Tibetan
大寶伏藏TD1670བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ སྲུང་འབུམ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ༔ ལས་སྣ་ཚོགས། སྲུང་བརྒྱ། 42-33-1a ༄༅། །བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ སྲུང་འབུམ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ༔ ལས་སྣ་ཚོགས། སྲུང་བརྒྱ། ༁ྃ༔ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ སྲུང་འབུམ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ༔ 42-33-1b ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ ཞི་དང་ཁྲོ་གར་སྟོན་པ་ཡི༔ རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གང་ཞིག་ལུས་ཅན་སྐྱེ་འགྲོ་ལ༔ གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་༔ སྐྱབས་མཛད་ལྷ་ཡིས་སྐྱོབ་པ་དང་༔ ཚེ་སོགས་བསོད་ནམས་འཕེལ་བ་དང་༔ འདོད་དགུ་ཡིད་བཞིན་འབྱུང་བ་དང་༔ བདུད་དང་བར་ཆད་ཟློག་པ་སྟེ༔ མདོར་ན་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི༔ ལས་ཚོགས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས༔ སྲུང་བའི་གོ་རིམ་ཇི་བཞིན་རྣམས༔ འདི་ལྟར་སུས་ཀྱང་བཅངས་གྱུར་ན༔ བདེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་དཔལ་དང་ལྡན༔ ཉེས་པ་ཀུན་ལས་བསྲུང་བར་འགྱུར༔ གནོད་བྱེད་གང་གིས་མི་འཚེ་ཞིང་༔ འཆང་བས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ༔ དུས་མིན་འཆི་སོགས་རྐྱེན་ལས་ཐར༔ སོ་སོར་འདོད་གསོལ་སྤེལ་ཚིག་བཞིན༔ རེ་འདོད་བསྐངས་ནས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ གཟའ་སྐར་དུས་སྦྱོར་བཟང་བའི་ཚེ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་སོང་ནས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ མངོན་རྟོགས་གང་རུང་གསལ་བའི་ངང་༔ གཞུང་ནས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ཡི༔ སོ་སོའི་རྫས་ 42-33-2a ཀྱིས་བྲི་བ་ནི༔ དར་རས་གྲོ་ཤོག་ལ་སོགས་པར༔ དཔེའུ་ཆུང་བཞིན་བྲི་འདོད་གསོལ་རྣམས༔ ལྟེ་བའི་མུ་ཁྱུད་ཁ་བསྒྱུར་གདབ༔ ་ལྟེ་བའི་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཡི་གེ་དཀྱུས་ལྟར་འདོད་གསོལ་གང་འདོད་ཁ་བསྒྱུར་རྣམས་རིམ་པར་སྦྱར་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕོ་བྲང་སྲུང་བའི་སྲོག་ཡིག་རྣམས༔ ་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་དབུ་ཅན་ལ་དཀྱུས་ལྟར་གང་འདོད་ཁ་བསྒྱུར། གཟུགས་དོད་སྒྲོས་ཐོན་ཟུར་མ་ཉམས༔ ནོར་འཁྲུལ་བྲིས་སུབ་མེད་པ་གཅེས༔ ཇི་ལྟར་དཀྱུས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར༔ རྫས་དང་བྲི་ཚུལ་རབ་གནས་བཅས༔ བཏགས་ཚུལ་ལ་སོགས་གོ་རིམ་རྣམས༔ འཕྲི་བསྣན་རང་བཟོ་ལྷག་ཆད་མེད༔ ལུང་བཞིན་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས༔ སོ་སོའི་ནང་ནས་འབྱུང་བས་ཤེས༔ གལ་ཏེ་གཞུང་ལས་ཅུང་ཟད་ཙམ༔ ནོར་འཁྲུལ་ལྷག་ཆད་བྱུང་གྱུར་ན༔ ཕན་མེད་རྒྱུ་བ་གྲོན་པའི་རྒྱུ༔ དོན་དུ་མི་འགྱུར་གཞུང་མཐུན་གཅེས༔ དེ་ཕྱིར་རང་གཞན་ཕན་བྱེད་པའི༔ སྲུང་བའི་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བྲི༔ དེ་ལ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་བདུན་བྱས་ལ༔ ལྟེ་བ་ལ་ཡིག་རྒོད་སོ་སོ༔ མུ་ཁྱུད་ནང་མ་ལ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཾཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་གྷུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་པའི་མཐར་འདོད་གསོལ་གྱིས་ཁ་སྒྱུར༔
Chinese
大宝伏藏TD1670《上师意集》中，金刚护轮百种法，各种事业，护轮百种。 《上师意集》中，金刚护轮百种法。 那摩咕噜爹瓦达吉尼吽！ 顶礼上师、本尊、空行母，以及护法神众！ 向示现寂静、忿怒、舞姿的金刚持致敬！ 无论何人，若能怀此护轮： 邪魔外道不得侵， 诸佛护佑得安宁， 寿命福德皆增长， 一切所愿皆如意， 魔障尽除诸事顺。 总而言之，息增怀诛之 事业珍宝之鬘中， 守护之次第若能如法受持， 则具足安乐、功德与荣耀， 并将从一切罪业中得到守护。 任何伤害都不能侵犯， 持此护轮，身语意三皆得安乐， 并从非时死等灾难中解脱。 依照各自的祈愿和增补之词， 为了满足愿望并进行守护， 精进的瑜伽士应在 吉祥的星宿和时辰， 先行皈依和发菩提心， 在上师、本尊、空行母的 明观生起次第中， 按照经文中的描述， 用各自的材料书写： 在绸缎、纸张等材料上， 像小图一样书写，并表达愿望， 将中心圆圈的开口转向祈愿方向。 中心圆圈的文字按照通常的方式，将所有想要的祈愿都按顺序连接起来，并且要理解所有内容。 宫殿守护的命符： 所有字母都要大写，并按照通常的方式将所有想要的祈愿都连接起来。 形象、比例、笔画都不能有丝毫差错， 珍视没有错误、没有涂改的书写。 正如经文中所说的那样， 材料、书写方式和加持等， 以及佩戴方式等次第， 不要增减、自创或遗漏。 如法制作的功德， 可以从各自的内容中得知。 如果经文中出现 些微的错误或遗漏， 将是无益的徒劳之举， 不会有任何效果，珍视与经文相符。 因此，为了利益自他， 如此书写守护的次第： 制作七层圆圈， 中心写上各自的命字， 在最里面的圆圈写上：嗡啊吽啥，班杂咕噜德瓦达吉尼萨瓦悉地帕拉吽啊！（藏文：༁ྃ་ཨཱོྃ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བཛྲ་གྷུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajra guru deva ḍākinī sarva siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥，金刚上师本尊空行母，一切成就，赐予吽啊！） 并在最后加上祈愿。
English
From the Lama Gongpa Dupa (The Gathering of the Guru's Intention) TD1670, the Vajra Rosary of Protection, a hundred types of protection. From the Lama Gongpa Dupa, the Vajra Rosary of Protection, a hundred types of protection. Namo Guru Deva Dakini Hum! Homage to the Gurus, Yidams, Dakinis, and the assembly of Dharma protectors! I prostrate to the Vajra Holder who manifests in peaceful, wrathful, and dancing forms! Whosoever, among embodied beings, Holds this protection: Will not be harmed by malevolent forces, Will be protected by the deities who grant refuge, Will have their life and merit increased, Will have all desires fulfilled as wished, Will have demons and obstacles averted. In short, from the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, From the precious rosary of activities, If the order of protection is held as it is, Then one will possess happiness, qualities, and glory, And will be protected from all faults. No harm will befall them, Holding it, body, speech, and mind will be at ease, Freed from untimely death and other calamities. According to the words of individual desires and supplements, In order to fulfill wishes and protect, The diligent yogi, On an auspicious day with good astrological conjunctions, Having first taken refuge and generated Bodhicitta, In the clear state of visualization of the Guru, Yidam, and Dakini, As it appears in the text, Write with the respective substances: On silk, cloth, paper, etc., Write like a small drawing, and express your wishes, Turn the opening of the central circle towards the direction of the wish. The letters of the central circle, in the usual way, connect all the desired wishes in order, and understand everything. The life letters for protecting the palace: All letters should be capitalized, and connect all desired wishes in the usual way. The image, proportion, and strokes should not be flawed, Cherish writing without errors or erasures. As it appears in the text, The materials, writing method, and consecration, As well as the order of wearing, etc., Without adding, creating, or omitting. The merits of doing it according to the scriptures, Can be known from their respective contents. If in the text, There are slight errors or omissions, It will be a useless and wasteful endeavor, It will not be effective, cherish conformity with the text. Therefore, to benefit oneself and others, Write the order of protection as follows: Make seven layers of circles, In the center, write the respective life letters, In the innermost circle, write: Om Ah Hum Hrih, Vajra Guru Deva Dakini Sarva Siddhi Phala Hum Ah! (Tibetan: ༁ྃ་ཨཱོྃ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བཛྲ་གྷུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajra guru deva ḍākinī sarva siddhi phala hūṃ āḥ，Literal meaning: Om Ah Hum Hrih, Vajra Guru Deva Dakini, Sarva Siddhi, Grant Hum Ah!) And add the prayer at the end. --------------------------------------------------------------------------------