Tibetan
དེས་ཆོག་གསུངས། སྤྲོ་ན་གཙོ་རྒྱལ་མ་བྱའོ། ༈ །མཎྜལ་ཕུལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོག་ཆེན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར། །བདག་ཅག་ 42-5-5b སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །གསུམ་མམ་གཅིག །འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཤེས་རབ་སྙིང་བརྩེར་བཅས་པ་ཡིས། །བརྩོན་པས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བདག །སངས་རྒྱས་མདུན་དུ་གནས་བྱས་ནས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བགྱི། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དམིགས་ཡུལ་རྣམས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེ་གེའི་སྐུ་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་པ། འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། དེའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ། ཐུགས་ཀའི་སྟོད་དུ་ས་བོན་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས། ཆེ་གེའི་སྐུ་གྲངས་མེད་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་འཁྲུགས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ རོལ་མོ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་པར་བསམ་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ འདི་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ 42-5-6a ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། བུམ་པའི་ཆུས་ལུས་ཀྱི་གནས་བཞི་གང་། སྒྲིབ་བཞི་དག །དབང་བཞི་ཐོབ། ཆུ་ཡི་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་ལུད་པ་ལས། རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །སོགས། ཨོཾ་ལས་ལྷ་རྫས་འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སོགས། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་དང་། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་། །རང་གི་ཚེ་རབས་ཡུན་གྱི་རྒྱགས། །ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་ཡི་རྒྱགས་འདི་ལོངས། །ཟས་ཀྱི་ཐ་མ་འདི་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟས་འདི་ལོངས། །ཟས་ཀྱི་ཐ་མ་འདི་ཡིན་པས། །སྐྱེ་བ་གཏན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཟས། །མི་ཟད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་སོགས། །སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ཟས་གཏད་འདི་ནི་དགའ་བས་ལོངས། །གསོན་ཡང་གཤིན་ལ་མི་འཕྲེང་ངོ་། །གཤིན་ཡང་གསོན་ལ་མ་ཆགས་པར། །བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས། །འཁོར་བ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །བྱས་པས་མི་ཟིན་ལས་ཡོད་པས། །འཁོར་བ་འདི་རུ་མ་གནས་པར། །རང་གི་ཆོས་ཉིད་འདི་རིག་ལ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན། །སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡུན་རེ་རིང་། །འཁོར་ 42-5-6b བ་རིགས་དྲུག་གཅོང་རོང་ཆེ། །
Chinese
他说：‘可以。’不要自以为是，不要争强好胜。 供曼扎。 菩提金刚（Byang chub rdo rje，Enlightenment Vajra）对佛说：‘如您赐予最胜者一样，为了救护我们，现在请赐予我虚空金刚。’ 三尊还是一尊？以度化众生的愿望，我恒常皈依佛、法、僧。以智慧和慈悲，我精进为众生利益。在佛前安住，发起圆满菩提心。 嗡 阿弥利塔 等。（Oṃ amṛta，梵文天城体：ॐ अमृत，梵文罗马拟音：Oṃ amṛta，汉语字面意思：嗡，甘露）嗡 梭巴瓦 等。（Oṃ svabhāva，梵文天城体：ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：Oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）从空性中，观想对境，至尊胜者切给（Che gei）的身体，具足三十二相和八十随形好，光芒四射。在其三处有嗡（Oṃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（Āḥ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（Hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）三字。心间上部有种子字，由此发出光芒，从十方一切刹土，切给的无数身如阳光中的尘埃般涌现，融入你身，融为一体。 嗡 班扎 贝 霞亚 阿 阿。（Oṃ vajra praveśaya ā āḥ，梵文天城体：ॐ वज्र प्रवेशय आ आः，梵文罗马拟音：Oṃ vajra praveśaya ā āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入） 观想奏乐，金刚杵置于头顶，谛叉 班扎。（Tiṣṭha vajra，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：Tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚） 从自己的心间发出光芒，迎请五部灌顶本尊，班扎 萨玛雅 匝。（Vajra samaya jaḥ，梵文天城体：वज्र समय जः，梵文罗马拟音：Vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：金刚誓言生）祈请对他们进行灌顶。 灌顶大金刚，三界众生皆敬礼，诸佛身语意秘密，从其处所生，请赐予我。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德 萨玛雅 希利耶 吽。（Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक ते समय श्रिये हुं，梵文罗马拟音：Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，你的誓言，吉祥，吽） 以宝瓶之水充满身体四处，清净四种障碍，获得四种灌顶。从向上洒落的剩余水中，种姓之主为之加冕。 主尊如何授命，等等。嗡，从嗡字生出天物欲妙充满虚空。嗡 桑巴拉 等。（Oṃ sambhāra，梵文天城体：ॐ सम्भार，梵文罗马拟音：Oṃ sambhāra，汉语字面意思：嗡，积聚） 吽！显有轮回六道众生，以及已故的种姓之子，享用你生生世世的资粮，享用这寿命的资粮。这是最后的食物，因此你应享用此食。因为这是最后的食物，生生世世享用不尽的食物，如虚空宝藏等，圆满布施波罗蜜多的食物，欢喜享用此食。活着时不要思念亡者，亡者也不要执着于生者，前往大乐清净刹土。轮回是巨大的痛苦，做了也无法把握，因为有业力，不要住于轮回中，认识到自己的法性，在极乐世界，巨大的空性是如此长久。轮回六道是巨大的深渊。
English
He said, 'Okay.' Don't be arrogant, don't be competitive. Offer the Mandala. 'O Bodhi Vajra (Byang chub rdo rje, Enlightenment Vajra), as you bestowed upon the Supreme One, for the sake of protecting us, please bestow upon me the Space Vajra now.' Three or one? With the desire to liberate beings, I always take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. With wisdom and compassion, I diligently work for the benefit of sentient beings. Abiding before the Buddha, I generate the perfect Bodhicitta. Oṃ amṛta, etc. Oṃ svabhāva, etc. From emptiness, visualize the object of focus, the body of the Supreme Conqueror Che Gei, adorned with the thirty-two major marks and eighty minor signs, radiating light and rays. In its three places are the three syllables Oṃ, Āḥ, and Hūṃ. At the upper part of the heart is the seed syllable, from which light radiates, and from all the realms of the ten directions, countless bodies of Che Gei emerge like dust motes in sunlight, merging into you, becoming one. Oṃ vajra praveśaya ā āḥ. Visualize playing music, with the vajra placed on the crown of the head, Tiṣṭha vajra. From your own heart, radiate light, inviting the five families of initiation deities, Vajra samaya jaḥ. Please grant them initiation. The great initiation vajra, revered by beings of the three realms, the secret of the body, speech, and mind of all Buddhas, born from its place, please bestow it upon me. Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ. Fill the four places of the body with the water of the vase, purify the four obscurations, and obtain the four initiations. From the remaining water sprinkled upwards, the lord of the lineage crowns it. How the chief commanded, etc. Oṃ, from the syllable Oṃ, divine objects of desire fill the sky. Oṃ sambhāra, etc. Hūṃ! All sentient beings of the six realms of existence, and you, the deceased son of the lineage, enjoy the provisions of your lifetimes, enjoy this provision of life. This is the last food, therefore you should enjoy this food. Because this is the last food, enjoy inexhaustible food for lifetimes, like a treasure of space, etc., the food that perfects the pāramitā of generosity, joyfully enjoy this food. When alive, do not dwell on the dead, and when dead, do not cling to the living, go to the pure land of great bliss. Samsara is great suffering, and cannot be grasped by doing, because there is karma, do not remain in samsara, recognize your own Dharma nature, in the realm of bliss, great emptiness is so long. The six realms of samsara are a great abyss. --------------------------------------------------------------------------------