Tibetan
མི་འགྱུར་བ་སྟེ༔ སེམས་པར་པུར་ཕྱ་ཕྱོ་བྱེད་པ་ལས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི་༔ 42-33-29a ༼༡༠༥༽ཚ་བ་སྲུང་བ་ཆུའི་འཁོར་ལོ། ༁ྃ༔ བསིལ་བྱེད་ཆུའི་ཙཀྲ་འདི་ག་པུར་གླ་རྩིའི་ཆུས་བྲིས་ཏེ་ལུས་ལ་བཅང་ན་ཚ་བ་ལས་གྱུར་པའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི་༔ ༼༡༠༦༽ གྲང་བ་སྲུང་བ་མེའི་འཁོར་ལོ། ༁ྃ༔ སྲེག་བྱེད་མེའི་ཙཀྲ་འདི་སྔོ་ཚ་བ་གསུམ་གྱི་ཁུ་བས་བྲིས་ཏེ་ལུས་ལ་བཏགས་ན་གྲང་རླུང་ལས་གྱུར་པའི་ནད་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་ཞིང་སྔར་ཡོད་པ་ལ་ཕན༔ ཕྱིས་མི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི་༔ 42-33-29b ༼༡༠༧༽རྨུགས་འཐིབ་སྲུང་བ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ། ༁ྃ༔ སྐྱོད་བྱེད་རླུང་གི་ཙཀྲ་འདི་དར་ལྗང་གུས་དྲིལ་ནས་བཅངས་ན་རྨུགས་འཐིབ་བྱིང་བའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་ཞིང་གཡེར་ཞིང་དྭངས་པ་དང་ཤེས་རབ་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི་༔ ༼༡༠༨༽འབྱུང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ༁ྃ༔ འབྱུང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཙཀྲ་འདི་དར་སྣ་ལྔས་གྲིལ་ཅིང་མགུལ་དུ་བཏགས་ན་འབྱུང་བ་ལྔའི་ནུས་པ་སྙོམས་ནས་འབྱུང་བ་ལྔའི་གནོད་པ་ལས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི་༔ 42-33-30a ༼༡༠༩༽རང་སྲུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ༁ྃ༔ རང་སྲུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཙཀྲ་འདི་བཟང་པོ་དྲུག་གི་ཁུ་བས་བྲིས་ཤིང་དར་སྣ་ལྔས་གྲིལ་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་བཏགས་ན་གོང་གི་སྲུང་བ་འདི་རྣམས་གཞན་སུ་ལ་བཏགས་ཀྱང་རང་ལ་གནོད་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་སྲུང་བའི་ཐོག་མར་འདི་རང་ལ་བཏགས་པ་གལ་ཆེའོ༔ ཨྠྀི་༔ དེ་ལྟར་སྲུང་བའི་རིམ་པ་ལས༔ སོ་སོར་གང་འདོད་བྲིས་པ་འམ༔ གལ་ཏེ་འབྱོར་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ ཡོངས་རྫོགས་གདགས་པར་འདོད་པ་ན༔ ཡོངས་རྫོགས་ཐོག་མཐའ་གཉིས་བྲིས་བར༔ བྱེ་བྲག་ཕོ་བྲང་ཡོངས་བྲིས་བལྟེམ༔ དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་དྲིལ་ནས་ཀྱང་༔ ལུས་ལ་བཅངས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི༔ གནས་སྐབས་ཚེ་འདིའི་དཔལ་དང་ལྡན༔ ཉེས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་པར་འགྱུར༔ མཐར་ཐུག་རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ འཕེལ་བྱེད་གྲོགས་སུ་འགྱུར་ལ་སོགས༔ ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ལྟར་གང་བྲིས་ཙཀྲ་ལ༔ 42-33-30b རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པ་ནི༔ རྒྱས་དང་བསྡུས་དང་ཤིན་ཏུ་བསྡུས༔ དང་པོ་རྒྱས་པ་བྱེད་པ་ནི༔ ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ༔ གཟའ་སྐར་ཤིས་པའི་ཉི་མ་ལ༔ རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་མཆོད་གཏོར་བཤམ༔ གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ རྣམ་བཞིའི་མགྲོན་ལ་གཏོར་མཆོད་འབུལ༔ ཙཀྲ་རང་གི་མདུན་དུ་དགྲམ༔ གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག་ནས་ཀྱང་༔ བསང་སྦྱང་བགེགས་བསྐྲད་སྤྱི་མཐུན་བྱ༔ དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ ཙཀྲ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ནི་ཡིག་འབྲུ་ལས༔ ལྷ་ཁང་སྒོ་ཕྱེས་བཞིན་དུ་གསལ༔ སྤྱན་དྲངས་ཡིག་རྒོད་འབྲུ་ལ་བསྟིམ༔ མཆོད་དང་བསྟོད་པ་
Chinese
不会改变，会保护你的心免受干扰。阿底！ （105）保护体温的水轮：嗡！将此降温水轮用樟脑和藏红花的水书写，佩戴在身上，将保护你免受所有由体温引起的伤害。阿底！ （106）保护免受寒冷的火轮：嗡！将此燃烧火轮用三种热草的汁液书写，佩戴在身上，将保护你免受所有由寒冷引起的疾病，并对已有的疾病有益，未来也不会发生。阿底！ （107）保护免受昏厥的风轮：嗡！将此移动风轮用绿色丝绸包裹佩戴，将保护你免受所有昏厥的伤害，并使你警觉、清醒和智慧。阿底！ （108）总集诸元素之轮：嗡！将此总集诸元素之轮用五种颜色的丝绸包裹，佩戴在脖子上，将平衡五元素的能量，并保护你免受五元素的伤害。阿底！ （109）自护如意宝：嗡！将此自护如意宝轮用六种良药的汁液书写，并用五种颜色的丝绸包裹，佩戴在自己的身上，即使将以上所有保护物佩戴在他人身上，也不会对自己造成伤害，并且首先将此物佩戴在自己身上非常重要。阿底！因此，在保护的顺序中，可以单独书写任何想要的，或者如果富裕的人想要佩戴全部，那么就书写完整的首尾两部分，详细地书写整个宫殿，用五种颜色的丝绸包裹，佩戴在身上的功德是：暂时拥有今生的荣耀，免受一切罪恶的侵害，最终成为解脱智慧的增长助缘等等，获得无量的功德。因此，对于所书写的轮， 进行加持的方法是：广式、简式和极简式。首先，进行广式加持的方法是：在令人愉悦的地方，在吉祥的星象吉日，自己观想为本尊，陈设供品和朵玛，皈依三宝，发起菩提心，向四种宾客供奉朵玛和供品，将轮摆放在自己面前，用古古儿的烟熏香，进行净化、驱逐邪魔等共同仪式，然后，在瞬间的忆念圆满中，从轮的བྷྲཱུྃ་（藏文），भ्रूं（梵文天城体），bhrūṃ（梵文罗马拟音），光辉灿烂中出现宫殿，在三根本的宫殿中，诸神从文字中显现，如同打开神殿的门一样清晰，迎请诸神融入文字中，进行供养和赞颂。
English
It will not change, it will protect your mind from disturbance. Aṭhi! (105) Water Wheel for Protecting from Fever: Oṃ! Write this cooling water wheel with camphor and saffron water, and wear it on your body, it will protect you from all harm caused by fever. Aṭhi! (106) Fire Wheel for Protecting from Cold: Oṃ! Write this burning fire wheel with the juice of three hot herbs, and wear it on your body, it will protect you from all kinds of diseases caused by cold wind, and it will benefit existing diseases and will not occur in the future. Aṭhi! (107) Wind Wheel for Protecting from Fainting: Oṃ! Wrap this moving wind wheel with green silk and wear it, it will protect you from all harm of fainting, and it will make you alert, clear, and wise. Aṭhi! (108) Wheel of Total Collection of Elements: Oṃ! Wrap this wheel of total collection of elements with five colors of silk, and wear it around your neck, it will balance the energy of the five elements, and protect you from the harm of the five elements. Aṭhi! (109) Self-Protection Wish-Fulfilling Jewel: Oṃ! Write this self-protection wish-fulfilling jewel wheel with the juice of six good medicines, and wrap it with five colors of silk, and wear it on your own body, even if you wear all the above protections on others, it will not cause harm to yourself, and it is very important to wear this one on yourself first. Aṭhi! Therefore, in the order of protection, you can write any one you want separately, or if a wealthy person wants to wear all of them, then write the complete beginning and end parts, write the entire palace in detail, wrap it with five colors of silk, and the merits of wearing it on the body are: temporarily possessing the glory of this life, being protected from all evils, and ultimately becoming a helper for the growth of liberation wisdom, etc., obtaining immeasurable merits. Therefore, for the written wheel, The method of consecration is: extensive, concise, and extremely concise. First, the method of performing the extensive consecration is: in a pleasant place, on an auspicious day with auspicious stars, visualize yourself as the deity, arrange offerings and tormas, take refuge in the Three Jewels, generate bodhicitta, offer tormas and offerings to the four guests, place the wheel in front of you, fumigate it with gugul incense, perform common rituals such as purification and dispelling obstacles, then, in the perfection of instantaneous recollection, from the wheel's བྷྲཱུྃ་ (Tibetan), भ्रूं (Sanskrit Devanagari), bhrūṃ (Sanskrit Romanization), Splendid and radiant, a palace appears, in the palace of the Three Roots, the deities appear from the letters, as clear as opening the door of the temple, invite the deities to merge into the letters, and make offerings and praises. --------------------------------------------------------------------------------