Tibetan
་སྤོ་བའི་ཚུལ་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་བསམ། ཧཱུྃ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ བསྒྲུབ་བྱའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དང་༔ གྲིབ་དང་མི་གཙང་དུས་མིན་འཆི༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ལ་སོགས་པ༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཉི་ཟླ་གཟའ་ལས་གྲོལ་བ་བཞིན༔ 43-12-7a ཞི་དང་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཨ་པ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནད་རིམས་ཐམས་ཅད༴ གདོན་བགེགས༴ དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ༴ རྨིས་ལྟས་མཚན་མ་ངན་པ༴ གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ༴ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་༴ མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཨ་པ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་པས་བྱབ་བོ། །སྲུང་བ་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ལས་རྡོ་རྗེ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས། ལུས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་གཏམས་པས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །ཧཱུྃ༔ མ་སྐྱེས་འཇིག་པ་མེད་པ་ཡིས༔ ལུས་ངག་ཡིད་ལ་རྒྱས་བཏབ་པས༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་སྲུང་གྱུར་ཅིག༔ སྔགས་མཐར། སྡིག་པ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནད་རིམས་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ཐམས་ཅད༴ རྨིས་ལྟས་མཚན་མ་ངན་པ༴ གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ༴ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཐམས་ཅད༴ མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་གཏུག་གོ ༈ །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་བདེན་སྟོབས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཁྲུས་གང་ཡིན་ཚར་བའི་རྗེས་སུ། ནམ་མཁའ་མེད་པར་གྱུར་ན་ཡང་༔ སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མེད་མི་འགྱུར༔ ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གིས་བཤད་པའི༔ རིག་སྔགས་བསླུ་བར་མི་འགྱུར་ན༔ འདོད་ 43-12-7b ཆགས་བྲལ་བས་བྱས་པ་ཡི༔ གསང་སྔགས་སྦྱོར་བས་བསླུས་པ་ནི༔ མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ༔ སྔགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་མི་བསླུ་ཞིང་༔ ཏིང་འཛིན་ནུས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་གསུམ་གྱི༔ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་སྦྱོར་བ་ལས༔ དེང་ནས་རྟག་ཏུ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག༔ ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ༔ གང་སེར་མའམ། སྟོན་མཆོག་དམ་པ་སོགས་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཤིས་པ་བརྗོད་དོ། །བུམ་པའི་ལྷ་ནི་འོད་ཞུ་སྔར་ནས་ཚར་བས་འཐུས་ལ། བདག་བསྐྱེད་ནི་བསྡུ་བ་སོགས་དམིགས་བསལ་མི་དགོས་རྫོགས་རིམ་ངང་ལ་བཞག་ནས་དགེ་བ་བསྔོའོ། ༈ །བཞི་པ་འཕྲོས་དོན་ནི། བུམ་པའི་ནང་དུ་ཆུ་གཙང་ཙམ་བཤམ། མཆོད་པ་སོགས་མ་འབྱོར་ན་ལྷ་བསྐྱེད་བཟླས་ཙམ་ལས་སྤྱན་དྲང་མཆོད་བསྟོད་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །ལྷ་བསྐྱེད་པ་མ་གྲུབ་ཀྱང་ཆུ་གཙང་ལ་སྔགས་བཟླས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའམ། ཐོག་མ་ཉིད་ནས་ཁྲུས་བྱེད་ཅིང་གཟུངས་སྔགས་བཟླས་ན་ཡང་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་བསམ་གྱིས་
Chinese
观想融入空性之中。吽！以三宝的真谛和三根本的加持，所要消除的疾病、邪魔、罪障、污秽、不洁、非时而死、诅咒、降伏等一切不顺之缘皆得清净！如日月从星宿中解脱一般，获得寂静、吉祥、安乐！咒语结尾：一切罪业和障碍，阿巴纳亚 梭哈！（Apana ya svāhā， अपानय स्वाहा， अपानय स्वाहा，遣除！）。一切疾病，阿巴纳亚 梭哈！一切邪魔，阿巴纳亚 梭哈！一切非时而死，阿巴纳亚 梭哈！一切恶梦、凶兆、不祥之兆，阿巴纳亚 梭哈！一切污秽和不洁，阿巴纳亚 梭哈！一切诅咒、降伏，阿巴纳亚 梭哈！一切不顺之缘，阿巴纳亚 梭哈！如此念诵后进行沐浴。 守护之法：从手中的金刚杵中放射出无数金刚杵，观想身体内外充满金刚杵的微尘，成为任何事物都无法侵入的自性。吽！以无生无灭之法，加持身语意，守护一切不顺之缘！咒语结尾：一切罪业和障碍，raksa raksa 梭哈！（Rakṣa Rakṣa Svāhā， रक्ष रक्ष स्वाहा， रक्ष रक्ष स्वाहा， 保护！保护！）。一切疾病，raksa raksa 梭哈！一切邪魔，raksa raksa 梭哈！一切非时而死，raksa raksa 梭哈！一切恶梦、凶兆、不祥之兆，raksa raksa 梭哈！一切污秽和不洁，raksa raksa 梭哈！一切诅咒、降伏，raksa raksa 梭哈！一切不顺之缘，raksa raksa 梭哈！在三处（头、喉、心）碰触金刚交杵。 第三，后行之法，宣说真实语和吉祥语：沐浴完毕后，即使虚空消失，咒语的成就也不会消失。诸天和仙人所说的明咒不会欺骗，无欲者所行的密咒之行，不会发生未曾发生之事。咒语和缘起不会欺骗，禅定的力量不可思议。以三宝和三根本的伟大真谛之力，从诅咒、降伏等邪恶行为中，从今以后永远获得胜利！扎亚 扎亚 苏扎亚！（Jaya Jaya Sujaya， जय जय सुजय， 胜利！胜利！大胜！）。念诵如冈瑟玛或敦确丹巴等上师所说的吉祥语。瓶中本尊的融入光明已在前行完成，无需特别观想本尊收摄等，安住于圆满次第中回向善根。 第四，补充说明：在瓶中准备干净的水。如果没有供品等，可以只进行本尊观想和念诵，不进行迎请、供养和赞颂。即使没有完成本尊观想，也可以对净水念诵咒语进行加持，或者从一开始就进行沐浴并念诵陀罗尼咒，陀罗尼咒的力量不可思议。
English
Visualize dissolving into emptiness. Hūṃ! By the truth of the Three Jewels and the blessings of the Three Roots, may all unfavorable circumstances such as diseases, evil spirits, sins, obscurations, impurities, untimely death, curses, and subjugations to be purified! Just as the sun and moon are liberated from the constellations, may we attain peace, auspiciousness, and well-being! At the end of the mantra: All sins and obscurations, Apana ya svāhā! (Apana ya svāhā, अपानय स्वाहा, Apana ya svāhā, Remove!). All diseases, Apana ya svāhā! All evil spirits, Apana ya svāhā! All untimely deaths, Apana ya svāhā! All bad dreams, omens, and inauspicious signs, Apana ya svāhā! All impurities and uncleanness, Apana ya svāhā! All curses and subjugations, Apana ya svāhā! All unfavorable circumstances, Apana ya svāhā! Recite this and then bathe. The method of protection: From the vajra in your hand, emanate countless vajras. Visualize your body, inside and out, filled with fine particles of vajras, becoming a nature that cannot be penetrated by anything. Hūṃ! By the unborn and undying, bless body, speech, and mind, and protect all unfavorable circumstances! At the end of the mantra: All sins and obscurations, Rakṣa Rakṣa Svāhā! (Rakṣa Rakṣa Svāhā, रक्ष रक्ष स्वाहा, Rakṣa Rakṣa Svāhā, Protect! Protect!). All diseases, Rakṣa Rakṣa Svāhā! All evil spirits, Rakṣa Rakṣa Svāhā! All untimely deaths, Rakṣa Rakṣa Svāhā! All bad dreams, omens, and inauspicious signs, Rakṣa Rakṣa Svāhā! All impurities and uncleanness, Rakṣa Rakṣa Svāhā! All curses and subjugations, Rakṣa Rakṣa Svāhā! All unfavorable circumstances, Rakṣa Rakṣa Svāhā! Touch the crossed vajra at the three places (head, throat, heart). Third, the subsequent activity, proclaiming truth and auspiciousness: After the bathing is completed, even if space disappears, the accomplishment of the mantra will not disappear. The vidyā-mantras spoken by the gods and sages will not deceive. The practice of secret mantras performed by those without desire will not cause what has not happened to happen. Mantras and dependent arising do not deceive, and the power of samādhi is inconceivable. By the power of the great truth of the Three Jewels and the Three Roots, may we always be victorious from now on over curses, subjugations, and other evil actions! Jaya Jaya Sujaya! (Jaya Jaya Sujaya, जय जय सुजय, Jaya Jaya Sujaya, Victory! Victory! Great Victory!). Recite the auspicious words spoken by masters such as Gangserma or Tönchok Dampa. The dissolution of the deity in the vase into light has already been completed in the preliminary practice, so there is no need for special visualization of the deity being withdrawn, etc. Abide in the state of the completion stage and dedicate the merit. Fourth, supplementary instructions: Prepare clean water in the vase. If there are no offerings, etc., you can just do the deity visualization and recitation, without doing the invocation, offering, and praise. Even if the deity visualization is not completed, you can bless the clean water by reciting mantras, or from the beginning, you can bathe and recite dharani mantras, the power of dharani mantras is inconceivable. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མི་ཁྱབ་པས་དོན་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་དང་སྙིང་པོ་འོད་དཀར་ཅན། །ཐབས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་པ་དེས། །རྒུད་པའི་གདུང་བ་ཀུན་བསལ་ནས། །ཕན་བདེའི་ཀུ་མུད་རྒྱས་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པ་གཏེར་གཞུང་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུངས་ཏེ་མན་ངག་གིས་གསལ་བར་བྱས་ནས་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་བཀོད་པའོ།། །།
Chinese
无所不在故成就一切事业。 天神与心髓白光尊，以方便之甘露布施， 涤除一切衰败之苦，愿增益利乐之莲花。 此乃从伏藏原文中摘录，以口诀 தெளிவு 阐明，由秋吉·林巴（Chokgyur Lingpa）所著。
English
By being all-pervasive, may all endeavors be accomplished. May the deity and essence, the one with white light, through the nectar of skillful means bestowed, Clear away all suffering of decline, and cause the lotus of benefit and happiness to flourish. This was extracted from the treasure text and clarified with oral instructions, composed by Chokgyur Lingpa. --------------------------------------------------------------------------------