Tibetan
ད་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་ལ། གཉིས་པ་སྐུ་གདུང་རབ་གནས་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གཤེགས་པར་གྱུར། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲང་། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། ནམ་མཁའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོར་གྱུར་ནས་སྐུ་གདུང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། མེ་ཏོག་དོར་ཞིང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཟླས་ནས་སཱཙྪ་ལ་གཏོར། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མདོ་ཡང་འདོན་ལ་ཤིས་བརྗོད་བྱ། གསུམ་པ་ཚོགས་གསག་པ་ནི། རབ་གནས་བྱས་པ་ཚོགས་རྟེན་ཉིད་དུ་མོས་པས། མཆོད་བསྟོད་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ་ཞིང་། བསྡུ་ན་བཟང་སྤྱོད་ནས་བྱུང་ 43-30-3b བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཙམ་བྱའོ། །སྤྱིར་བདག་བསྐྱེད་ནི་ཡི་དམ་གང་ལ་བྱས་ཀྱང་རུང་། འདིར་བསྟན་ཆོ་ག་ནི་ཡིག་རྙིང་ཁུངས་ལྡན་དཔྱད་བཟོད་པ་དག་ལས། བདག་བསྐྱེད་ནས་ཚོགས་བསགས་བར། གོང་གི་བསྒྲིགས་རིམ་འབྱུང་བ་དེ་ལྟར་རོ། །བཞི་པ་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་མ་དག་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས་ཏེ་སྟོང་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བྱེ་བྲག་ཏུ་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྙིང་གར་སྦྱར་ཏེ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ ལན་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད། རྫས་རྣམས་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ནམ་མཁའ་མཛོད་ནི། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སེན་མོ་རྩེ་སྦྲད་པས་ཚིགས་རྣམས་བཅག་པ་སྨིན་མཚམས་སུ་བཞག་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱཿ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམ་མོ། །བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ནི། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཕྱིར་བསྐྱེད། མཐེ་བོང་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ་ཁའི་ཐད་ཀར་བཞག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ། རྒྱ་ཆེན་ཤུགས་ལྡན་གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ནི། གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པའི་མཛུབ་མོ་སྒྲེང་། གཡོན་པ་ས་གནོན་བྱས་ལ། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སོ་སོའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་བསམ། 43-30-4a ཡེ་ཤེས་སྐར་མདའ་ནི། གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བཅའ་ལ། གཡོན་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས་སྣོད་འདེགས་པའི་ཚུལ
Chinese
此后，观想“ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ” (藏文，无，无，无)融为一体，于心间种子字周围观想咒语之鬘，并尽可能念诵“嗡 牟尼 牟尼 玛哈 牟那耶 梭哈”。 第二，圣物开光：自身心间放射光芒，迎请十方诸佛菩萨降临于前方虚空。以‘无余众生之怙主’等迎请，以‘阿噶’等供养赞颂。观想虚空之天众化为光蕴融入圣物。抛洒鲜花，念诵缘起咒，撒向擦擦。亦可诵念《随念三宝经》，并诵吉祥偈。 第三，积累资粮：观想开光之物即为积资之所依，行七支供。若略之，则仅行《普贤行愿品》中之七支供即可。通常，自生本尊可依任何本尊而修。此处所示仪轨乃出自具可靠来源、可供考证之古籍，其中自生本尊至积累资粮之次第如上所述。 第四，加持物品：以“རྃ་ཡྃ་ཁྃ་” (藏文，无，无，无)焚烧、抛弃、洗涤所有不净之物，观想为空性。再以“嗡 阿 吽”加持。特别是六字印及六手印之加持：法性清净印：双手掌心合拢，中空，置于心间，念诵“嗡 梭巴瓦 悉多 萨瓦 达玛 梭巴瓦 悉多 杭”三遍或七遍。观想所有物品皆化为自性清净之空性。虚空藏印：双手掌心合拢，指尖相触，弯曲指节，置于眉间，念诵“那嘛 萨瓦 达塔噶 喋 贝 悉瓦 穆凯 贝 萨瓦 塔 康 嘎 喋 萨帕 惹 纳 依芒 嘎嘎 纳 康 梭哈”。观想所欲之五妙欲，以无尽之方式充满虚空。甘露熔化印：双手合掌，向外推出，两拇指交叠，置于口前，念诵“嗡 班杂 阿弥利塔 滚扎利 哈纳 哈纳 吽 啪”。观想所有物品皆化为广大之甘露海。广大威力印：右手结金刚拳，竖起食指，左手作触地印，念诵“嗡 那嘛 萨瓦 达塔噶 塔 阿瓦 洛 凯 喋 嗡 桑巴 惹 桑巴 惹 吽”。观想所有物品皆如各自所愿。智慧箭印：右手结金刚拳，置于心间，左手作胜施印，托持器皿。
English
Thereafter, visualize 'ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ' (Tibetan, None, None, None) merging into one, and around the seed syllable in the heart, visualize a garland of mantras, and recite 'Om Muni Muni Maha Munaye Svaha' as much as possible. Second, Consecration of the Sacred Object: Light radiates from one's own heart, inviting all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions to descend into the space in front. Invite with 'The protector of all sentient beings,' etc., and offer praise with 'Argham,' etc. Visualize the assembly of deities in the sky transforming into a mass of light and dissolving into the sacred object. Scatter flowers, recite the essence of dependent origination, and scatter on the tsatsas. Also recite the 'Sutra of Recollecting the Buddha' and recite auspicious verses. Third, Accumulating Merit: Visualize the consecrated object as the basis for accumulating merit, and perform the seven-branch offering. If abbreviated, then only perform the seven-branch offering from the 'Samantabhadra's Prayer of Good Conduct.' Generally, self-generation of the deity can be done according to any deity. The ritual shown here is from reliable and verifiable ancient texts, in which the order from self-generation of the deity to accumulating merit is as described above. Fourth, Blessing the Substances: With 'རྃ་ཡྃ་ཁྃ་' (Tibetan, None, None, None) burn, discard, and wash away all impure objects, and contemplate emptiness. Then bless with 'Om Ah Hum.' In particular, the blessing of the six-syllable mudra and the six hand mudras: The Mudra of the Pure Nature of Reality: With the palms of the hands joined together, hollow in the middle, place at the heart, and recite 'Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham' three or seven times. Visualize all objects transforming into the emptiness of pure nature. The Mudra of the Treasury of Space: With the palms of the hands joined together, the tips of the fingernails touching, bend the joints, place between the eyebrows, and recite 'Nama Sarva Tathagate Bhyo Vishva Mukhe Bhyah Sarva Tha Kham Utgate Spha Ra Na Imam Gaga Na Kham Svaha.' Visualize the desired five sense objects filling the sky in an inexhaustible manner. The Mudra of Melting Nectar: With the palms of the hands joined, extend outwards, cross the two thumbs, place in front of the mouth, and recite 'Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet.' Visualize all objects transforming into a vast ocean of nectar. The Mudra of Great Power: The right hand forms a vajra fist, raising the index finger, the left hand makes the earth-touching mudra, and recite 'Om Nama Sarva Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum.' Visualize all objects according to their respective wishes. The Mudra of the Arrow of Wisdom: The right hand forms a vajra fist, placing it at the heart, the left hand makes the supreme giving mudra, holding a vessel. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་མགྲོན་རྣམས་འཐབ་རྩོད་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་པར་བསམ་མོ། །དབང་སྒྱུར་འཁོར་ལོ་ནི། ལག་གཉིས་ཀྱིས་སོར་མོ་ནང་དུ་བསྣོལ་ནས་མཁྲིག་མར་སྦྱར། མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབ་སྟེ། གྱེན་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་ར་པྲ་བྷ་ཛྱོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མགྲོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། དེ་ལྟར་སྔགས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་བ་ན་སེ་གོལ་བྱའོ། །ན་མོ། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད། ལྔ་པ་མགྲོན་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱེ། སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་གཙོ་སྟེ་བདེན་པའི་མཆོག །ཆོས་ཉིད་ཆགས་དང་བྲལ་ཏེ་བདེན་པའི་མཆོག །དགེ་འདུན་འདུས་པའི་གཙོ་སྟེ་བདེན་པའི་མཆོག །བདེན་པའི་ 43-30-4b མཆོག་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ། །དཀོན་མཆོག་བཀའ་ལ་མི་ཉན་གང་ཡང་མེད། །སྲིད་པའི་རྩེ་ནས་དམྱལ་ཁམས་ཡན་ཆད་ཀྱི། །མགྲོན་གྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཚུར་བྱོན་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་ཉོན། །ཀྱེ། སྲིད་གསུམ་འདི་ན་སུ་ཡང་རུང་། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས་རིགས་རྣམས། །ཚུར་བྱོན་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་ཉོན། །འབུལ་བ་བདག་གིས་མ་ནོར་ལ། །བཞེས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་འཁྲུལ་ཅིག །འཆི་བདག་བདུད་དང་ཕུང་པོའི་བདུད། །ཉོན་མོངས་བདུད་དང་ལྷ་བུའི་བདུད། །བདུད་བཞི་བདུད་ཀྱི་དམག་དཔུང་ཚོགས། །སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་གནས་དག་ནས། །དེང་གི་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྔོན་ཚེ་ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་ནི། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལ། །བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཤཱཀ་ཐུབ་ཀྱིས། །བརྒྱ་བཞིའི་སྦྱིན་པ་བཏང་བ་ཡིས། །ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་བསྙུན་ལས་ཐར། །ད་ལྟ་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་ལ། །བདུད་བཞིའི་ཁྲམ་ཁ་བབས་པ་དང་། །ལྷ་འདྲེའི་དལ་ཁ་ཟུག་པ་དང་། །མོ་ངན་རྨིས་ལྟས་ངན་པ་དང་། །འབྱུང་བཞིའི་བདུད་ནི་གཡོས་པ་དང་། །ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པའི་ཕྱིར། །བརྒྱ་བཞིའི་ཡས་དང་རྫས་བསགས་ཏེ། །འབྱུང་བའི་བདུད་ 43-30-5a བཞི་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་འདིར་གཤེགས་ལ། །བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཕྱག་སོར་བཞི་ཡི་རྩེ་ལ་བཞུགས
Chinese
ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ། (藏文) ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ། (梵文天城体) oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇa rasmi bhava samaya mahāmaṇi duru duru hṛdaya jvāla ni hūṃ (梵文罗马拟音) 嗡，智慧，观自在，敬礼！普遍，光芒，放射，生，誓言，大，宝珠，度汝，度汝，心，光辉，生起，吽！（汉语字面意思） 观想所有供品，宾客们皆能无争享用。 自在轮手印：双手手指交错向内，置于手肘处，两拇指并拢，向上置于头顶。念诵：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་ར་པྲ་བྷ་ཛྱོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文) ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་ར་པྲ་བྷ་ཛྱོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། (梵文天城体) namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvara prabhājyotini mahāsamaya svāhā (梵文罗马拟音) 敬礼！普遍！诸佛！星宿之主！光明！大誓言！梭哈！（汉语字面意思） 观想所有宾客皆在自己掌控之中。如此念诵咒语三遍或七遍，解开手印时摇动铃鼓。 顶礼！以我意念之力，如来之布施力，以及法界之诸力，为供养圣众，为利益有情，所有心中所想之事，皆能如愿以偿，毫无阻碍地显现！’ 如是宣说真实之力量。第五，迎请宾客：以音乐和歌声唱诵： ‘诸佛是二足之尊，是真谛之最胜；法性离欲，是真谛之最胜；僧伽是和合之尊，是真谛之最胜；真谛之最胜乃三宝之教敕。三宝之教敕，无有不听从。自有顶至地狱，所有宾客之种类，皆应前来，听从善逝如来之教敕。 祈请三界之中，所有作害之邪魔鬼怪，前来听从如来之教敕。我之供养无有错谬，汝之受用亦莫迷乱。死主、魔、蕴魔、烦恼魔、天子魔，四魔及其魔军眷属，从十二处、四生之处，今日皆请降临此处。以三宝真谛之加持力，祈请立即降临。 昔日天界帝释天，为死魔所困之时，世尊释迦牟尼佛，施予四百之布施，使帝释天脱离病苦。如今为施主，四魔之灾降临，邪魔之毒侵扰，恶兆恶梦，以及地水火风四大之魔作祟，为息灭一切不祥，积聚四百之供品，迎请四大之魔。祈请刹那降临此处，安住于世尊大能仁之四指指尖。’
English
oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇa rasmi bhava samaya mahāmaṇi duru duru hṛdaya jvāla ni hūṃ (Tibetan). oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇa rasmi bhava samaya mahāmaṇi duru duru hṛdaya jvāla ni hūṃ (Sanskrit Devanagari). oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇa rasmi bhava samaya mahāmaṇi duru duru hṛdaya jvāla ni hūṃ (Sanskrit Romanization). Om, Wisdom, Avalokiteshvara, Homage! Universal, Radiance, Emission, Becoming, Vow, Great, Jewel, Cross Over, Cross Over, Heart, Flame, Arise, Hum! (Literal Chinese meaning) Visualize that all offerings are enjoyed by the guests without conflict. Empowerment Wheel Mudra: Cross the fingers of both hands inward and place them at the elbows. Align the two thumbs and place them upwards on the crown of the head. Recite: namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvara prabhājyotini mahāsamaya svāhā (Tibetan). namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvara prabhājyotini mahāsamaya svāhā (Sanskrit Devanagari). namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvara prabhājyotini mahāsamaya svāhā (Sanskrit Romanization). Homage! Universal! All Buddhas! Lord of the Stars! Light! Great Vow! Svaha! (Literal Chinese meaning) Visualize that all guests are under your control. Recite the mantra three or seven times in this way, and shake the bell when releasing the mudra. Homage! By the power of my intention, the power of the Tathagata's generosity, and the powers of the Dharmadhatu, for the purpose of offering to the noble ones and benefiting sentient beings, may all the things I think of come to pass without hindrance!' Thus, declare the power of truth. Fifth, inviting the guests: with music and song, chant: 'The Buddhas are the foremost of the two-legged, the supreme of truth; the nature of Dharma is free from desire, the supreme of truth; the Sangha is the foremost of the assembly, the supreme of truth; the supreme of truth is the command of the Three Jewels. There is none who does not listen to the command of the Three Jewels. From the peak of existence to the hell realms, all kinds of guests should come and listen to the command of the Sugata Buddhas. I beseech all the harmful demons and spirits in these three realms to come and listen to the command of the Buddhas. My offerings are without error, and may your enjoyment not be confused. Lord of death, Mara, the Mara of the aggregates, the Mara of afflictions, the Mara of the gods, the four Maras and their demonic armies, from the twelve sources and the four places of birth, today, please descend to this place. By the blessing of the Three Jewels and the power of truth, I beseech you to come immediately. In the past, when Indra, the lord of the gods, was seized by the Lord of Death, the Buddha Shakyamuni bestowed four hundred gifts, freeing Indra from his illness. Now, for the patron, the calamities of the four Maras have befallen, the poison of the demons has invaded, evil omens and bad dreams, and the demons of the four elements are stirring, to avert all misfortune, accumulate four hundred offerings, and invite the demons of the four elements. Please descend here in an instant and dwell on the tips of the four fingers of the great Bhagavan Thubpa.' --------------------------------------------------------------------------------