Tibetan
་ནང་གཞན་གསུམ་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས༔ བྱེད་པ་ 42-34-5b ཀུན་སྟོན་རྣམ་འཕྲུལ་ཡོངས་ཀྱི་མཛོད༔ འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་སྐུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་དམིགས་ནི། ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ཉི་སྟེང་ཧྲཱི༔ སྔགས་ཕྲེང་བསྐོར་བའི་འོད་ཀྱིས་དོན་གཉིས་བྱས། །སྣོད་བཅུད་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྱུར། །ཚུར་འདུས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཨཱོྃ་ཨཱཾཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གྷུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅི་ནུས་བཟླ། བར་འདིར་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་རྒྱབ་ཆོས་སུ་ལྷ་བསང་དང་གསེར་སྐྱེམས་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུང་བས་རྣམ་བཞིའི་མགྲོན་ལ་མཆོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ལ་དམིགས་ཏེ་བགེགས་སྦྱོང་བ་དང་། ཁྲུས་གསོལ་རྒྱས་པར་བྱ་བའམ། མ་གྲུབ་ན། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཏེ་བགེགས་རྣམས་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་བསམ་ལ། སུམྦྷ་བཟླ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ། །ཙཀྲ་བྷྲཱུྃ་ལས་མུ་ཁྱུད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ཆེ། །དྭངས་གསལ་འོད་ཕུང་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ཡངས་སུ། །རང་བྱུང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་རྣམས། །ཡོངས་གྱུར་པདྨ་བཛྲ་དམར་གསལ་མདངས། །སོགས་ནས། 42-34-6a དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བྱ། བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ཡིག་དམིགས་བསལ་བྲིས་ཡོད་ན་དེ་དང་། གཞན་དུ་འཆང་བ་པོ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་ཉིད་བསྒྲུབ་བྱ་དངོས་སུ་གསལ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ལ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁོད་པར་མོས་ཏེ། སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་སྲུང་ལ། བླ་མ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་འདི་ལ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་བསྲུང་བ་དང་། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་མཚོན་ཏེ་སོ་སོའི་སྤེལ་ཚིག་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བར་དམིགས་ཏེ། ཨཱོྃ་ཨཱཾཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གྷུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ སྟོང་ཕྲག་སོགས་ཅི་ནུས་དང་། སྲུང་འཁོར་ལ་བཀོད་པའི་སྔགས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱ་རྩ་ནས་བདུན་ཡན་ཆད་ཅི་རིགས་པ་བཟླ། སྐབས་སུ། བདག་བདུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བསྲུང་བྱ་ལ་གནོད་པའི་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག །བཀའ་བསྒོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྔགས་བཟླས་པས་བདག་གི་དབང་དུ་འདུས་ཏེ་གང་བཅོལ་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བསམ་ལ་བཟླས་པའང
Chinese
内、外、其他三尊本尊及天女众，示现一切作为，乃是所有神通之宝藏。轮回涅槃自然解脱，大乐永恒之身，向圆满坛城之吉祥致敬赞颂。持诵观想：本尊心间莲花月轮日垫上，种字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）及咒鬘围绕，放光成办二利。器情化为三根本本尊之刹土。收摄融入，获得殊胜及共同成就。嗡啊吽啥，班匝咕噜德瓦达吉尼，萨瓦悉地帕拉吽啊。如是尽力念诵三根本总集之精华。期间若欲广陈，则如后文仪轨中之煨桑供或黄金饮供等，以任何方式供养四宾客，祈请事业。之后观想轮，进行驱魔及沐浴，若能广陈则更佳。若不能，则观想自身心间化现无量事业忿怒尊众，将魔障驱逐至远方。念诵松巴咒，以古古香熏，以白芥子驱散，以甘露清净，以自性清净。从空性中刹那间忆起圆满。从轮，（藏文：ཙཀྲ་，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）种子字（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）中，化现外围宫殿。无量三根本本尊之大殿，在清净明亮光蕴浩瀚之中，自生咒语文字之连串，化为莲花金刚红色光彩。 如上，直至‘向圆满坛城之吉祥致敬赞颂’之间，如自生本尊般观想。若有特别书写所修者之名号，则观想彼名号，否则观想‘持者’之字样，清晰显现为所修之对境，恭敬地安住于坛城之门前。向八部众及护法祈请：祈请上师三根本本尊及眷属众，息灭并守护此所修者之一切邪魔损害，赐予一切殊胜及共同成就。如是等等，依各自之祈请词，向所欲之义祈祷。观想激励心续，念诵：嗡啊吽啥，班匝咕噜德瓦达吉尼，萨瓦悉地帕拉吽啊。千遍等尽力念诵。并念诵守护轮上所书写之其他咒语，从百遍至七遍等，随力念诵。此时，观想自身七尊心间咒语之光芒四射，将损害守护对境之邪魔鬼怪，不由自主地勾摄而来。以敕令之方式念诵咒语，使之臣服于我，成办所委托之一切事业。
English
The inner, outer, and other three deities, along with the assembly of goddesses, demonstrate all actions and are the treasury of all magical displays. Samsara and Nirvana are naturally liberated, the great bliss of the eternal body. I pay homage and praise to the glorious mandala of perfection. Recitation and visualization: On the lotus moon sun disc in the heart of the deity, the seed syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: hrīḥ) and mantra garland surround it, radiating light to accomplish the two benefits. May the vessel and essence transform into the pure land of the Three Roots deities. Gather and dissolve, attaining supreme and common accomplishments. Om Ah Hum Hrih, Vajra Guru Deva Dakini, Sarva Siddhi Pala Hum Ah. Recite the essence of the Three Roots union as much as possible. If you want to elaborate during this time, offer to the four guests in any way, such as the Lhasang offering or the golden drink offering in the back Dharma, and entrust the activities. Then, focusing on the wheel, purify obstacles and perform a grand bathing ritual, or if not possible, visualize countless wrathful deities emanating from your heart, driving the obstacles far away. Recite the Sumba mantra, fumigate with Gugul incense, scatter white mustard seeds, purify with Amrita, and cleanse with Svabhava. From emptiness, instantly remember the completion. From the wheel, (Tibetan: ཙཀྲ་, Devanagari: चक्र, Romanized Sanskrit: cakra, Literal meaning: wheel) the seed syllable (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: bhrūṃ) transforms into an outer palace. The great palace of the boundless Three Roots deities, in the vast expanse of pure and bright light, the strings of self-arisen mantra letters transform into a red and clear lotus vajra. As above, until 'I pay homage and praise to the glorious mandala of perfection,' visualize as if generating oneself as the deity. If there is a special name written for the one to be accomplished, visualize that name, otherwise visualize the letters of 'holder' clearly appearing as the object to be accomplished, respectfully abiding at the entrance of the mandala. Pray to the Eight Classes and Protectors: I pray that the Guru Three Roots deities and their retinue pacify and protect all harms from gods, demons, and the Eight Classes for this practitioner, and bestow all supreme and common accomplishments. Like this, according to their respective prayer words, pray for the desired meaning. Visualize inspiring the mind stream, recite: Om Ah Hum Hrih, Vajra Guru Deva Dakini, Sarva Siddhi Pala Hum Ah. Recite thousands of times as much as possible. Also, recite the other mantras written on the protection wheel, from a hundred times to seven times, as appropriate. At this time, visualize the rays of mantra light emanating from the hearts of the seven selves, involuntarily hooking all the obstructing demons and obstacles that harm the object to be protected. Recite the mantra in the manner of commanding, so that they are subdued under my control and accomplish all the tasks entrusted. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བྱ། མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། བླ་མ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་ 42-34-6b གཞིའི་རྟེན་འདི་ལ་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པས་མ་ཞིག་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་འདི་འཆང་བ་པོ་ལ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་སྲུང་བ་དང་། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་གི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བྲིས་པའི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྒྲུབ་པའི་ནུས་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བ་དང་། བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་མིང་ཡིག་སོ་སོའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ། སླར་ཡང་འཁོར་ལོའི་སྔགས་དང་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་སྤེལ་ནས་བཟླས་པའི་ནུས་པ་མེ་ཏོག་ལ་བསྟིམས་ཏེ། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སོགས་ཀྱི་མཐར། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད། བདག་ཉིད་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། སླར་ཡང་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ལྷ་ཡི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་བསྐྱེད་གཞན་དང་སྦྱར་ན། རྟ་མགྲིན་ཕྱག་རྡོར་ཕུར་པ་སོགས་རང་གི་རྒྱུན་གྱི་ཡི་དམ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟླས་པའི་བར་ 42-34-7a སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། འཁོར་ལོའི་བགེགས་བསལ་བ་ནས། རང་བྱུང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་རྣམས། །ཞེས་པའི་བར་གོང་ལྟར་ལ། ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས། །རྣམ་རོལ་མ་འགགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན། །གང་འདུལ་མོས་པའི་དཔལ་དུ་ལྷམ་མེར་གསལ། །ཞེས་སྦྱར། སྤྱན་འདྲེན་ནས་གཟུང་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་པས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །གང་ལྟར་ཡང་རབ་གནས་ཀྱི་བྱ་བ་ཚར་མ་ཐག་ཙཀྲ་སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བླངས་ལ་སྲོག་ཡིག་མ་ཉམས་པར་གྲུ་བཞིར་བལྟེབ། བསྒྲུབ་བྱའི་སྲོག་ཁམས་དང་མཐུན་པའི་སྲད་བུས་འབྱུང་བ་མཐུན་བསྡེབས་ཀྱི་མདངས་དང་མཐུན་པར་ལག་ལེན་ལྟར་དཀྲིས། དམིགས་བསལ་སྒྲིལ་ཚས་བཤད་པ་ཡོད་ན་དེས་གྲིལ། ཕྱི་ནས་ཀྱང་ཁམས་མཐུན་གྱི་དར་རས་སོགས་ཀྱིས་གཡོགས། གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་བཟང་པོའི་ཉིན། གྲུབ་ན་བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་འཁོད་པ་ལ། སྦྱོང་བ་གསུམ་དང་། བཀྲུ་བྱབ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཙཀྲའི་ཡི་གེ་རྣམས་ངོ་བོ་ལྷ་ལ་རྣམ་པ་ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་ཤར་བ། བྱེད་ལས་འཆང་བ་ཙམ་གྱིས་དོན་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྒྲུབ་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ
Chinese
然后进行供养和赞颂，祈请根本上师和三根本的本尊众眷属降临。 祈请诸佛安住于此加持之所，直至四大元素坏灭之前，永不迁移。祈请安住于此，息灭八部鬼神的侵害，守护此物持有者，并赐予一切殊胜和共同的成就。’ 如此祈请后，诸佛欢喜应允：‘如你所愿！’一切所依和能依融入空乐的自性中，化为光明。观想所绘之轮，具备无碍成办一切愿望的能力和加持，观想所要成办之事也化为各自名号的字形。 再次将轮的咒语、元音辅音和根本咒语混合念诵，并将念诵的能量融入花朵中，念诵‘于此处与所依一起……’等，最后念诵缘起咒和‘苏pratiṣṭha（梵文罗马拟音：supratiṣṭha，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ，汉语字面意思：善安住）’多次，并撒花，念诵吉祥语。观想自身与所依融入光明法界，再次观想显空双运，化为本尊之身，然后进行回向、发愿和吉祥祈愿。 如果与自生本尊法结合修持，则在进行轮的遣除障碍等仪轨之前，先修持马头明王、金刚手、金刚橛等自己传承的本尊的皈依和发心。 轮的遣除障碍等仪轨，按照上述方法进行到‘自生咒语的文字鬘……’。然后加上：‘殊胜本尊至尊主，上师本尊空行如云聚，无尽幻化金刚之云，随顺所化显现吉祥光。’ 从迎请开始，按照上述方法进行即可。无论如何，在加持完毕后，修持轮瑜伽者自己取下轮，不要损坏命字，将其折叠成四方形，用与所修事业的命脉相应的丝线，按照五行的颜色缠绕，如果特别说明了缠绕方法，则按其方法缠绕，外面再用颜色相应的绸缎等包裹。在吉祥的星宿吉日，如果能将所修事业置于面前，则先进行三种净化和沐浴，然后观想轮上的文字，其本体是本尊，显现为文字的形象，其作用是仅凭持有就能无碍成办一切事情的加持和成就。
English
Then, offer and praise, and invoke the assembly of deities of the root guru and the Three Roots, along with their retinues. Please remain steadfast in this basis of support until the harm of the four elements destroys it. Please remain steadfast and pacify all harm from the eight classes of gods and demons for the holder of this, and bestow all supreme and common accomplishments.' After praying in this way, the deities joyfully agreed, saying, 'So be it!' All supports and supported ones dissolved into the essence of bliss and emptiness, transforming into light. Visualize the drawn wheel as having the supreme power and blessing to accomplish all desires without obstruction, and also visualize the objects to be accomplished as transforming into the forms of their respective names. Again, mix and recite the wheel's mantra, vowels, consonants, and root mantra, and infuse the power of the recitation into the flowers, reciting 'Here, together with the support...' etc. At the end, recite the mantra of dependent origination and 'Supratiṣṭha (Sanskrit: सुप्रतिष्ठ, Tibetan: སུ་པྲ་ཏིཥྛ)' many times, and scatter flowers, reciting auspicious words. Visualize yourself, along with the support and supported ones, dissolving into the realm of clear light. Again, visualize the union of appearance and emptiness, transforming into the form of the deity, and then perform dedication, aspiration, and auspicious prayers. If combined with self-generation of a deity, then before performing the wheel's obstacle-clearing rituals, first practice refuge and bodhicitta of your lineage's chosen deity, such as Hayagriva, Vajrapani, or Vajrakilaya, up to the recitation. The wheel's obstacle-clearing rituals are performed as above up to 'The garland of letters of the self-arisen mantra...' Then add: 'Supreme deity, supreme lord, Guru, yidam, dakini, like clouds gathering, Unceasing manifestations, illusion, vajra clouds, Clearly manifest as the glory of whatever is to be tamed.' From the invocation onwards, it can also be done as described above. In any case, as soon as the consecration is completed, the practitioner of the chakra takes the wheel himself, folds it into a square without damaging the life syllable, and wraps it with thread that matches the color of the element corresponding to the life force of the object to be accomplished, according to the practice. If there is a special explanation of the wrapping method, then wrap it accordingly. From the outside, also cover it with silk or cloth of a matching element. On an auspicious day with good planetary conjunctions, if the object to be accomplished is placed in front, then first perform the three purifications and bathing, and then visualize the letters of the chakra, whose essence is the deity, appearing in the form of letters, whose function is to accomplish all things without obstruction with the blessing and accomplishment of merely holding it. --------------------------------------------------------------------------------