ལོ་ཀག་ཟླ་ཀག༴ ཞག་ཀག་ཟ་ཀག་ངན་པ༴ གཟའ་སྐར་ངན་པ་ཐམས་ཅད༴ རྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་༴ མི་ཡི་ཤི་ཁ༴ ནོར་ཕྱུགས་གོད་ཁ༴ དགྲ་ཁ་རྐུན་ཁ༴ སྐྱེ་བོའི་ཡ་ག་ངན་པ༴ སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོས་གནོད་པ༴ གནམ་གྱི་འཇུ་ཐག་ཆད་པ༴ ས་ཡི་རྟེན་ཕུར་ཕྱུང་བ༴ རྨི་ལམ་མཚན་མ་ངན་པ༴ རྒྱ་ཡི་གཙུག་ལག་ངན་པ༴ བོད་ཀྱི་མོ་རྩིས་ངན་པ༴ ངན་དགུ་རྩུབ་བཅུ་ཐམས་ཅད༴ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཐམས་ཅད་བརྒྱ་བཞིས་ཟློག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཐལ་རྡེབ་བྱའོ། །(བཅུ་གཅིག་པ་ནི།) དེ་ནས་བདུད་བཞིའི་གཟུགས་བརྙན་དང་། གླུད་སོགས་ཡས་རྫས་རྣམས་གནས་ཁང་གི་སྒོ་དང་ཉེ་བར་དཔགས་ལ། ཧཱུྃ། ཉོན་ཅིག་མ་ལུས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ། །འབྱུང་པོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལ། །གླུད་དང་གཏོར་མ་འདི་འབུལ་ལོ། །དེ་རིང་ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ། །གནོད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡང་རུང་། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ། །བཟུང་པ་ལས་ནི་ཐར་བར་མཛོད། །བཅིངས་པ་ལས་ནི་གྲོལ་བར་མཛོད། །རིན་དང་གླུད་དུ་གཏོར་མ་ལོངས། །བདག་གིས་དེ་རིང་ཁྱེད་མཆོད་དོ། །སོང་ཞིག་བགེགས་ཆེན་འགྲོ་བར་གྱིས། །ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱོད་ 43-30-10a ཀྱི་སྟོབས་དང་རྩལ་མཐོང་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་བགེགས་ཆེན་མི་ནུས་མིན། ཁྱོད་ནི་ལྷ་ཡི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །སྔོན་ཆད་མཆོད་སྦྱིན་མ་ཐོབ་པར། །དེ་རིང་བདག་གིས་ཁྱོད་མཆོད་ཀྱིས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་སྤོས་དང་དྲི། །མར་མེ་ཞལ་ཟས་འདི་རྣམས་ཀྱིས། །བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་བར་གྱིས། །སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་ཡོད་ན་ཡང་། །མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་བྲལ་བར་མཛོད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་དང་ནི། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཉེས་པ་ཡིས། །གནོད་པར་གྱུར་པ་མི་ལེགས་པས། །བགེགས་ཆེན་ཁྱོད་ནི་ད་སོང་ཞིག །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་མཆོག་འཛིན
Chinese
愿从业力中解脱！以我供奉百赎的功德，愿一切众生从邪魔的损害和所有债务中解脱！以诵读甚深经藏的加持，愿一切众生恒常转法轮！以此供奉百四的善根，愿我和施主、施主眷属的所有债务都得以清偿！愿圆满二资粮，获得无上菩提的珍贵果位！如是祈愿。 第十，遣除之法： 祈愿！以供养百四的真实力量，对我及施主、施主，遣除上方的邪魔作祟，遣除下方的厉鬼作乱。遣除父子的老鬼，遣除母子的凶鬼，遣除孩童的夭鬼，遣除佛法邪术，遣除诅咒妖术，遣除流年不利，遣除恶日凶时，遣除一切恶星，遣除恶咒诅咒，遣除人命伤亡，遣除牲畜损失，遣除仇敌盗贼，遣除民众的不幸，遣除八部鬼神的损害，遣除天绳断裂，遣除地桩拔起，遣除恶梦凶兆，遣除汉地的恶法，遣除藏地的恶卜，遣除一切九恶十恶，遣除一切衰败恐惧。如是念诵并拍手。 （第十一）： 然后，将四魔的形象和赎物等供品放置在靠近房屋门口的地方。吽！谛听，所有邪魔之众！天龙、夜叉等，所有鬼神空行母，我向你们供奉赎物和朵玛。今日，无论谁对施主及其眷属造成损害，请享用此供养朵玛，并从束缚中解脱，从禁锢中释放。享用此朵玛作为代价和赎金，我今日供养你们。离去吧，大邪魔，离开这里！以后不要再这样做！如果你们看到我的力量和能力，你们这些大邪魔就无能为力。你们是天神的化身，以前没有得到供养，今日我供养你们，以鲜花、花环、香和气味，酥油灯和食物，请邪魔之王离去吧！即使有前世的宿怨，也请以此供养来化解。以三宝的教令和违背誓言的罪过，如果造成损害是不好的，大邪魔，你现在就离去吧！手持金刚杵！
English
May I be liberated from karma! By the merit of offering a hundred ransoms, may all sentient beings be freed from the harm of demons and all debts! By the blessing of reciting the profound Sutra Pitaka, may all sentient beings constantly turn the wheel of Dharma! With this root of virtue of offering a hundred and four, may all the debts of myself, the benefactor, and the benefactor's family be cleared! May we perfect the two accumulations and attain the precious state of unsurpassed Bodhi! Thus, I pray. Tenth, the method of averting: Pray! By the power of truth of offering a hundred and four, to me and the benefactor, avert the disturbances of the demons above, avert the disturbances of the evil spirits below. Avert the old ghosts of father and son, avert the evil ghosts of mother and son, avert the young ghosts of children, avert the Dharma sorcery, avert the curses and spells, avert the bad luck of the year, avert the bad days and times, avert all evil stars, avert the evil curses, avert the loss of life, avert the loss of livestock, avert the enemies and thieves, avert the misfortune of the people, avert the harm of the eight classes of gods and demons, avert the breaking of the heavenly rope, avert the pulling out of the earth stake, avert the bad dreams and omens, avert the evil laws of China, avert the evil divination of Tibet, avert all the nine evils and ten evils, avert all the decay and fear. Thus, recite and clap your hands. (Eleventh): Then, place the images of the four demons and the ransom offerings near the door of the house. Hūṃ! Listen, all you hosts of demons! Gods, dragons, yakshas, etc., all spirits and dakinis, I offer you this ransom and torma. Today, whoever causes harm to the benefactor and his family, please enjoy this offering torma, and be freed from bondage, released from imprisonment. Enjoy this torma as a price and ransom, I offer you today. Depart, great demon, leave here! Do not do this again! If you see my power and ability, you great demons will be powerless. You are emanations of the gods, and have not received offerings before, today I offer you, with flowers, garlands, incense and fragrance, butter lamps and food, please, king of demons, depart! Even if there are past grudges, please dissolve them with this offering. By the command of the Three Jewels and the fault of breaking vows, if harm is caused, it is not good, great demon, depart now! Holding the great vajra! --------------------------------------------------------------------------------