Tibetan
ྲ་ས་མ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ་ 40-28-5a ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་དང་ས་བར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ༔ ཨ་ཧོ་བར་ནས་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་འོ༔ གལ་ཏེ་བྱ་མ་རྟ་དེ་བཏང་བ་ཡིས༔ དམིགས་བྱ་ངེས་པར་ཡོང་ངེས་འབོད་པ་ལ༔ དོན་མེད་རང་གར་བྱས་ན་སྒྲུབ་པོ་ཕུང་༔ རྫས་ཚོགས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བོས་པའི་ཚེ༔ མི་ཡོང་མཁན་ནི་ཕུང་བས་ཟབ་གནད་ཆེ༔ གཞན་བསྟན་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་ཁ་རཾ་ཁ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་གི་རྫས་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོཿ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་བསྐུལ་ཞིང་འབོད་པའི་བྱ་མ་རྟ༔ རིགས་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱ༔ མི་ཡི་མྱུ་གུ་ཟུང་དུ་མ་འཇུག་པའི༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གོ་རོ་ཙ་ནའི་སྒྲོམ༔ ལོགས་བྱས་རྒྱབ་སྦྱར་སྔར་བཤད་གསང་བའི་རྫས༔ ཀུན་གྱི་ཐོག་མར་ཡོད་དང་མཚལ་སྦྱར་ནས༔ ཤེས་རབ་སྒྲོམ་ལ་ཙཀྲ་རྩིབས་ལྔ་བྲིས༔ རྩིབས་ལ་སྔགས་འདི་མ་ནོར་ལེགས་པར་བཀོད༔ ཧཱུྃ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ དེ་བཞིན་གསང་རྫས་ཐོག་མའི་འོག་མ་དང་༔ རཀྟ་དམར་སེར་སྦྱར་ནས་ཐབས་སྒྲོམ་ལ༔ ཙཀྲ་གོང་མཚུངས་ཡི་གེ་འདི་ཡིན་ནོ༔ མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ དེ་གཉིས་མུ་ཁྱུད་ལ་ནི་རྫས་སྦྱར་ལུགས༔ གོང་མཚུངས་རྩ་གསུམ་ཕོ་མོ་མ་ནོར་བར༔ གོང་སྔགས་དང་མཐུན་འབོད་དང་གང་འདོད་ཀྱི༔ སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་མ་ནོར་ལེགས་པར་བཀོད༔ ནལ་བུའི་ལྷན་སྐྱེས་གོས་ཀྱི་ན་བཟའ་གསོལ༔ མི་ཡི་སྙོབ་བྱེད་འདབ་མ་ཕྱིར་སྐྱེས་རྒྱུས༔ བཏགས་པ་སྒྲ་དང་ལྡན་པའི་ 40-28-5b བྱེད་ལས་བྱ༔ གལ་ཆེན་དུས་སུ་བྱ་མ་རྟ་བཏང་བས༔ གོང་མའི་བྱ་མ་རྟ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཡོད༔ གསང་རྫས་ཁྱད་འཕགས་གཞན་ལ་མི་བསྟན་རྒྱ༔ དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ་བ་ནི༔ རྩལ་ཆེན་མིང་ཅན་ཁ་དོག་དམར་ལ་སྨུག༔ ཡོད་པའི་ཤིང་ལ་དྷ་རི་ལེགས་པར་འཆོས༔ ཉི་ཟླ་རཀྟ་དམར་སེར་གསང་བ་ཡི༔ ཨ་མྲྀ་ཏ་མཆོག་ལེགས་སྦྱར་ཕན་ཚུན་གྱི༔ ནང་དུ་འདབ་བཞི་དེ་རྒྱབ་ཨེ་བསྣོལ་བྱ༔ ལྟེ་བ་ནས་ནི་མུ་ཁྱུད་ཇི་བཞིན་དུ༔ རང་གི་ཙིཏྟར་བཅད་པའི་ཡེ་ཤེས་པ༔ གང་ཡིན་སྲོག་བསྐོར་འདབ་བཞིར་ཕོ་དང་མོའི༔ སྲོག་བརྒྱད་ཁ་སྦྱོར་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ དགུག་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་ལེགས་བསྐོར་ཁུག་ཀུན་ལ༔ ཕེཾ་ཧྲིང་ཛཿགསུམ་ལེགས་བཀོད་ཁ་ཁྱེར་དུ༔ རྩ་གསུམ་གནས་ཀྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ སྲོག་སྙིང་བསྐོར་བ་གཉིས་ཀ་ལ་གཅེས་སོ༔ སྲོག་བརྒྱད་གཞན་མཚུངས་དགུག་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ནི༔ བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བུདྡྷ་བིདྱཱ་བཱི་ར་སརྦ་ཧྲིང་ཧཱུྃ་ཛ་ཛ༔ བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ཡོ་གི་ནི་སརྦ་ཧྲིང་ཧཱུྃ་ཛ་ཛ༔ རྩ་གསུམ་གཞན་དུ་ཤེས་ལ་གནས་ཀྱི་ནི༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་ནི་འདི་ལ་འདུས༔ ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛ་ཛ༔ ཡཾ་ཧྲིང་མཾ་ཧྲིང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཨོཾ་ཧེ་ན་མ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ༔ ཨོཾ་བྷོ་ཤད་ཧེ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ༔ ཨོ
Chinese
扎萨玛雅 呸(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་དང་ས་བར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ༔ (舍令舍令匝 吽 榜 霍。吽 当 萨瓦，塔布 当 协饶拉) ཨ་ཧོ་བར་ནས་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་འོ༔ (阿霍瓦内 固贝 嘉久哦) 如果放飞那只鸟马， 必定能召唤到目标， 无意义地随意行事会毁灭修行者， 当以特殊的供品来召唤时， 不来者会被毁灭，所以要重视关键， 其他由空行母指示，卡让卡。 双运之物的修法，第三品。 萨玛雅，嘉嘉嘉。 然后讲述催请和召唤的鸟马， 也将讲述修持两种姓氏的方法， 不让人的嫩芽双运， 方法和智慧是牛黄的盒子， 分开背面连接，之前所说的秘密之物， 在一切的开始，与朱砂混合， 在智慧盒子上画五个轮辐的轮， 在轮辐上正确无误地写上这个咒语： ཧཱུྃ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ (吽 惹匝 舍雅) 同样，秘密之物的最初的下部， 与红色朱砂混合在方法盒子上， 画上与之前相同的轮，写上这个字： མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ (玛哈 惹尼萨) 将这两者用与之前相同的方法混合， 与之前相同，三脉男女不要搞错， 与之前的咒语相同，加上召唤和想要的， 加上祈请词，正确无误地写上。 穿上那布的俱生衣， 人的性器花瓣向外生长， 系上具有声音的 活动， 在重要时刻放飞鸟马， 具有之前鸟马的功德， 秘密之物殊胜，不给他人看。 然后还要讲述， 名为大力的，颜色红而暗， 用有的木头好好地制作达日， 日月朱砂红黄是秘密的， 阿姆利塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：अमृत，amṛta，甘露）殊胜地混合，相互之间， 在里面交叉四个花瓣， 从中心到外围， 在自己的心中切断的智慧者， 无论是谁，生命围绕四个花瓣，男女的， 八命结合在埃的坛城中， 用勾召的铁钩好好地围绕所有的角落， 好好地写上呸(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，舍令，匝这三个字， 三脉处所的勇士空行母的， 命心围绕，两者都要珍惜。 八命与其他相同，勾召的铁钩是： བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བུདྡྷ་བིདྱཱ་བཱི་ར་སརྦ་ཧྲིང་ཧཱུྃ་ཛ་ཛ༔ (班杂 惹那 贝玛 嘎玛 布达 维迪亚 维拉 萨瓦 舍令 吽 匝匝) བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ཡོ་གི་ནི་སརྦ་ཧྲིང་ཧཱུྃ་ཛ་ཛ༔ (班杂 惹那 贝玛 嘎玛 布达 达吉 瑜伽尼 萨瓦 舍令 吽 匝匝) 三脉在其他地方要知道，处所的， 勇士空行母的命就聚集在这里， ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛ་ཛ༔ (舍 玛哈 惹尼萨 惹匝 舍雅 泽达 舍令舍令 匝匝) ཡཾ་ཧྲིང་མཾ་ཧྲིང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཨོཾ་ཧེ་ན་མ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ༔ (扬 舍令 芒 舍令 吽 吽 啪 啪 嗡 嘿 那玛嘿 梭哈 吽) ཨོཾ་བྷོ་ཤད་ཧེ༔ (嗡 玻 夏 嘿) ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ༔ (吽 吽 霍) ཨོཾ་ཨོཾ་(嗡 嗡)
English
Tra sa ma ya pem pem Hring hring dzah hum bam hoh. Hum dang sa bar, tab dang sherab la. A ho bar ne gug pai chag kyu o. If that bird-horse is released, The target will surely be summoned, Acting carelessly without meaning will destroy the practitioner, When summoning with special offerings, Those who do not come will be destroyed, so pay attention to the key points, Others are instructed by the dakinis, kha ram kha. The practice of dual objects, the third chapter. Samaya, gya gya gya. Then tell of the bird-horse for urging and summoning, Also will be taught the method of practicing two lineages, Do not let the human sprouts unite, Method and wisdom are the box of gorocana, Separate, connect the back, the secret object mentioned before, At the beginning of everything, mix with cinnabar, Draw a wheel with five spokes on the wisdom box, Write this mantra correctly on the spokes: Hum ra tsa hri ya Similarly, the initial lower part of the secret object, Mix with red and yellow cinnabar on the method box, Draw the same wheel as before, this is the letter: Maha rini sa Mix these two with the same method as before, Same as before, do not confuse the three channels, male and female, Same as the previous mantra, plus the summoning and what is desired, Add the prayer words, write correctly without error. Wear the innate clothes of nalbu, The human genitals grow petals outward, Tie the one with sound activity, Release the bird-horse at important moments, Has the merits of the previous bird-horse, The secret object is special, do not show it to others. Then also to be told, Named Great Power, the color is red and dark, Make the dhari well with the wood that is available, Sun and moon, red and yellow cinnabar are secret, Amrita (nectar) is excellently mixed, between each other, Cross four petals inside, From the center to the periphery, The wisdom one who is cut off in one's own mind, Whoever it is, life surrounds the four petals, male and female, Eight lives combine in the mandala of E, Surround all corners well with the hook of summoning, Write well the three syllables pem, hring, dzah, Of the heroes and dakinis of the three channels, The life-heart is surrounded, both must be cherished. The eight lives are the same as others, the hook of summoning is: Vajra ratna padma karma buddha vidya vira sarva hring hum dza dza Vajra ratna padma karma buddha dakini yogini sarva hring hum dza dza The three channels should be known elsewhere, of the place, The life of the heroes and dakinis gathers here, Hrih maha rini sa ra tsa hri ya tsitta hring hring dza dza Yam hring mam hring hum hum phat phat om he na ma he svaha hum Om bho shad he Hum hum hoh Om Om --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཾ་པཱུ་ཛ་ཨུ་ཨཱ༔ གོ་ར་དེ་མཱ༔ ཨ་ཀོ་ཏྲི་ཀོ༔ ཀ་ལཾ་ཀ་ཧཱི༔ པྲེ་གྷྲི་སཽ་སུ༔ ན་སི་མ་ཀུ༔ ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཕཊ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ 40-28-6a ཧྲིང་ཛ༔ དེ་ལྟར་བཀོད་ནས་བྱ་མའི་ཤིང་དག་གིས༔ ཁ་སྐོར་གྲི་ཡི་ལས་མཐའ་སྡུད་པ་ཡིས༔ རྒྱུས་དང་ཐབས་ཤེས་འབྲེལ་ནས་ཐབས་དང་བྲལ༔ ཤེས་རབ་དེ་ཡི་ལྕང་ལོའི་སྲད་བུ་བཅས༔ རེ་མིག་ཉེར་བཞི་བསྣོལ་ནས་གྱི་ལིང་དམར༔ ཉིད་ཀྱི་ཙིཏྟ་ལས་བྱུང་ན་བཟས་གཡོགས༔ གཤེར་གནས་མཁའ་ལྡིང་རྐང་པའི་འདབ་མ་ཡིས༔ ལྕགས་ཀྱུའི་གཟུགས་འདྲས་སྒྲ་སྒྲོག་ལས་བྱེད་བཏགས༔ ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་བསྟིམ་འགུགས་གནས་ཡང་ཡང་བྱ༔ གོང་བཞིན་ཕོ་ཉ་བཏང་བས་ཐམས་ཅད་ཡོང་༔ ལར་ནི་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ན་བསམ་དགུ་འགྲུབ༔ ཤིན་ཏུ་གསང་བས་སྦས་པའི་ཚིག་ཏུ་བསྟན༔ བསྐུལ་འབོད་ཕོ་ཉ་གཉིས་སྒྲུབ་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བྱ་མ་རྟ་བཞི་བཏང་བའི་དུས་ཚོད་ནི༔ ཤིན་ཏུ་གནད་འགག་ཆེ་བའི་གལ་དུས་གཏང་༔ དུས་བཟང་དབེན་ནས་ནུབ་མོར་ཚོགས་གཏོར་དང་༔ དམ་རྫས་བསྐང་སོགས་རྫས་མང་བསགས་ནས་སོ༔ དེའང་གོང་འོག་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་མཚུངས་ལ༔ གཞན་ཀུན་མཁས་ལྡན་རིག་པའི་འཕྲུལ་གྱིས་བསྒྱུར༔ བར་ཆད་བསལ་དང་ལྷ་འབོད་སིདྡྷི་ཞུ༔ ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་ཉམས་རྟོགས་སྦར་དུས་ལྔར༔ རྔམ་འཇིགས་གདུག་པའི་ཚུལ་དང་རྒོད་པའི་ཚུལ༔ སྐུར་ཚུལ་དང་ནི་འཕར་འཁྲབ་འུར་ཚུལ་བྱ༔ ལོག་འདྲེན་སོད་ཅིག་ཆོམས་ཤིག་མཱ་ར་ཡ༔ ཀྱེ་ཧོ་གནས་འདིར་ 40-28-6b བྱོན་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཨ་ལ་ཧོ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་མཛོད་གསོལ༔ ཀྱེ་ཤར་ཤར་མ་ཤར་ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་མོ༔ སྟོང་གསལ་མ་འགགས་ཡིན་མིན་མཐར་མི་གནས༔ གཞན་དག་ཚིག་རེ་འོག་མ་གཉིས་འབྲེལ་ལ༔ སྐལ་ལྡན་ཤེས་རབ་འཕྲུལ་གྱི་རོལ་རྩེད་བྱ༔ ཁྱད་པར་གཞུང་གི་རྟགས་ཀུན་ལེགས་ཚང་བའི༔ འཁོར་བའི་དྲི་མེད་པདྨ་ཆེན་པོ་ཅན༔ རྫས་དེ་ལས་ལ་སྦྱར་ན་རྩ་ནུས་ཀྱིས༔ རང་གཞན་འདི་གཏན་དགེ་ལེགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ནི་གསང་སྔགས་གནད་རྣམས་ལྡན་གལ་ཆེ༔ སུ་ལ་མ་སྤེལ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ རྒྱ༔ རྒྱ༔ ཞལ་གདམས་དང་གསང་བའི་རྫས་གཅིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ༔ གུ་རུའི་གསུང་ལ་ཟིན་བྲིས་བདག་གིས་བྱས༔ ཨེ་མ་མ་བརྗེད་སྙིང་གི་ཕུར་དུ་ཆོངས༔ ཐེམ་དུ་མ་བསྟན་གུད་དུ་སྦས་པ་འདི༔ དམ་མེད་ལ་སོགས་ལག་ཏུ་ཤོར་ར་རེ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ རྒྱ༔ རྒྱ༔ རྒྱ༔ རྒྱ༔ རྒྱ༔ རྒྱ༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱི་ལུང་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་སོགས་ནས་བཤད་པ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཉུངས་འབྲུ་གཅིག་ལ་འུབ་ཆུད་པའི་རྒྱ་ཡོད་དོ༔ ཁ་ཐཾ༔ ཁ་ཐཾ༔ ཁ་ཐཾ༔ དྷ་ཐིམ༔ རིག་འཛིན་མཐའ་ཡས་རྩལ་གྱི་གཏེར་མ་དམར་དམར་རྒྱ༔ འདི་སྐབས་
Chinese
嗡 班扎 ཨོཾ་པཱུ་ཛ་ཨུ་ཨཱ༔ གོ་ར་དེ་མཱ༔ ཨ་ཀོ་ཏྲི་ཀོ༔ ཀ་ལཾ་ཀ་ཧཱི༔ པྲེ་གྷྲི་སཽ་སུ༔ ན་སི་མ་ཀུ༔ 吽 ཧཱུྃ༔ 吽 ཧཱུྃ༔ 吽 ཧཱུྃ༔ 吽 ཧཱུྃ༔ 嗡 扎 吽 班 霍 帕 嗡 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཕཊ་ 萨瓦 达吉尼 吽 帕 སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ་ 萨瓦 悉地 帕拉 སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ 舍 惹 匝 ཧྲིང་ཛ༔ 如此布置之后，用鸟类的树木，环绕着刀的边缘来聚集，将因和方便连接，远离方便，以智慧的柳条为线，二十四个关节交织成红色火焰，从自身的心中产生，用华丽的衣物覆盖，湿润的空行母脚的莲花，以铁钩的形状，发出声音来执行工作，反复进行生起、融入、吸引和安住，如前派遣使者，一切都会到来，总而言之，如果一切聚集，所想皆能实现，这是极其秘密的隐藏之语，本章讲述了劝请和派遣使者的两种修法，第四品，萨玛雅，印 印 印！ 放出四匹鸟马的时辰，是极其重要的关键时刻，在吉祥的寂静之夜，进行会供和朵玛，积累誓言物等众多物品，上下一切都方向相同，其他一切都由精通的智慧者以神通来转变，消除障碍，祈请本尊，祈求悉地，委托事业，在五种时候激发体验和证悟，以愤怒、恐惧、凶猛和傲慢的姿态，以诅咒的姿态和跳跃、舞蹈、喧闹的姿态来行事，引诱邪灵，消灭他们，玛拉呀！ 唉！请来到此地，以慈悲垂视，赐予殊胜和共同的成就，阿拉霍！祈请息增怀诛任运成就！唉！东方 东方 玛 东方 东方 解脱之时相同！空性光明不灭，既非有也非无，最终不住于任何地方，其他词语都与下面的两个相关联，有缘者以智慧的神通来嬉戏，特别是，具备所有经文标志的，没有轮回垢染的巨大莲花，如果将此物用于事业，凭借其根本力量，自他今生来世都能成就吉祥，这是具备所有秘密咒语要点的关键，不要传给任何人，金刚萨玛雅，印！印！印！ 本章讲述了口诀和秘密物品合一，第五品，我记录了上师的教言，唉玛，不要忘记，铭刻在心间，不要公开展示，秘密隐藏，不要让没有誓言者等人得到，萨玛雅，印！印！印！印！印！印！印！从秘密咒语的总论、空行母的秘密宝藏等处所说，世界万物都包含在一粒芥子中，印！印！印！达提姆！持明无边力量的红色宝藏，此时此刻。
English
Om Benza ཨོཾ་པཱུ་ཛ་ཨུ་ཨཱ༔ གོ་ར་དེ་མཱ༔ ཨ་ཀོ་ཏྲི་ཀོ༔ ཀ་ལཾ་ཀ་ཧཱི༔ པྲེ་གྷྲི་སཽ་སུ༔ ན་སི་མ་ཀུ༔ Hung ཧཱུྃ༔ Hung ཧཱུྃ༔ Hung ཧཱུྃ༔ Hung ཧཱུྃ༔ Om Dza Hung Bam Ho Phet 嗡 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཕཊ་ Sarva Dakini Hung Phet སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ་ Sarva Siddhi Pala སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ Shring Dza ཧྲིང་ཛ༔ After arranging in this way, use the trees of birds, surround the edge of the knife to gather, connect the cause and means, away from the means, with the willow of wisdom as the thread, twenty-four joints intertwined into red flames, arising from one's own mind, covered with gorgeous clothes, the lotus of the moist Dakini's feet, in the shape of an iron hook, make sounds to perform the work, repeatedly perform generation, integration, attraction, and abiding, send messengers as before, everything will come, in short, if everything gathers, all wishes can be fulfilled, this is an extremely secret hidden word, this chapter describes the two practices of urging and sending messengers, Chapter Four, Samaya, Seal Seal Seal! The time to release the four bird horses is a crucial moment of great importance, on an auspicious quiet night, perform the gathering and Torma, accumulate many items such as vows, everything above and below is in the same direction, everything else is transformed by the skilled wisdom of the wise, eliminate obstacles, pray to the deity, ask for Siddhi, entrust the activities, inspire experience and realization at five times, act with anger, fear, ferocity, and arrogance, with the posture of cursing and jumping, dancing, and making noise, lure evil spirits, destroy them, Maraya! Alas! Please come to this place, look down with compassion, grant supreme and common achievements, Alaho! Pray for the spontaneous accomplishment of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities! Alas! East East Ma East East The time of liberation is the same! Emptiness and luminosity are indestructible, neither existent nor non-existent, ultimately not abiding anywhere, other words are related to the two below, those with karma play with the神通 of wisdom, in particular, possessing all the marks of the scriptures, a huge lotus without the defilement of Samsara, if this thing is used for activities, by virtue of its fundamental power, oneself and others can achieve auspiciousness in this life and the next, this is the key with all the essential points of secret mantras, do not pass it on to anyone, Vajra Samaya, Seal! Seal! Seal! This chapter describes the union of oral instructions and secret items, Chapter Five, I recorded the Guru's teachings, Aima, do not forget, engrave it in your heart, do not show it publicly, hide it secretly, do not let those without vows and others get it, Samaya, Seal! Seal! Seal! Seal! Seal! Seal! Seal! From the general discussion of secret mantras, the secret treasures of Dakinis, etc., everything in the world is contained in a mustard seed, Seal! Seal! Seal! Dhatim! The red treasure of the boundless power of Vidyadhara, at this moment. --------------------------------------------------------------------------------