Tibetan
ཤེད་བཞི་ཕཊཿཀྱི་འཁོར་ལོ་གདགས༔ མནའ་བསྐྱལ་དགོས་ན་གཤེད་བཞི་འབྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་གདགས༔ ཕུར་ཁ་གནོད་ན་ལྷ་མོ་བཞི་ཕུར་གྱི་འཁོར་ལོ་གདགས༔ བྱད་ཁས་གནོད་ན་རྒྱ་གྲམ་བྷྱོའི་ཙཀྲ་གདགས༔ ཉེས་པ་སྲུང་ན་ཀུན་ཐུབ་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ལོ༔ ཞིང་གཉན་སྲུང་ན་རྩིབས་བརྒྱད་བྲུཾ་གྱི་འཁོར་ལོ་གདགས༔ ཕྲུ་རློག་བྱེད་ན་རྒྱ་གྲམ་རཾ་གྱི་འཁོར་ལོ་གདགས༔ ས་སྲིས་གནོད་ན་ 42-35-4a རྩིབས་བཞི་རཾ་གྱི་འཁོར་ལོ་གདགས་སོ༔ སྲོག་གུད་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་གྱི་འཁོར་ལོ་གདགས༔ ལུས་གུད་ན་པརྞ་ཤ་བ་རིའི་འཁོར་ལོ་གདགས༔ དབང་ཐང་གུད་ན་ལྷ་མོ་ལྔའི་འཁོར་ལོ་གདགས༔ ཀླུང་རྟ་གུད་ན་གཤེད་བཞི་བྷྱོའི་ཙཀྲ་གདགས་སོ༔ ཡང་སེར་བ་སྲུང་ན་སྡེ་བརྒྱད་ཟློག་པ་སེར་སྲུང་གི་ཙཀྲ་གདགས༔ རི་བོང་ཁ་ཆིངས་ཙཀྲ་རི་བོང་སྲུང་ན་གདགས༔ སྤྱང་ཁུ་ཁ་ཆིངས་སྤྱང་ཀི་སྲུང་ན་གདགས༔ སྐྱུར་འདྲེ་ཁ་ཆིངས་ཞོ་ཆང་སྲུང་ན་གདགས༔ ཕུར་བུ་ཁ་ཆིངས་སྲིས་རྐུན་སྲུང་ན་གདགས་སོ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་ཙཀྲ་གདགས་སོ༔ ༈ དེ་ལ་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་ན་ཙཀྲ་ལྔ་འདོགས༔ འབྱུང་བ་ལྔའི་ཙཀྲ་ལྔ༔ འབྱུང་བ་དྲུག་གི་ཙཀྲ་དྲུག༔ སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་དགྲ་དར་གྱི་ཙཀྲ་བཞི༔ གཉན་པོའི་ལས་བྱེད་ན་འདོགས་པའི་ཙཀྲ་ལྔ༔ རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པས་གདོན་པར་ཙཀྲ་ལྔ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ༔ ཁྲོ་བོ་བཅུའི་བཅུ༔ འཕན་དར་གྱི་བཞི༔ དམག་ཟློག་པ་ལ་འགྲོ་ན་ལས་བཞིའི་ཙཀྲ་བཞི༔ རྣལ་འབྱོར་གྱི་བཞི༔ ལོའི་ཙཀྲ་བཅུ་གཉིས༔ མཐུ་ཟློག་པའི་ཙཀྲ་ལྔ༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་འདུལ་བ་ལ་གསུམ༔ ལུས་སྲོག་དབང་ཐང་ཀླུང་རྟ་བཞི༔ རྒུད་པ་བཞི༔ ཁ་ཆིངས་ལྔ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཙཀྲ་དང་བརྒྱ་ཐམ་པ་ཡོད་དོ༔ རྟེན་འབྲེལ་བསང་སྦྱང་གི་གཏོ་ཆོག་བརྒྱ་ཐམ་པ་རྫོགས་སོ༔ ༈ ཐུགས་རྗེ་ 42-35-4b ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་གི་བཀའ༔ རྟེན་འབྲེལ་འདི་རྣམས་གང་བྱེད་ཀྱང་༔ འགྲོ་དོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྐུར་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་ལ་གསོལ་བ་ཐོབས༔ ཡིག་བདུན་མི་ཚིག་བར་མ་ཆོད༔ བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་བགྲང་བར་བྱ༔ མོས་གུས་ངེས་ཤེས་ཆེར་བསྐྱེད་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་སྤྱི་གཙུག་སྙིང་དཀྱིལ་དུ༔ བསྒོམ་ཞིང་མོས་གུས་གསོལ་བཏབ་ན༔ མི་མཐུན་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་རྣམས༔ རང་ཞི་རང་གྲོལ་གྱུར་ནས་ནི༔ ལྟས་ངན་གཡང་དུ་ལོན་གྱུར་ནས༔ བཀྲ་ཤིས་ཅི་བསམ་བདེ་ལེགས་འགྲུབ༔ རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་གྲོགས་སུ་འགྱུར༔ རྟ་མགྲིན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག༔ གང་མོས་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ བདག་ཉིད་བསྐྱེད་རྫོགས་གསལ་གྱུར་ན༔ ལུས་ཀྱི་བར་ཆད་སྲུང་བ་དང་༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱང་༔ གདུག་སེམས་ཞི་ནས་དབང་དུ་འདུས༔ རབ་གནས་བྱས་པའི་འཁོར་ལོ་འདིས༔ སྲུ
Chinese
若需压制四魔，则安立‘谢吉帕’（གཤེད་བཞི་ཕཊཿ，Śed bźi phaṭ，Chaturmaramardana，四魔压制）之轮。 若需遣除诅咒，则安立四魔生起之轮。 若受本尊伤害，则安立四橛天女之轮。 若受恶语中伤，则安立十字‘班’（བྷྱོ，bhyaḥ，bhyaḥ，怖畏）字轮。 若需守护罪业，则安立一切胜王之轮。 若需守护田地，则安立八辐‘仲’（བྲུཾ，bhrūṃ，bhrūṃ，种子字）字轮。 若行诅咒，则安立十字‘让’（རཾ，raṃ，raṃ，火）字轮。 若受地祗伤害，则安立四辐‘让’（རཾ，raṃ，raṃ，火）字轮。 若寿命衰减，则安立长寿‘仲’（བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrūṃ，种子字）字轮。 若身体衰败，则安立叶衣佛母之轮。 若权势衰退，则安立五天女之轮。 若运势低落，则安立四魔‘班’（བྷྱོ，bhyaḥ，bhyaḥ，怖畏）字轮。 又，若需防御冰雹，则安立阻挡八部众之冰雹防御轮。 若需守护兔子，则安立兔子口缚轮。 若需守护豺狼，则安立豺狼口缚轮。 若需守护酸奶和酒，则安立凶鬼口缚轮。 若需守护家宅免受盗窃，则安立橛口缚轮。 安立身语意功德事业五轮。 总之，若需守护一切罪业，则佩戴五轮。 五大之五轮。 六大之六轮。 寿命、身体、权势、敌军、兴旺之四轮。 若行降伏事业，则佩戴五轮。 国王等受邪魔侵扰时，佩戴五轮。 五部佛父佛母十尊。 忿怒尊十尊。 幡旗之四。 若出征作战，则佩戴事业之四轮。 瑜伽之四。 年份之十二轮。 压制威力之五轮。 调伏地祗、龙族、凶煞之三。 身体、寿命、权势、运势之四。 衰败之四。 口缚之五。 身语意功德事业之轮有一百种。 缘起、净化之朵玛仪轨有一百种，圆满具足。 顶礼大悲尊！ 邬金莲师是我的教言！ 无论行持这些缘起法中的哪一种， 都要发起利益众生的菩提心， 观想观世音菩萨本尊， 祈请邬金莲师！ 七字真言（指莲师心咒）不间断， 念诵百遍、千遍等。 大大地生起虔诚和定解， 在头顶和心间观想邬金莲师， 虔诚地祈祷， 所有不顺、违逆和障碍， 都会自然平息、自然解脱， 恶兆转为吉祥， 一切如愿，安乐成就。 恶缘和障碍转为助缘。 马头明王、观世音菩萨、大自在天， 随心所欲的本尊。 清晰地观想生起次第和圆满次第， 守护身体的障碍， 显现世间的天龙八部， 平息恶念，被你掌控。 以此加持过的轮， 守护。
English
If it is necessary to suppress the four maras, then establish the wheel of 'Śed bźi phaṭ' (གཤེད་བཞི་ཕཊཿ, Chaturmaramardana, Subduing the Four Maras). If it is necessary to dispel curses, then establish the wheel of the arising of the four maras. If harmed by a deity, then establish the wheel of the four Kīla goddesses. If harmed by malicious speech, then establish the wheel of the cross-shaped 'bhyaḥ' (བྷྱོ, bhyaḥ, bhyaḥ, Fearful) syllable. If it is necessary to protect against sins, then establish the wheel of the All-Victorious King. If it is necessary to protect fields, then establish the wheel of the eight-spoked 'bhrūṃ' (བྲུཾ, bhrūṃ, bhrūṃ, Seed Syllable) syllable. If performing curses, then establish the wheel of the cross-shaped 'raṃ' (རཾ, raṃ, raṃ, Fire) syllable. If harmed by earth spirits, then establish the wheel of the four-spoked 'raṃ' (རཾ, raṃ, raṃ, Fire) syllable. If life force is diminished, then establish the wheel of longevity 'bhrūṃ' (བྷྲཱུྃ, bhrūṃ, bhrūṃ, Seed Syllable) syllable. If the body is weakened, then establish the wheel of Parnashavari. If power is diminished, then establish the wheel of the five goddesses. If fortune is declining, then establish the wheel of the four maras 'bhyaḥ' (བྷྱོ, bhyaḥ, bhyaḥ, Fearful) syllable. Also, if it is necessary to defend against hail, then establish the hail-defending wheel that repels the Eight Classes. If it is necessary to protect rabbits, then establish the rabbit mouth-binding wheel. If it is necessary to protect jackals, then establish the jackal mouth-binding wheel. If it is necessary to protect yogurt and beer, then establish the demon mouth-binding wheel. If it is necessary to protect the home from theft, then establish the Kīla mouth-binding wheel. Establish the five wheels of body, speech, mind, qualities, and activity. In short, if it is necessary to protect against all sins, then wear the five wheels. The five wheels of the five elements. The six wheels of the six elements. The four wheels of life, body, power, enemies, and prosperity. If performing subjugation activities, then wear the five wheels. When kings and others are afflicted by evil spirits, wear the five wheels. The ten deities of the five Buddha families, fathers and mothers. The ten wrathful deities. The four of banners. If going to war, then wear the four wheels of activity. The four of yoga. The twelve wheels of the year. The five wheels that repel power. The three for subduing earth lords, nāgas, and fierce spirits. The four of body, life, power, and fortune. The four of decline. The five of mouth-binding. There are one hundred wheels of body, speech, mind, qualities, and activity. There are one hundred types of Torma rituals for auspiciousness and purification, complete and perfect. Homage to the Great Compassionate One! Padmasambhava of Oddiyana is my instruction! Whatever of these interdependent practices you perform, Generate the Bodhicitta of benefiting beings, Visualize the deity Avalokiteśvara, And supplicate Padmasambhava of Oddiyana! The seven-syllable mantra (referring to the Padmasambhava mantra) is uninterrupted, Recite hundreds, thousands, etc. Greatly increase devotion and certainty, Visualize Padmasambhava of Oddiyana at the crown of your head and in the center of your heart, And pray with devotion, All unfavorable conditions, adversities, and obstacles, Will naturally be pacified and naturally liberated, Bad omens will turn into auspiciousness, Whatever you wish for will be accomplished in happiness and well-being. Adverse conditions and obstacles will turn into supportive conditions. Hayagriva, Avalokiteśvara, Maheshvara, Whatever deity you prefer. Clearly visualize the generation stage and completion stage, Protecting the obstacles of the body, And the gods, demons, and the Eight Classes of beings in existence, Will pacify their malice and be brought under your control. With this consecrated wheel, Protect. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་བ་པོ་ནི་གང་ཡིན་པ༔ ལུས་ལ་འདོགས་པའི་དུས་སུ་ནི༔ རྟ་མགྲིན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི༔ སྐུ་ནི་གང་མོས་བསྒོམ་བྱས་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་ལ་གསོལ་བ་ཐོབས༔ ཕྲིན་ལས་གང་སྒྲུབ་བྱེད་དུས་སྩོལ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལས་རྗེས་ལ༔ བར་ཆད་བདུད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་༔ སེམས་ཅན་འགྲོ་དོན་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ བསྟན་པའི་ཞབས་ 42-35-5a ཏོག་འགྱུར་བ་དང་༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་ངེས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་གི་བཀའ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ཡི༔ འདོད་པ་ཀུན་འབྱུང་གདམས་ངག་འདི༔ སློབ་མ་སྣོད་ལྡན་མ་ལགས་པ༔ སྣོད་མེད་ཀུན་ལ་བྱིན་གྱུར་ན༔ བླ་མའི་བཀའ་རྒྱ་འགལ་གྱུར་པས༔ གཏེར་བདག་ཀུན་གྱིས་ཆད་པ་ཆོད༔ མེ་ཏོག་དབུལ་ཞིང་ཞུ་ཕུལ་ནས༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་སྲུང་གྱུར་ན༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཤོག༔ རྟེན་འབྲེལ་འཁོར་ལོ་ཉམས་ལེན་གྱི་མན་ངག་གོ༔ ཨྠྀི་༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རུས་སྦལ་ཕར་ལ་བསྟན༔ ཕན་ཕྱིར་ནོར་བུའི་ཙཀྲ་ཚུར་ལ་བསྟན༔ ཕན་བྱེད་བཟློག་དང་ཞལ་ཤེས་སོ༔ 42-35-6a ༄། །གཏིང་རྫོགས་དཔེའུ་རིས། ༼༡༽དང་པོ་ཕན་བྱེད་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི་གདགས་པའི་དུས་སུ་རང་ཡི་དམ་བསྒོམ། སྙིང་པོ་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་བྱ་བ་ལས་ཀ་གང་བྱེད་པ་ལ་གསོལ་བ་གདག་གོ། ༼ཀ ༼༢༽རུ་སྦལ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་ན་གདགས་སོ། །འདིའི་གླང་སོགས་གཟུགས་བྲིའོ།། ༼ཁ ༼༣༽འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི་སྟག་ཡོས་ལོ་པའི་སྲོག་ལ་དགྲ་དར་ན་གདགས་སོ། །དཔེ་གཅིག་ལ། ཨོཾ་མ་བཾ་ཆུ་ཁུཾ་མཾ་ཡེར་སྭཱ་ཧཱ༔ སྣང་། ༼ག 42-35-6b ༈ ༼༤༽འབྱུང་བ་ཤིང་གི་འཁོར་ལོ་འདི་རྟ་སྦྲུལ་ལོ་པའི་སྲོག་ལ་དགྲ་དར་ན་གདགས་སོ།། དཔེ་གཅིག་ལ། ༈ ཡ་རེ་ཡ་སེ་སྣང་། ༼ང ༈ ༼༥༽འབྱུང་བ་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི་གཤེད་བཞི་ལོ་པའི་སྲོག་ལ་དགྲ་དར་ན་གདགས་སོ།། ༼ཅ ༈ ༼༦༽འབྱུང་བ་ས་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པའི་སྲོག་ལ་དགྲ་དར་ན་གདགས་སོ།། ༼ཆ 42-35-7a ༄༅། །འབྱུང་བ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་བྱི་ཕག་ལོ་པའི་སྲོག་ལ་དགྲ་དར་ན་གདགས་སོ། །འདི་ཡན་འབྱུང་བ་ལྔས་སྲོག་ལ་གང་གནོད་ན་བཏགས། ༼ཇ ༈ རུ་སྦལ་ཤིང་གི་འཁོར་ལོ་འདི་སྟག་ཡོས་ལོ་པ་དག་ལ་བཏགས། ༼ཉ ༈ རུ་སྦལ་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི་རྟ་སྦྲུལ་ལོ་པ་ལ་བཏགས། ༼ཏ 42-35-7b ༈ རུ་སྦལ་སའི་འཁོར་ལོ་འདི་གཤེད་བཞི་ལོ་པ་ལ་བཏག་གོ། ༼ཐ ༈ རུ་སྦལ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་ལ་བཏག་གོ། ༼ད ༈ རུ་སྦལ་ཆུའི་འཁོར་ལོ་འདི་བྱི་ཕག་ལོ་པ་ལ་བཏག་གོ། ༼ན 42-35-8a ༄༅། །ལྕགས་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་འདི་འབྱུང་བ་ཤིང་གིས་གནོད་ན་བཏག་གོ། ༼པ ༈ ཆུ་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་འདི་འབྱུང་བ་མེས་གནོད་ན་བཏག་གོ། ༼ཕ ༈ ཤིང་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་འདི་འབྱུང་བ་སས་གནོད་ན་བཏག་ག
Chinese
我是谁？当佩戴在身上时，观想马头明王（Hayagriva）、观世音菩萨（Avalokiteśvara）的任何形象，并祈请邬金（莲花生大士，Padmasambhava）加持我，赐予我成就任何事业的能力。这样做了之后，事业的结果，不会被障碍和魔障所阻挡，利益众生，弘扬佛陀的教法，成为稳固的基石，自他二利必定成就。邬金莲花生是我的旨意，如意宝珠一般，这个能实现一切愿望的教言，不要传给没有资格的弟子，如果传给没有资格的人，就违背了上师的教言，所有的财神都会进行惩罚。献上鲜花，恳切祈求，如法守护誓言，自他二利的事业就能成就，愿此能利益有缘之人。这是缘起轮的修持口诀。 ཨྠྀི་༔ （藏文）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文） 将乌龟翻过来展示，为了利益，将珍宝的轮宝翻过来展示。这是利益、遣除和口诀。
English
Who am I? When wearing it on the body, visualize any form of Hayagriva and Avalokiteśvara, and pray to Orgyen (Padmasambhava) to bless me and grant me the ability to accomplish any task. After doing this, the results of the work will not be hindered by obstacles and demons, benefiting sentient beings, promoting the Buddha's teachings, and becoming a solid foundation, and both self and other's benefits will surely be achieved. Orgyen Padmasambhava is my will, like a wish-fulfilling jewel, this instruction that fulfills all wishes, do not transmit it to unqualified disciples, if it is transmitted to unqualified people, it violates the guru's command, and all the wealth deities will punish. Offer flowers, earnestly pray, and protect the vows according to the Dharma, and the activities of benefiting oneself and others will be accomplished, may this benefit those who are destined. This is the oral instruction for the practice of the wheel of dependent origination. ཨྠྀི་༔ （Tibetan）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （Tibetan） Turn the turtle over to show it, and for the benefit, turn the jewel wheel over to show it. This is benefit, dispelling, and oral instruction. -------------------------------------------------------------------------------- ོ། ༼བ 42-35-8b