Tibetan
མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བས་ཉེར་སྤྱོད། མི་དབང་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འདི་དག་ནི། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་ལ། །བཤམས་ཤིང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་མི་ཟད་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་རིན་ཆེན་བདུན། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་དང་རོ། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས། །མོས་བློས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་འབུལ་ན། །བཞེས་ཤིང་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་འདོད་ཡོན་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་སོགས་སངས་རྒྱས་སྤྱི་ཡི་བསྟོད་པའམ། བསྡུ་ན། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་སོགས་དང་། བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཉེ་བར་མཁོ་བས་མངའ་དབུལ་བ་ནི། མཎྜལ་གྱི་བཀོད་པ་འབུལ་ཞིང་། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། 41-45-8a རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ། དྲིའི་བྱུག་པ་ཕུལ་ལ། སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་ངད་ལྡང་བ་ཡི། །དྲི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་དབང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ། །གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟར། །འོད་ཆགས་འབར་བ་དེ་དག་བྱུག་པར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ན་བཟའ་ཕུལ་ལ། སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རབ་བཀྲ་ཞིང་། །གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱོང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཕུལ་ལ། རྒྱལ་བ་མཚན་དཔེའི་རང་བཞིན་རྒྱན་ལྡན་ཕྱིར། །རྒྱན་གཞན་དག་གིས་བརྒྱན་པར་མི་འཚལ་ཡང་། །རིན་ཆེན་རྒྱན་མཆོག་ཕུལ་བས་འགྲོ་ཀུན་གྱིས། །མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཤྭ་རཏྣ་ཨ་ལཾ་ཀཱ་རཿཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གསུམ་པ་ཙཱ་རུའི་བཟའ་བ་ཞལ་ཟས་ཀྱིས་མངའ་དབུལ་ནི། ལྷ་བཤོས་གཙང་མ་ཉིད་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ལ། ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་འདོད་ཡོན་གྱི་དངོས་ 41-45-8b པོ་ཟད་མི་ཤེས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་ལྡན་ཞིང་ཡིད་འཕྲོག་པ། །ལེགས་སྦྱར་འདི་ནི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །དད་པས་ཕུལ་བས་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཀུན། །འབྱོར་ལྡན་ཏིང་འཛིན་ཟས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་པས་འབུལ། བཞི་པ་སྔགས་དང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མངའ་འབུལ་བ་ནི། རྟེ
Chinese
མ་ཡེ་ཧཱུྃ།（藏文）愿此成为现实！同样，通过将声音与寂静结合，获得近用。这些尊贵的七宝是： 我将它们供养给所有的佛陀及其圣子，通过布置和意念化现，愿众生能享用无尽的宝藏！ ཨོཾ་སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文）嗡 萨普达 玛哈 惹那 班杂 布吉达 阿 吽。（梵文天城体：ॐ सप्त महारत्न वज्र पूजिते आः हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ sapta mahāratna vajra pūjite āḥ hūṃ）（七大珍宝，金刚供养，啊，吽）以七宝供养。 在所有方向和时间里，所有美好的色、声、香、味、触，我以虔诚之心供养给诸佛及其圣子，祈请纳受并赐予无上成就！ ཨོཾ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文）嗡 班杂 嘎玛 固纳 班杂 布吉达 阿 吽。（梵文天城体：ॐ पञ्च काम गुण वज्र पूजिते आः हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ pañca kāma guṇa vajra pūjite āḥ hūṃ）（五种感官品质，金刚供养，啊，吽）以五妙欲供养。 手持金刚铃，赞颂诸佛的共同功德，如平等性、不动摇等。或者，简而言之，赞颂法身如虚空等，以及所有值得赞颂的事物。 第二，以特别需要之物来供养。供养曼扎盘的陈设：将大地涂上香水，遍洒鲜花， 须弥山、四大部洲、日月庄严，我将其观想为佛土而供养，愿一切众生都能享用清净的刹土！ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文）嗡 萨瓦 达他嘎达 惹那 曼达拉 阿 吽。（梵文天城体：ॐ सर्व तथागत रत्न मण्डल आः हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ratna maṇḍala āḥ hūṃ）（一切如来，珍宝坛城，啊，吽）供养。 供养香涂：愿三千世界充满芬芳，愿这殊胜的香气涂抹在诸佛的身上，如同纯金经过擦拭般闪耀光芒！ ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）嗡 班杂 根德 梭哈。（梵文天城体：ॐ वज्र गन्धे स्वाहा）（梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe svāhā）（金刚香，梭哈）供养。 供养衣服：如彩虹般绚丽多彩，触之带来安乐，我供养这珍贵的妙衣，为了调伏自心，愿我以忍辱的圣衣来庄严自身！ ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）嗡 班杂 瓦斯当 耶 梭哈。（梵文天城体：ॐ वज्र वस्त्रं ये स्वाहा）（梵文罗马拟音：oṃ vajra vastraṃ ye svāhā）（金刚衣，耶，梭哈）供养。 供养各种饰品：诸佛本具三十二相、八十随形好，无需其他饰品来庄严，但我仍供养珍贵的饰品，愿一切众生都能获得以相好庄严的殊胜之身！ ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཤྭ་རཏྣ་ཨ་ལཾ་ཀཱ་རཿཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）嗡 班杂 比夏 惹那 阿朗嘎惹 耶 梭哈。（梵文天城体：ॐ वज्र विश्व रत्न अलं कारः ये स्वाहा）（梵文罗马拟音：oṃ vajra viśva ratna alaṃ kāraḥ ye svāhā）（金刚，一切，珍宝，装饰，耶，梭哈）供养。 第三，以美味的食物来供养。将干净的天食洒上香水，以'那嘛 萨瓦 达他嘎达'等虚空藏的咒语和手印加持三次，观想在珍宝制成的广阔容器中，充满着天界的食物和无尽的妙欲，化为甘露大海。 我以虔诚之心，将这百味俱全、令人愉悦的食物供养给诸佛及其圣子，愿一切众生都能享用富足的禅定之食！ 第四，以咒语和吉祥语来供养。
English
Maye Hung! May it be so! Similarly, by combining sound with silence, one obtains proximate use. These noble seven treasures are: I offer them to all the Buddhas and their sons, by arranging and mentally transforming them, may beings enjoy inexhaustible treasures! Oṃ Sapta Mahāratna Vajra Pūjite Āḥ Hūṃ. (Sanskrit: oṃ sapta mahāratna vajra pūjite āḥ hūṃ) Offering with the seven treasures. In all directions and times, all the beautiful forms, sounds, smells, tastes, and touches, I offer them with devotion to the Buddhas and their sons, I pray that you accept them and grant supreme accomplishment! Oṃ Pañca Kāma Guṇa Vajra Pūjite Āḥ Hūṃ. (Sanskrit: oṃ pañca kāma guṇa vajra pūjite āḥ hūṃ) Offering with the five desirable qualities. Holding the vajra bell, praise the common virtues of the Buddhas, such as equality, immovability, etc. Or, in short, praise the Dharmakaya like space, and all that is worthy of praise. Second, offering with things that are particularly needed. Offering the arrangement of the mandala: Anoint the ground with perfumed water and scatter flowers, Mount Meru, the four continents, adorned with the sun and moon, I visualize it as a Buddha-field and offer it, may all beings enjoy pure Buddha-fields! Oṃ Sarva Tathāgata Ratna Maṇḍala Āḥ Hūṃ. (Sanskrit: oṃ sarva tathāgata ratna maṇḍala āḥ hūṃ) Offering. Offering fragrant ointment: May the three thousand worlds be filled with fragrance, may this excellent fragrance be applied to the bodies of the Buddhas, shining like pure gold that has been polished! Oṃ Vajra Gandhe Svāhā. (Sanskrit: oṃ vajra gandhe svāhā) Offering. Offering clothes: As colorful as a rainbow, bringing happiness upon touch, I offer this precious and wonderful garment, in order to tame my mind, may I adorn myself with the holy garment of patience! Oṃ Vajra Vastraṃ Ye Svāhā. (Sanskrit: oṃ vajra vastraṃ ye svāhā) Offering. Offering various ornaments: The Buddhas inherently possess the thirty-two major and eighty minor marks, there is no need for other ornaments to adorn them, but I still offer precious ornaments, may all beings obtain the supreme body adorned with the marks and signs! Oṃ Vajra Viśva Ratna Alaṃ Kāraḥ Ye Svāhā. (Sanskrit: oṃ vajra viśva ratna alaṃ kāraḥ ye svāhā) Offering. Third, offering with delicious food. Sprinkle clean divine food with perfumed water, bless it three times with the mantra and mudra of the space treasury such as 'Nama Sarva Tathagata', visualize that in a vast container made of jewels, filled with celestial food and inexhaustible desirable objects, transformed into a great ocean of nectar. With a devout heart, I offer this delicious and delightful food with a hundred flavors to the Buddhas and their sons, may all beings enjoy the food of abundant samadhi! Fourth, offering with mantras and auspicious words. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་རྣམས་ལ་གཟུངས་ཐག་སེར་པོ་བཏགས་པའི་སྣེ་མོ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟུང་ཞིང་། གནས་བྱའི་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྟེན་སོ་སོའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་དེ་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ༴ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷཱུ་ཁཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་བྷཱུ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། དང་། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རྣམས་ཅི་ནུས་བཟླ། རྗེས་འབྲེལ་དུ། ཡེ་དྷརྨཱ་སོགས་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཤིས་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པས་མངའ་གསོལ་ཞིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ། བཅུ་གཅིག་པ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མེ་ཏོག་དམ་པ་ཕྲེང་བ་དམ་པ་དང་། །སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་དག་བསྔགས་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས་པ་ནས་བཟུང་། ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། ཇི་སྲིད་ས་ཆུ་མེ་དང་ནི། །རླུང་གི་བསྐལ་པས་འཇིག་བར་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ནི་ 41-45-9a བཞུགས་པར་མཛོད། །འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པས་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ། སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་ཀྱང་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་དྲུག་ལས། དང་པོ་གཏོར་མ་གཏང་བ་ནི། ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་རྣམས་དང་། ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་འབུལ་ལོ། །གཉིས་པ་སྲུང་མ་བསྒོ་བ་ནི། གནས་དང་རྟེན་གང་ལ་གཉེར་གཏད་པར་འདོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཏོར་མ་ཟུར་དུ་བཤམས་ནས་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་བཀའ་ནན་གྱི་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵཱ་ཧཾ། ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་རྒྱ་སྤྱི་བོར་རེག་ 41-45-9b པར་མོས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་དམ་ལ་བཞག །རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཁྱེད་རྣམས
Chinese
然后，让弟子们拿着系有黄色护身线的末端，上师拿着另一端。观想安放所依物的心间，月轮上咒鬘旋转，其光芒照耀十方诸佛及其眷属，化现为各自所依物的形象，安住于其中。念诵并观想：在自生本尊心咒的末尾加上，‘嗡 索巴ra 帝 悉扎 嗡 吽 舍 菩 康 班匝 菩哇 哲达 帝扎 菩 康 梭哈’。并尽可能多地念诵缘起咒。之后，念诵‘诸法’等偈颂，并广说‘具足圆满’等吉祥语，以此来加持，并降下花雨。 第十一，祈请：先念诵三遍百字明咒，然后用两颂诗句供养，‘鲜花圣洁花环圣洁’等。用赞颂等来赞美。从给所依物戴上花环开始，合掌敬礼：‘乃至地水火风劫，坏灭之时未到来，为利一切有情故，祈请世尊常住此。于此处与形像俱，为利有情常住后，无病长寿享富饶，祈请赐予诸殊胜。’ 并念诵：‘祈请十方诸佛菩萨垂听我言。乃至虚空边际的无量有情众生，未安置于不住涅槃之地前，祈请诸佛不入涅槃，常住于世。特别是，祈请这些身语意的所依物，乃至四大种未坏灭之前，常住于世。’ ‘常住于世后，祈请赐予我和一切有情众生，所有殊胜和共同的成就。’念诵三遍，并抛洒念诵缘起咒的花朵，再次进行供养和赞颂。 第三，后续仪轨有六个部分。首先是施食：向内供养金刚护法，向外供养护世神和鬼神，按照各自的方式供养食子。 第二是嘱托护法：将想要委托守护的处所和所依物的食子单独摆放供养。结金刚禁制手印，念诵：‘嗡 班匝 ra恰 吽’。并将五股金刚杵手印触碰头顶，观想，念诵：‘嗡 班匝 萨玛雅 哈纳 哈纳 吽 啪’，以此立誓。金刚护法们
English
Then, the disciples hold the end of the yellow protection thread, and the master holds the other end. Visualize that in the heart of the objects to be enshrined, the mantra garland on the moon disc rotates, and its light illuminates the Buddhas and their retinues of the ten directions, manifesting as the respective forms of the objects of support, and abiding therein. Recite and contemplate: At the end of the self-generation deity's heart mantra, add 'Om Supratistha... Om Hum Hrih Bhu Kham Vajri Bhava Dridha Tistha Bhu Kham Svaha'. And recite the Essence of Dependent Origination mantra as much as possible. Afterwards, recite verses such as 'Ye Dharma...' and extensively recite auspicious words such as 'Possessing Perfection', thereby consecrating and showering flowers. Eleventh, Supplication: Precede by reciting the Hundred Syllable Mantra three times, then offer with two verses of poetry, 'Flowers are sacred, garlands are sacred,' etc. Praise with praises, etc. Starting from placing a garland of flowers on the object of support, bow with folded hands: 'Until the eons of earth, water, fire, and wind, When destruction has not yet arrived, For the benefit of all sentient beings, Please, O Bhagavan, abide here always. Here, together with the form, After abiding for the benefit of beings, Without illness, long life, enjoying wealth, Please grant all supreme attainments.' And recite: 'Please, all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions, heed me. Until all sentient beings equal to the extent of space, Are not placed in the state of non-abiding Nirvana, Please, may the Buddhas not enter Nirvana, but abide steadfastly in the world.' In particular, may these objects of body, speech, and mind, Abide steadfastly until the four elements have not decayed. 'After abiding steadfastly, please grant me and all sentient beings, all supreme and common attainments.' Recite three times, and scatter flowers while reciting the Essence of Dependent Origination, and again make offerings and praises. Third, the subsequent rituals have six parts. First is the offering of Torma: Offer Torma to the Vajra Dharma Protectors inside, and to the Guardians of the Directions and spirits outside, according to their respective methods. Second is the Entrusting of Protectors: Separately arrange and offer the Torma of the place and object you wish to entrust for protection. Seal with the Vajra Binding Mudra, reciting: 'Om Vajra Raksha Hum'. And touch the crown of the head with the Five-Point Vajra Mudra, visualizing, reciting: 'Om Vajra Samaya Hana Hana Hum Phet', thereby establishing the oath. Vajra Dharma-protecting protectors --------------------------------------------------------------------------------