Tibetan
ོས་གཞི་ལ་བཞི། བགེགས་སྦྱང་བ་དང་། རྟེན་ལ་ཁྲུས་བྱ་བ། སྣོད་བཅུད་སྤྱི་ལ་ཁྲུས་བྱ་བ། གང་ཟག་བྱེ་བྲག་ལ་ཁྲུས་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། གཏོར་མ་རྣམས། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་འདོད་ཡོན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གཏོར་མ་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ན་མཿསོགས། དཾ་བ་ལིཾ་དེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཞི་བས་སྦྱང་། ཆང་བུ་ཏིང་ལོ་གཡོན་དུ་བསྐོར་ལ། ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས་ཧཱུྃ་བཞི་བརྗོད་པ་ཞི་དྲག་ཕྱེད་མས་སྦྱོང་བའོ། །བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ༔ རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར། ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་དེང་འདིར་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སྦྱོང་ཞིང་ལེགས་པའི་ཚོགས་སྤེལ་བ་ལ། བར་དུ་ 43-12-3b གཅོད་པའི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས། གང་དག་མི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་འབར་བས་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གཏོར་མ་རྒྱང་རིང་དུ་དོར་ཞིང་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །དྲག་སྔགས་རོལ་མོ་ཚམ་རྔམ་དང་བཅས་པས་ཕྱིར་བསྐྲད། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་མོ། ༈ །གཉིས་པ་རྟེན་ལ་ཁྲུས་བྱེད་ན། རྟེན་རྣམས་མེ་ལོང་ངོས་སུ་འཆར་བར་བྱས་ནས། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། །ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་སྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་བྲེ་བྲེས་པ་དེར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དེ་སྲས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུས། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསང་གསུམ་ལ༔ གུས་པས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པ་ཡིས༔ བདག་ཅག་ཉོན་མོངས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་བལྟམས་པའི་ཚེ༔ ལྷ་རྣམས་བདུད་རྩིས་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར༔ ཡེ་ཤེས་དག་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ དེང་འདིར་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ༔ 43-12-4a ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་མཆོག་ལ༔ གཙང་ཞིང་བཀྲུ་བ་མི་མང
Chinese
仪轨的基石有四：驱除障碍、为所依物沐浴、为容器和所盛之物普遍沐浴、为特定之人沐浴。 首先是驱除障碍：用'梭巴瓦'（藏文：སྭ་བྷཱ་བས་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性）净化供品，用'嗡啊吽'（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，身语意）加持为欲妙。右旋供品，念诵'萨瓦维格南 纳玛 索'（藏文：སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ན་མཿསོགས།，梵文天城体：सर्वविघ्नां नमः，梵文罗马拟音：sarva vighnāṃ namaḥ，一切障碍 敬礼）等，'当 巴林 德 梭哈'（藏文：དཾ་བ་ལིཾ་དེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：दं बलिं दे स्वाहा，梵文罗马拟音：daṃ baliṃ de svāhā，施食供养 梭哈），以寂静的方式净化。左旋酒，念诵'嗡 桑巴'（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས།，梵文天城体：ओंसुम्भ，梵文罗马拟音：oṃ sumbha，嗡 桑巴）等四吽，以寂静和忿怒相兼的方式净化。 ‘班杂 玛哈 希日 嘿汝嘎 嗡’（藏文：བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：वज्र महा श्री हेरुक ओहम，梵文罗马拟音：vajra mahā śrī heruka ohaṃ，金刚 大 吉祥 嘿汝嘎 我是）。自身观想为忿怒尊之王，嗔恨金刚，深蓝色，手持金刚杵和铃。结吽字手印。顶礼三宝！以三宝的谛实语，法性清净的谛实语，因果不虚的谛实语，根本传承上师、本尊、坛城众的谛实语，以及大谛实语的加持力，于今净化不顺之方，增长吉祥之聚。所有阻碍的鬼神，以此供品感到满足，并前往他处！所有不离去者，愿其头颅被所有如来之意与无二智慧的金刚彻底燃烧，碎裂成百瓣！’将供品远远抛弃，撒上白芥子，焚烧古古鲁香，以猛咒、乐器、恐吓等方式驱逐。念诵'吽 吽 吽 班杂 Raksha Raksha 仲'（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔，梵文天城体：हुं हुं हुं वज्र रक्ष रक्ष भ्रं，梵文罗马拟音：huṃ huṃ huṃ vajra rakṣa rakṣa bhrūṃ，吽 吽 吽 金刚 保护 保护 仲），观想保护轮。 第二，为所依物沐浴：将所依物观想在镜面上显现。沐浴的房间极其芬芳，水晶地面明亮闪耀，具有珍宝闪耀的动人柱子，以珍珠光芒形成的帷幔装饰。如来及其佛子，以众多装满香水的珍宝宝瓶，伴随着美妙的歌声和乐器，进行沐浴。 ‘嗡，吉祥宝瓶甘露水，恭敬供养善逝之三密，愿我等烦恼皆清净。’（藏文：ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསང་གསུམ་ལ༔ གུས་པས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པ་ཡིས༔ བདག་ཅག་ཉོན་མོངས་དག་གྱུར་ཅིག༔，梵文罗马拟音：oṃ bkra shis bum pa'i bdud rtsi'i chus bde bar gshegs pa'i gsang gsum la gus pas bsnyen bkur bgyis pa yis bdag cag nyon mongs dag gyur cig，汉语字面意思：嗡，吉祥宝瓶甘露水，供养善逝之三密，以恭敬承侍，愿我等烦恼皆清净。）‘嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比谢嘎 德 萨玛雅 希日 耶 吽’（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवाक्चित्ताभिषेकतेसमयश्रिय एहूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，嗡 一切如来 身 语 意 灌顶 德 誓言 吉祥 耶 吽）。‘如来降生时，天神以甘露沐浴，如今我亦以清净智慧之水，为尊沐浴。’ ‘嗡 萨瓦 达他嘎达 嘉纳 阿弥利达 阿比谢嘎 德 萨玛雅 希日 耶 吽’（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओंसर्वतथागतज्ञानअमृतअभिषेकतेसमयश्रिय एहूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata jñāna amṛta abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，嗡 一切如来 智慧 甘露 灌顶 德 誓言 吉祥 耶 吽）。以清净之水沐浴诸佛之殊胜所依物。
English
The basis of the ritual has four parts: dispelling obstacles, bathing the supports, bathing the container and its contents universally, and bathing a specific individual. First, dispelling obstacles: Purify the offerings with 'Svabhava' (藏文：སྭ་བྷཱ་བས་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，self-nature), and bless them as objects of desire with 'Om Ah Hum' (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，body, speech, and mind). Rotate the offerings to the right, reciting 'Sarva Vighnam Namaḥ So' (藏文：སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ན་མཿསོགས།，梵文天城体：सर्वविघ्नां नमः，梵文罗马拟音：sarva vighnāṃ namaḥ，all obstacles, homage) etc., 'Dam Balim De Svaha' (藏文：དཾ་བ་ལིཾ་དེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：दं बलिं दे स्वाहा，梵文罗马拟音：daṃ baliṃ de svāhā，offering, give, svāhā), purifying in a peaceful manner. Rotate the changbu tinglo to the left, reciting 'Om Sumbha' (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས།，梵文天城体：ओंसुम्भ，梵文罗马拟音：oṃ sumbha，Om Sumbha) etc., four Hums, purifying with a combination of peaceful and wrathful means. 'Vajra Maha Shri Heruka Oham' (藏文：བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：वज्र महा श्री हेरुक ओहम，梵文罗马拟音：vajra mahā śrī heruka ohaṃ，Vajra Great Glorious Heruka I am). Visualize oneself as the king of wrathful deities, the wrathful vajra, dark blue, holding a vajra and bell. Make the Hum mudra. Homage to the Three Jewels! By the truth of the Three Jewels, the truth of the purity of Dharma-nature, the truth of the infallibility of cause and effect, the truth of the root and lineage lamas, yidam deities, and mandala assembly, and by the blessing of the great truth, may we purify unfavorable circumstances and increase auspicious gatherings. May all obstructing spirits be satisfied by this offering and depart elsewhere! May the heads of all who do not depart be shattered into a hundred pieces by the vajra of the non-dual wisdom of all the Tathagatas, blazing and burning!' Throw the offering far away, sprinkle white mustard seeds, burn gugul incense, and drive them away with fierce mantras, music, and intimidation. Meditate on the protective wheel, reciting 'Hum Hum Hum Vajra Raksha Raksha Bhrum' (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔，梵文天城体：हुं हुं हुं वज्र रक्ष रक्ष भ्रं，梵文罗马拟音：huṃ huṃ huṃ vajra rakṣa rakṣa bhrūṃ，Hum Hum Hum Vajra Protect Protect Bhrum). Second, bathing the supports: Visualize the supports appearing in a mirror. The bathing room is extremely fragrant, the crystal ground is bright and shining, with beautiful pillars adorned with sparkling jewels, decorated with pearl-light canopies. The Tathagatas and their sons are bathed with many precious vases filled with fragrant water, accompanied by beautiful songs and music. 'Om, with the nectar water of the auspicious vase, I respectfully serve the three secrets of the Sugatas, may my afflictions be purified.' (藏文：ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསང་གསུམ་ལ༔ གུས་པས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པ་ཡིས༔ བདག་ཅག་ཉོན་མོངས་དག་གྱུར་ཅིག༔，梵文罗马拟音：oṃ bkra shis bum pa'i bdud rtsi'i chus bde bar gshegs pa'i gsang gsum la gus pas bsnyen bkur bgyis pa yis bdag cag nyon mongs dag gyur cig，literal meaning: Om, with the nectar water of the auspicious vase, serving the three secrets of the Sugatas with respect, may my afflictions be purified.) 'Om Sarva Tathagata Kaya Vak Citta Abhisheka Te Samaye Shriye Hum' (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवाक्चित्ताभिषेकतेसमयश्रिय एहूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，Om all Tathagata body speech mind empowerment te samaya śrī ye hūṃ). 'Just as when the Tathagata was born, the gods bathed him with nectar, so too, I now bathe you with the pure stream of wisdom.' 'Om Sarva Tathagata Jnana Amrita Abhisheka Te Samaye Shriye Hum' (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओंसर्वतथागतज्ञानअमृतअभिषेकतेसमयश्रिय एहूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata jñāna amṛta abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，Om all Tathagata wisdom nectar empowerment te samaya śrī ye hūṃ). Bathe the supreme supports of the Buddhas with pure water. --------------------------------------------------------------------------------