Tibetan
དན་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས། །ཟ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་གཙིགས་གར་དགུའི་ཉམས། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ལྡན་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ། །ཞལ་གདངས་ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིངས། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ། །སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་ཞིང་དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་གྱུར། །དབང་རྟགས་མི་བསྐྱོད་པ་ཡིས་དབུ་བརྒྱན་ 42-5-3b གྱུར། །ཨརྒྷཾ་སོགས། དམིགས་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁར་པཾ་ནག་པོ། །དེ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་ཐིམ། །རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཡཾ་ལས་རླུང་འཕྲོས་པས། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བས། །པཾ་ཡིག་དེ་རྣམས་སྣ་བུག་གཡས་པ་ནས། །སྡིག་པ་རྭ་ཅན་གཟུགས་སུ་ཏིལ་ལ་ཐིམ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་ཕུལ་བར་བསམ། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་གྱིས་ཏིལ་བླངས་ལ་ལན་དགུ་བསྐོར་ཞིང་འབུལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིན་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དམིགས་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་། །ཉམས་ཆག་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཀུན། །ཞི་ཞིང་བྱང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། །བཛྲ་མུཿ བྱེ་མ་ལ་ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་གཟུངས་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་སོགས་ལྷ་གཞན་ལ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་དང་ཡིག་བརྒྱས་བྲབ། སྔགས་གཙོ་བོ་ནི། ཨོཾ་པདྨོ་ཨུཥྞི་ཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་རཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ནས་ལྷ་ཁྲུས་ནི། ཇི་ལྟར་བལྟམས་ 42-5-4a པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ནི་བླ་ན་མེད། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཉོན་མོངས་མི་མངའ་ཡང་། །སེམས་ཅན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་སླད་དུ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཁྲུས་ཆབ་འདི་གསོལ་བས། །སེམས་ཅན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་སོགས། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་བྲལ་ལྡན་པས་སྐུ་ཕྱི་འོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དེ་དང་དེ་དག་འབུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ནས་ཁྲུས་ཆུ་བུམ་པ་གཞན་དུ་བླུགས་ལ།
Chinese
然后从吽字生出，吞噬者金刚空行母，身色蓝色，一面三眼，龇牙咧嘴，具足九种舞姿的姿态，具有六种手印，金刚铃杵在胸前交叉。张开嘴，双腿以右伸的姿势站立。三处（额喉心）有三个种子字，以光芒迎请智慧尊者融入，并由本尊赐予灌顶。灌顶的标志是不动金刚作为头饰。 供养 Argha 等。观想所有受施者的心间都有黑色的PANG（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花）。他们的身语意三门的所有罪障都融入其中。从双脚的脚底生出扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）字的风，在脐间燃起拙火智慧之火。所有这些PANG字都从右鼻孔出来，变成有角的罪恶形象，融入芝麻中。观想将芝麻供养给金刚空行母。双手拿起芝麻，绕九圈后供养。嗡 班扎 达吉 咔咔 卡嘿 卡嘿 萨瓦 帕邦 达哈那 巴斯敏 咕噜 梭哈。 不动金刚大智慧，金刚界之大空行，金刚三殊胜，三坛城，我向金刚空行母顶礼赞叹。祈请您平息、净化所有受施者的罪障、违犯、疾病、邪魔和障碍。金刚空行母融入法界。班扎 穆。 在沙子上用诸佛的陀罗尼和观世音等其他本尊各自的心咒和百字明加持。主要咒语是：嗡 莲花 乌什尼沙 维玛雷 吽 啪！嗡 达哈 达哈 萨瓦 纳拉卡 嘎tei 嘿 吞 吽 啪！嗡 巴扎 巴扎 萨瓦 普瑞塔 卡 嘎tei 嘿 吞 吽 啪！嗡 玛塔 玛塔 萨瓦 提尔雅 卡 嘎tei 嘿 吞 吽 啪！ 然后是沐浴本尊：犹如佛陀降生时，诸天以天水沐浴。同样，我以清净的天水为本尊沐浴。这是殊胜吉祥的沐浴，是无上的慈悲之水，是加持智慧之水，祈请赐予一切所愿成就。诸佛的身语意本无烦恼，为了净化众生身语意的业障，为诸佛的身语意献上沐浴之水，愿众生身语意的业障得以清净。嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 阿比 等。 然后用无与伦比的洁净无垢的布擦拭他们的身体。然后向他们献上颜色鲜艳、香气扑鼻的美丽衣物。献上各种柔软轻薄的精美衣物，以及成百上千的珍贵饰品。嗡 班扎 瓦斯当 阿 吽。然后将沐浴的水倒入另一个瓶中。
English
Then, from the syllable HUM arises the Vajra Dakini who devours, with a blue body, one face, three eyes, bared fangs, and the demeanor of nine dances, possessing six mudras, vajra and bell crossed at the heart. Opening her mouth, with both legs standing in a right-extended posture. At the three places (forehead, throat, heart) are three seed syllables, with light inviting the wisdom beings to merge, and empowerment is bestowed by the deity. The sign of empowerment is the immovable Vajra as a head ornament. Offering Argha etc. Visualize a black PANG (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，English literal meaning: lotus) at the heart of all recipients. All sins of their body, speech, and mind dissolve into it. From the soles of both feet emanates the wind of the syllable YAM (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，English literal meaning: wind), igniting the wisdom fire of tummo at the navel. All these PANG syllables emerge from the right nostril, transforming into horned forms of sin, dissolving into sesame seeds. Visualize offering the sesame seeds to the Vajra Dakini. Take the sesame seeds with both hands, circle them nine times, and offer them. Om Vajra Dakini Kha Kha Khahi Khahi Sarva Papam Dahana Bhasmin Kuru Svaha. Immovable Vajra, great wisdom, great space of the Vajra realm, Vajra three supreme, three mandalas, I prostrate and praise the Vajra Dakini. I pray that you pacify and purify all the sins, violations, diseases, demons, and obstacles of all recipients. Vajra Dakini departs into the Dharmadhatu. Vajra Muh. On the sand, bless with the dharani of all Buddhas and the heart mantras and hundred-syllable mantra of Avalokiteshvara and other deities respectively. The main mantras are: Om Padmo Ushnisha Vimalé Hum Phat! Om Daha Daha Sarva Naraka Gaté Hetun Hum Phat! Om Paca Paca Sarva Preta Ka Gaté Hetun Hum Phat! Om Matha Matha Sarva Tiryak Ka Gaté Hetun Hum Phat! Then, the bathing of the deity: Just as when the Buddha was born, the gods bathed him with divine water. Likewise, I bathe the deity with pure divine water. This is a supreme and auspicious bath, the unsurpassed water of compassion, the water of blessing and wisdom, I pray that you grant all desired attainments. The body, speech, and mind of the Buddhas are free from afflictions, but in order to purify the obscurations of the body, speech, and mind of sentient beings, I offer this bathing water to the body, speech, and mind of the Buddhas, may the obscurations of the body, speech, and mind of sentient beings be purified. Om Nama Sarva Tathagata Abhi etc. Then wipe their bodies with incomparable, clean, and stainless cloths. Then offer them beautiful garments of vibrant colors and fragrant scents. Offer various soft and light fine clothes, and hundreds and thousands of precious ornaments. Om Vajra Vastram Ah Hum. Then pour the bathing water into another vase. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འདི་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཆུ། །དྲི་མ་རྣམས་ནི་སྦྱོང་མཛད་པ། །ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་ལེགས་འགོད་ཆུ། ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༴ །ཆུ་བོ་དྲུག་གིས་ཁྲུས་བྱས་པས། །བག་ཆགས་རྣམ་དྲུག་སྦྱངས་ནས་ནི། །གང་ལ་ཉེས་པ་མི་མངའ་བའི། ཁྲུས་ 42-5-4b ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༴ །དྲི་ཆུ་དྲུག་གིས་ཁྲུས་བྱས་ནས། །དྲི་མ་རྣམ་དྲུག་སྦྱོང་མཛད་ཅིང་། །རྒྱ་ཆེན་ཡོན་ཏན་དྲུག་ལྡན་པ། ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཉེས་མི་མངའ། ༴ །དྲི་མ་རྣམ་དྲུག་དག་པ་ཡིས། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་དོན་དུ། །དད་པས་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱིད་དོ། །གཙུག་དགུའི་རྒྱུད་བརྟག་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ལས། སྔགས་ཀྱི་ཆུ་མཆོག་གིས་ཀྱང་བཀྲུ་བར་བྱ། ཞེས་གསུངས་པས་འོད་དཔག་མེད་དང་། སྨན་བླ་གང་ཡིན་གྱི་གཟུངས་སམ་སྙིང་པོའི་མཚན་སྔགས་ཏེ། ཨོཾ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ༴ ཨོཾ་ཨ་མི་ཏེའི་མཇུག་ཏུ། དམིགས་ཡུལ་གྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཤོ་ལོ་ཀ་རེའི་མཚམས་སུ་སྦྱར་ཞིང་མཇུག་ཏུ། དམིགས་ཡུལ་གྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དག་ནས། ཕྱིན་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དུག་མི་མངའ། །དཀོན་མཆོག་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །གཟུངས་སམ་སྔགས་དང་། དམིགས་ཡུལ་གྱི་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བ་བཞི། །འབྱུང་བཞི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ། ། 42-5-5a འབྱུང་བཞི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། །བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་དག་གིས། །སེམས་ཅན་དུག་ནི་དུག་མེད་ཤོག །གཟུངས་སམ་སྔགས་དང་། དམིགས་ཡུལ་གྱི་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དུག་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་མཐུ་དག་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བསམ་པ་ཡིས། ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་དོན་གང་ཡིན་པ། །དོན་དེ་དེ་རིང་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །རྐང་གཉིས་ཁྱེད་ཅག་བདེ་ལེགས་ཤོག །རྐང་བཞི་ཁྱེད་ཅག་བདེ་ལེགས་ཤོག ཁྱེད་ཅག་ལམ་འགྲོ་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཕྱིར་འོང་རྣམས་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་མཚན་བདེ་ལེགས། །ཉི་མའི་གུང་ལ་བདེ་ལེགས་ཤིང་། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཁྱོད་ལ་སྡིག་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དམིགས་ཡུལ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་འདི་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་ཟེར་བར་དམིགས་ཤིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བ་འདི་དག་ལ་སྐྱོབ་ཏུ་གསོལ། བདག་ཅག་རྣམས་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་སྐྱབས་སུ་མཆི་འོ། །བསྡུས་པ་
Chinese
这是度越彼岸的六水。 能净化一切垢染。 善能安立六度之水。 向善能沐浴者顶礼。 以六河之水沐浴后， 习气六种得以净化。 向无有任何过失， 善能沐浴者顶礼。 以六种香水沐浴后， 能净化六种垢染， 具备广大六种功德。 善能沐浴者无有罪过。 以清净六种垢染， 具足一切功德。 为供养一切诸佛之目的， 我以虔诚之心行沐浴。 《顶髻九续·检验品》中说，也应用殊胜的咒水沐浴。因此，念诵无量光佛（梵文：Amitābha，藏文：འོད་དཔག་མེད་）或药师佛（梵文：Bhaiṣajyaguru，藏文：སྨན་བླ་）的咒语或心咒，如：嗡 贝卡匝耶（藏文：ཨོཾ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ，梵文天城体：ओṃ भैषज्ये，梵文罗马拟音：oṃ bhaiṣajye，汉语字面意思：嗡，药），嗡 阿弥泰（藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་ཏེ，梵文天城体：ओṃ अमित，梵文罗马拟音：oṃ amite，汉语字面意思：嗡，无量）。在结尾处加上：所缘之罪障一切，夏廷 咕如 耶 梭哈（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：息灭，做，愿你，梭哈）。每颂之间加入，并在结尾处加上：所缘之罪障一切，以及六度之违品一切皆得清净，愿六度圆满！ 贪欲、嗔恨、愚痴三者， 此乃世间三种毒。 三宝无有诸毒， 以三宝之谛实力降伏毒。 持诵咒语，并观想所缘之五毒三毒的障碍一切，夏廷 咕如 耶 梭哈（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：息灭，做，愿你，梭哈）。 地、水、火、风四大， 四大乃是诸毒之父， 四大亦是诸毒之母。 以此真实之谛语， 愿众生之毒皆无毒。 持诵咒语，并观想所缘之四大以及四大所生之毒一切，夏廷 咕如 耶 梭哈（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：息灭，做，愿你，梭哈）。 以诸佛之福德威力， 以及诸天之加持力， 您所 желаете 的一切愿望， 愿此愿望今日得以实现！ 双足者，愿您吉祥！ 四足者，愿您吉祥！ 愿您旅途顺利！ 愿返回者也吉祥！ 白天吉祥，夜晚吉祥！ 愿正午也吉祥！ 愿日夜恒时吉祥！ 愿您远离罪恶！ 愿您战胜所缘之所有违缘！ 他们应专注于念诵《摄略经》中所说的内容。祈请世尊救护我们这些被痛苦折磨的人。我们皈依佛、法、僧，也皈依你们。 摄略。
English
These are the six waters that cross to the other shore. They purify all defilements. Waters that perfectly establish the six perfections. I prostrate to the one who perfectly performs the cleansing. Having been cleansed by the six rivers, The six imprints are purified. To the one who has no faults, I prostrate to the one who perfectly performs the cleansing. Having been cleansed by the six scented waters, They purify the six defilements, Possessing the vast six qualities. The one who perfectly performs the cleansing has no faults. By the purity of the six defilements, Possessing all qualities. For the purpose of offering to all the Buddhas, I perform the cleansing with faith. In the 'Examination Chapter' from the 'Nine Crests Tantra', it says that one should also cleanse with the supreme mantra water. Therefore, recite the mantra or heart mantra of Amitabha or Bhaiṣajyaguru, such as: Om Bhaishajye, Om Amite. At the end, add: 'May all the sins and obscurations of the object of focus be pacified, Shāntiṃ Kuru Ye Svāhā.' Add this between each verse and at the end: 'May all the sins and obscurations of the object of focus, and all opposing factors to the six perfections, be purified, and may the six perfections be completely fulfilled!' Attachment, hatred, and ignorance, These are the three poisons of the world. The Three Jewels have no poisons, By the truth of the Three Jewels, may the poisons be subdued. Recite the mantra and visualize that all the obscurations of the five poisons and three poisons of the object of focus, Shāntiṃ Kuru Ye Svāhā. Earth, water, fire, and wind, the four elements, The four elements are the father of poisons, The four elements are also the mother of poisons. By these words of truth, May the poisons of sentient beings be without poison. Recite the mantra and visualize that all the poisons arising from the four elements and the object of focus, Shāntiṃ Kuru Ye Svāhā. By the power of the merit of the Buddhas, And by the thought of all the gods, Whatever your desired purpose is, May that purpose be accomplished today! May you two-legged ones be well and auspicious! May you four-legged ones be well and auspicious! May your journey be well and auspicious! May those returning also be well and auspicious! May the day be auspicious, may the night be auspicious! May it be auspicious at noon! May it be auspicious always, day and night! May you not be sinful! May you be victorious over all unfavorable circumstances of the object of focus! They should focus on reciting what is said in the 'Condensed Tantra'. Pray to the Bhagavan to protect us who are tormented by suffering. We take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, and also in you. Condensed. --------------------------------------------------------------------------------