Tibetan
གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀུན༔ དོན་དམ་གཤེགས་བཞུད་ལས་འདས་ཀྱང་༔ ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚུལ༔ གནས་འདིར་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱའི་རྟེན་མཆོག་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དབྱེར་མེད་ལྷག་པར་གནས་པ་ཡིས༔ འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་མཛོད༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ཞེས་རོལ་མོ་རྒྱ་ཆེར་བྱ། རཏྣ་པདྨ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཞུགས་སུ་གསོལ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བསྟིམ། རྟེན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག །དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གནས་གསུམ་དུ་རེག་པའམ། མེ་ལོང་དུ་ཤར་བའི་གཟུགས་ལ་རེག་ཅིང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ དེ་བཞིན་དུ། ཝཱ་ཀ་དང་ཙིཏྟ་སྦྱར་བས་གདབ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་མཆོད། གསེར་གྱི་ཐུར་མའམ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ། ཧོ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན༔ སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་ཀུན་བྲལ་ཀྱང་༔ སེམས་ཅན་དོན་དུ་རབ་དབྱེ་བས༔ 43-12-5b འགྲོ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ འཕོ་འགྱུར་མཚན་མ་ལས་འདས་ཀྱང་༔ གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ༔ གང་འདུལ་གཟུགས་སུ་སྣང་མཛད་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེས་རེག་ཅིང་། ལྷ་ཐམས་ཅད་སོ་སོའི་རྟེན་གྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཀྱིས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ཨོཾ༔ མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ༔ དམིགས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ བདག་དོན་རྟེན་འདི་གནས་ཀྱི་བར༔ ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བཞུགས་པ་དང་༔ གཞན་དོན་ཡེ་ཤེས་ཇི་སྲིད་བར༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པའི༔ ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་ནས༔ འགྲོ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར༔ དངོས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ་དང་༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་འཆར་མཛད་གསོལ༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཟླས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོ་བྱའོ། ༈ །གསུམ་པ་སྣོད་བཅུད་སྤྱི་ལ་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ག
Chinese
三世一切如来众，超越胜义之生灭，然于世俗幻化网，祈请速降临于此。 一切誓句手印之圣物，祈请加持为大智慧，以无别之殊胜住持力，圆满调伏众生之事业。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 嘉纳 班杂 萨帕里瓦拉 诶嘿 诶嘿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切如来身语意智 班杂 与眷属 降临 降临) 如是广作乐音。莲花日轮月轮座安住！祈请安住。扎 吽 棒 霍！以手印加持融入。 诸圣物之顶上为白色嗡，喉间为红色阿，心间为蓝色吽。其光芒迎请三金刚之本尊众，融入三字，思维与如来之身语意无别。以金刚手印触碰三处，或触碰镜中显现之影像， 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 班杂 斯瓦巴瓦 阿特玛 郭 昂 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切如来身 金刚 自性 我 是) 如是，加上语和意，如是加持。思维一切如来以五智之水流灌顶。 嗡 吽 创 舍 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 吽 创 舍 阿) 如是灌顶。嗡 班杂 阿甘 等至 响达 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 班杂 供品 等至 响达 阿 吽) 如是供养。手持金针或金刚杵。 霍！诸佛之智慧眼，虽离一切障蔽之垢染，然为利益有情故，善加分别。 愿一切众生皆具智慧眼！嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘉纳 扎秋 扎贝 舍亚 帕特 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切如来 智慧 眼 进入 帕特) 愿智慧眼观照一切有情！嗡！诸佛之智慧身，虽超越迁变之相，然为调伏所化众生，随其所应，示现调伏之形象。 嗡 阿 吽 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 阿 吽 梭哈) 如是以金刚杵触碰。思维一切本尊皆如其各自圣物之形态。 以‘所有尽所有’等供养七支。以缘起心咒加持，散花。 嗡！不变智慧大悲尊，无缘智慧金刚身，为我之利益，于此圣物安住之际，智慧坚固而住，为利他之故，乃至有智慧之时，誓句智慧无二别，依于手印之智慧，愿一切众生皆入智慧界。 祈请成就智慧增长，祈请任运智慧显现。念诵缘起心咒，说吉祥语，作乐音。第三，对容器和所盛之物进行沐浴，如来及其眷属充满虚空。
English
All Buddhas of the three times, though beyond the coming and going of ultimate truth, quickly descend here in the manner of the illusory net of conventional truth. Bless all supreme supports of samaya mudra as great wisdom. By dwelling indivisibly and supremely, accomplish the complete activity of taming beings. OM SARVA TATHAGATA KAYA VAKA CITTA JNANA VAJRA SAPARIWARA EH YE HI (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, OM All Tathagatas Body Speech Mind Wisdom Vajra With Retinue Come here Come here) Play extensive music. Ratna Padma Surya Chandra Asana TISHTA LHEN (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Jewel Lotus Sun Moon Seat Reside together)! Please be seated. JA HUM BAM HO! Imbue with mudra. At the crown of all supports is white OM, at the throat is red AH, and at the heart is blue HUM. By the rays of light from these, invoke the deities of the three vajras, and as they dissolve into the three syllables, think that they are inseparable from the body, speech, and mind of the Tathagatas. Touch the three places with the vajra mudra, or touch the image appearing in the mirror. OM SARVA TATHAGATA KAYA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, OM All Tathagatas Body Vajra Essence Self I) Likewise, add speech and mind, and consecrate them. Think that all the Tathagatas have empowered you with a stream of the five wisdoms. OM HUM TRAM HRIH AH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, OM HUM TRAM HRIH AH) Thus empower. OM VAJRA ARGHAM etc. to SHABDA AH HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, OM Vajra Offering etc. to Sound AH HUM) Thus offer. Hold a golden needle or vajra. HO! Although the wisdom eye of the Buddhas is free from all stains of obscuration, it distinguishes perfectly for the sake of sentient beings. May all beings have the wisdom eye! OM SARVA TATHAGATA JNANA CHAKSHUH PRAVESHAYA PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, OM All Tathagatas Wisdom Eye Enter PHAT) May the wisdom eye look upon all sentient beings! OM! Although the wisdom body of the Buddhas transcends the characteristics of change, it manifests in forms that tame according to the thoughts of those to be tamed. OM AH HUM SVAHA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, OM AH HUM SVAHA) Touch with the vajra. Think that all the deities have become like the forms of their respective supports. Offer the seven branches with 'As many as there are'. Scatter flowers blessed by the essence of dependent arising. OM! Immutable wisdom, compassionate deity, formless wisdom, vajra body, for the sake of my benefit, while this support remains, may wisdom remain steadfast, and for the sake of others, as long as there is wisdom, may the samaya wisdom be inseparable, and relying on the wisdom of the mudra, may all beings be joined in the realm of wisdom. Grant the increase of accomplished wisdom and the arising of spontaneously accomplished wisdom. Recite the essence of dependent arising, speak auspicious words, and play music. Third, bathe the container and its contents in general. The Tathagatas and their retinue fill the sky. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་བས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྲུས་མཛད་པས་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་ཁམས་སུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩིའི་ཆུ་བོ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ 43-12-6a གྱིས༔ ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་པའི༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ སྔགས་མཐར། ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་པའི་བརྟན་གཡོའི་རྟེན་འབྲེལ་ལོག་པའི་རྒུད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩིའི་ཆུ་བོ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རང་༴ ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་ལས༴ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི༴ ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་ལས་གྱུར་པའི་བརྟན་གཡོའི་རྟེན་འབྲེལ༴ ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩིའི་ཆུ་བོ་ཁྲུས༴ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན༴ ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་ལས༴ མི་མཐུན་ཕྱོགས༴ སྔགས་མཐར། ཉོན་མོངས་པ་ང་རྒྱལ་ལས་གྱུར་པའི་བརྟན་གཡོའི༴ ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩིའི་ཆུ་བོ་ཁྲུས་ཀྱི༴ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན༴ ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་ལས༴ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན༴ ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་པའི་བརྟན་གཡོའི་རྟེན་འབྲེལ་ལོག་པའི་རྒུད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩིའི་ཆུ་བོ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱིས༔ ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་ལས་གྱུར་པའི༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་ལས་གྱུར་པའི་བརྟན་གཡོའི༴ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ བརྟན་གཡོའི་རྒུད་པ་ཀུན་སྦྱངས་ནས༔ ཀློང་ལྔའི་དབྱིངས་ལས་རིག་པའི་གདངས༔ རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་གྱུར་ཅིག༔ རྩ་སྔགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུའོ། ༈ ། 43-12-6b བཞི་པ་གང་ཟག་བྱེ་བྲག་ལ་ཁྲུས་བྱེད་ན། བསྒྲུབ་བྱ་གོང་ལྟར་བགེགས་དང་ཕྲལ་ནས། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གསལ་བའི་ཕྱག་གི་བུམ་པས་ཁྲུས་བྱས་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་ལུས་ཤེལ་སྒོང་ལྟར་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་ཆུས༔ དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ རྣམ་རྟོག་དྲི་མ་ཀུན་བྱང་སྟེ༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ སྔགས་མཐར། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནད་རིམས་ཐམས་ཅད༴ གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད༴ དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ༴ རྨིས་ལྟས་མཚན་མ་ངན་པ༴ གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ༴ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་༴ མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ བྱབ་པ་ནི། རྨ་བྱའམ་ཀུ་ཤའི་སྒྲོ་གཡབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ལ་གཟུངས་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་དང་རླུང་བྱུང་བས། བསྒྲུབ་བྱའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་དུ་བ་རླུང་གིས་བདས་པ་ལྟར་ཁྲུས་ཆུ་ལ་ཤར་བའི་གཟུགས་ལ
Chinese
观想我以吉祥的多种形态，为一切内外之物沐浴，使其成为清净金刚的净土。吽！甘露之水，沐浴之池，如明镜般具有本智的自性。愿由烦恼嗔恨所生的一切违缘平息。咒语结尾：由烦恼嗔恨所生的有情与无情之物，其颠倒的衰败，愿一切寂静，息增怀诛，梭哈！吽！甘露之水，沐浴之池，法界智的自性。愿由烦恼愚痴所生的一切违缘平息。由烦恼愚痴所生的有情与无情之物……吽！甘露之水，沐浴之池，平等智的自性。愿由烦恼我慢所生的一切违缘……咒语结尾：由烦恼我慢所生的有情与无情之物……吽！甘露之水，沐浴之池，妙观察智的自性。愿由烦恼贪欲所生的一切违缘……由烦恼贪欲所生的有情与无情之物，其颠倒的衰败，愿一切寂静，息增怀诛，梭哈！吽！甘露之水，沐浴之池，成所作智的自性。愿由烦恼嫉妒所生的一切违缘平息。由烦恼嫉妒所生的有情与无情之物……吽！自生智甘露之水，涤荡有情与无情之物的衰败，从五蕴之界显现觉性之音，愿恒常吉祥增长！诵根本咒和缘起咒，并沐浴。 第四，为特定的人沐浴：如前将受沐浴者与障碍分离，观想上师显现为金刚萨埵，以手中的宝瓶沐浴，使受沐浴者身语意三门的疾病、邪魔、罪障全部清净，身体如水晶球般清净无垢。吽！胜过魔的菩提之水，今日为你沐浴，愿一切分别念的垢染清净，一切违缘平息。咒语结尾：一切罪障，愿一切寂静，息增怀诛，梭哈！一切疾病……一切邪魔……非时之死……恶梦凶兆……不净之物……诅咒……一切违缘，愿一切寂静，息增怀诛，梭哈！加持物：在孔雀羽毛或吉祥草拂尘的中央，观想月亮上的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，被咒语围绕，从中发出光和风。如同以烟驱逐一般，将受沐浴者身语意三门的疾病邪魔全部驱赶到沐浴水中。
English
Imagine that with various auspicious forms, I bathe all internal and external things, transforming them into the pure land of Vajra. Hūṃ! Nectar water, bathing pool, with the self-nature of mirror-like wisdom. May all adverse conditions arising from afflictive emotions of hatred be pacified. At the end of the mantra: May all the reversed deteriorations of sentient and insentient things arising from afflictive emotions of hatred be pacified, śāntiṃ kuru svāhā! Hūṃ! Nectar water, bathing pool, the self-nature of dharmadhatu wisdom. May all adverse conditions arising from afflictive emotions of ignorance be pacified. Sentient and insentient things arising from afflictive emotions of ignorance... Hūṃ! Nectar water, bathing pool, the self-nature of equality wisdom. May all adverse conditions arising from afflictive emotions of pride... At the end of the mantra: Sentient and insentient things arising from afflictive emotions of pride... Hūṃ! Nectar water, bathing pool, the self-nature of discriminating wisdom. May all adverse conditions arising from afflictive emotions of desire... Sentient and insentient things arising from afflictive emotions of desire, may all the reversed deteriorations be pacified, śāntiṃ kuru svāhā! Hūṃ! Nectar water, bathing pool, the self-nature of accomplishing wisdom. May all adverse conditions arising from afflictive emotions of jealousy be pacified. Sentient and insentient things arising from afflictive emotions of jealousy... Hūṃ! Self-arisen wisdom, nectar water, purify all deteriorations of sentient and insentient things, from the realm of the five aggregates, may the sound of awareness constantly increase auspiciousness! Recite the root mantra and the essence of dependent origination, and bathe. Fourth, bathing a specific person: As before, separate the person to be bathed from obstacles, visualize the guru as Vajrasattva, and bathe with the vase in his hand, purifying all diseases, evil spirits, and defilements of the body, speech, and mind of the person to be bathed, making the body as pure and immaculate as a crystal ball. Hūṃ! Water of enlightenment that overcomes demons, today I bathe you, may all stains of conceptual thought be purified, and all adverse conditions be pacified. At the end of the mantra: All sins and obscurations, may all be pacified, śāntiṃ kuru svāhā! All diseases... All evil spirits... Untimely death... Bad dreams and omens... Impurities... Curses... All adverse conditions, may all be pacified, śāntiṃ kuru svāhā! Blessing: In the center of a peacock feather or kusha grass whisk, visualize the syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the moon, surrounded by mantras, from which light and wind arise. Like chasing away smoke, drive all the diseases and evil spirits of the body, speech, and mind of the person to be bathed into the bathwater. --------------------------------------------------------------------------------