Tibetan
ི༔ རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ་པས་མཚོན་འགྱེད་བྱ༔ དེ་ནས་གང་ཡིན་རྩ་སྔགས་བརྗོད་ནས་སུ༔ སྐད་ཅིག་ལྷ་དེའི་སྐུ་རུ་ལམ་གྱིས་གྱུར༔ བསྒོམས་ནས་ཡེ་དྷར་དབྱངས་གསལ་བརྟན་སྔགས་བརྗོད༔ དེ་ལྟར་བྲིས་ནས་ན་བཟའ་ལེགས་པར་གསོལ༔ རབ་གནས་ཡང་བསྐྱར་མཆོད་བསྟོད་མངའ་དབུལ་ 40-24-2b འབད༔ རྒྱུན་དུ་ཡི་དམ་དངོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བྱ༔ འབུར་སྐུ་བྱ་ན་ཞི་དྲག་རྫས་མཆོག་ནི༔ བསྲེ་ཞིང་སྔགས་རྣམས་ཤོག་བུར་ལེགས་བྲིས་བཞག༔ གཞན་རྣམས་རིག་པས་དཔག་ལ་ནང་རྟེན་གཞུག༔ སྒྲུབ་པའི་སྐབས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་དབུས་སུ༔ ལྡིང་ཁྲི་གསུམ་བྱས་གོང་མ་དེ་རུ་བཀྲམ༔ དེ་ནས་དེ་འོག་ཀ་པཱ་ལ་མཚན་ཉིད༔ ལྡན་ནང་དམ་རྫས་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཟང་པོ༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ཏི་ལ་ཡོད་ན་དང་༔ ཆོས་སྨན་འཚོགས་ཚད་ཆང་དང་ལེགས་སྦྱར་གཏམས༔ གང་ཡིན་ལྷ་ཡི་མདོག་གམ་ཁ་དོག་ལྔའི༔ དར་ལ་རང་རང་སྙིང་པོ་བྲིས་པས་དགབ༔ དེ་འོག་བྷནྡྷ་མཚན་ཉིད་ངེས་ལྡན་ནང་༔ དམ་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་བཅུད་རྫས་སྦྱར༔ རིལ་བུ་ལྷ་ཡི་གྲངས་མཉམ་སྲན་སྦོས་ཙམ༔ གཞན་ཡང་བྱིན་རྟེན་ཚད་ལྡན་གང་ཡོད་དང་༔ རྩ་བའི་བླ་མའི་ལྕང་ལོ་སྐུ་ཡི་རྫས༔ གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་ཁུང་བཙུན་གསང་སྔགས་ལྷ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་མང་སོང་གཏོར་ཟན་གང་མང་རིགས༔ བྱིན་རླབས་ཆེ་རིགས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ནི༔ བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་སྤྱི་སྒེར་ཐམས་ཅད་བཞག༔ མེ་ལོང་སྟེང་དུ་ཕྱག་མཚན་བྲིས་པས་དགབ༔ དེ་དབུས་ཤེལ་རྡོ་རྨ་བྱའི་མདོངས་གསར་པ༔ སྣང་བ་དབང་སྡུད་རྫས་རིགས་འཚོགས་པར་བཞག༔ དེ་ནས་གང་བདེར་རཏྣའི་བུམ་བཟང་ནང་༔ གཞོན་ནུ་ཕོ་མོ་རབ་ཏུ་གཙང་བ་ 40-24-3a ཡིས༔ བླང་བའི་གངས་ཆུ་བུར་མར་དམ་རྫས་དང་༔ སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་རང་གཞུང་ལྷ་ཡི་གྲངས༔ རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུ་དྲི་དང་སྙིང་པོ་སོགས༔ ལྔ་ཚན་སྐབས་དང་བསྟུན་པའི་དམ་རྫས་བླུགས༔ དར་སྣ་ལྔ་ཡི་མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་བཟང་༔ གཟུངས་ཐག་སོགས་བརྒྱན་དེ་དག་སྤྱིར་བཏང་ལ༔ ཁྱད་པར་རང་གཞུང་བཤད་ཡོད་གང་བདེར་བཞག༔ གོང་འོག་མ་འཁྲུགས་པ་ནི་གལ་ཆེ་འོ༔ གཡས་སུ་བདུད་རྩི་གཡོན་དུ་དམར་ཆེན་དང་༔ མདུན་དུ་གཏོར་ཆེན་མཐའ་སྐོར་མཆོད་རྫས་རིགས༔ མ་ཚང་མེད་པར་བག་དྲོ་རྒྱན་ལྡན་བཀྲམ༔ སྟེང་དུ་དར་གདུགས་བླ་རེ་ལེགས་པར་ཕུབ༔ ཕྱོགས་བཞིར་འཕན་དང་རྒྱལ་མཚན་མདའ་དར་དང་༔ གྲི་དང་མེ་ལོང་བཞི་རེ་གཞན་ཡང་ནི༔ ཕུར་བུ་ཚོན་སྐུད་དྲྭ་བ་དར་སྟག་གཟིག༔ སྒབ་སྐོར་ནང་དུ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བྲི༔ ཡོལ་བ་སོགས་བསྐོར་བརྒྱན་འབུབས་སྤྱན་གཟིགས་རིགས༔ རྒྱས་བཀྲམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་གང་ཡོད་དང་༔ མེད་མི་བཏུབ་པ་གཡབ་དར་ཐོད་པའི་རྔ༔ ཕོ་མོའི་རྐང་གླིང་གྲི་རྐང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ༔ ཤ་ཆེན་སྤོས་རིགས་ཚིལ་ཆེན་སྦྱར་བ་ཡི༔ མར་མེ་རོལ་མོའི་རིགས་དང་ཞི་རྒྱས་དབང་༔ དྲག་པོ་དང་མཐུན་ས
Chinese
然后，通过观想迎请，以涂抹（圣物）来象征布施。之后，念诵本尊的根本咒语，刹那间，自身转变为本尊的身相。观修后，念诵元音、辅音和坚固咒语。如此书写后，穿上美好的法衣，再次进行开光、供养、赞颂和祈求。 恒常保持本尊真实显现的觉知。如果是塑造的佛像，则将息增怀诛的殊胜物品混合，并将咒语好好地写在纸上放置其中。其他的则依靠智慧来衡量，并放入内依。在修法的时候，建造坛城，在中央放置三层宝座，将（圣物）陈列在上层宝座上。然后在下层宝座上，放置具有特征的颅碗，其中盛满殊胜的誓言物和甘露。如果有上师、佛母和蒂洛巴的（圣物），以及法药，则与酒混合并充分浸泡。用本尊的颜色或五种颜色的绸缎，写上各自的心咒来覆盖。 然后在具有确定特征的宝瓶中，放入特殊的誓言物和精华物混合。制作与本尊数量相等的芥子大小的丸药。此外，还有任何具有加持的圣物，以及根本上师的头发和身体的圣物，舍利和圣骨，空行母、秘密咒语本尊，长期修持的食子和朵玛等各种物品，以及加持力强大的三根本的加持物，如命石、命轮、总的和个别的（护身符）全部放置其中。用镜子覆盖，并在上面画上法器。在中央放置新的玛瑙色孔雀石，以及能增长光明和怀柔的物品。 然后在方便的情况下，在珍宝制成的精美宝瓶中，放入极其纯洁的年轻男女的（圣物），用取来的雪山之水、红糖、酥油和誓言物，以及与自身本尊数量相等的丸药，珍宝、药材、香和心要等，根据五种情况放入相应的誓言物。用五种颜色的绸缎制作颈饰和精美的装饰品，以及系缚的绳索等装饰，这些一般而言，根据自己本尊的仪轨，放置在方便的地方。上下不混淆非常重要。右边放置甘露，左边放置红酒，前面放置大朵玛，周围陈列各种供品，摆放整齐，装饰精美。上面撑起绸缎伞盖和精美的幡幢。在四个方向悬挂幡旗、胜幢、箭和彩箭，以及刀和镜子各四个，此外还有普巴橛、彩线、网、绸缎虎皮和豹皮。在坛城内绘制供养天女。用帷幔等环绕装饰，陈设各种供品和观看的物品。陈列各种身语意所依，以及不可或缺的摇铃、绸缎、颅碗鼓，男女腿骨号、腿骨笛、金刚铃，以及大肉、各种香、大油混合的酥油灯，以及各种乐器，以及与息增怀诛、猛厉和忿怒相应的（物品）。 （藏文：ཡེ་དྷར，梵文天城体：ये धर्म，梵文罗马拟音：ye dharma， 汉语字面意思：诸法）
English
Then, through visualization, invite and represent offering by smearing (holy substances). After that, recite the root mantra of whichever deity, and in an instant, transform yourself into the body of that deity. After meditating, recite the vowels, consonants, and the firm mantra. After writing in this way, offer fine robes, and once again perform consecration, offerings, praise, and requests. Constantly maintain the awareness of the actual presence of the Yidam. If it is a sculpted statue, mix the supreme substances of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, and carefully write the mantras on paper and place them inside. For other items, measure with wisdom and place the inner supports. During the practice, construct a mandala, and in the center, place three tiers of thrones, arranging (the items) on the upper throne. Then, on the lower throne, place a skull cup with the proper characteristics, filled with excellent samaya substances and amrita. If there are relics of the Lama, Yab-Yum, and Tilopa, as well as medicinal substances, mix them with chang (barley beer) and soak them well. Cover with silk of the deity's color or five colors, writing their respective heart mantras. Then, in a bhumpa (ritual vase) with definite characteristics, mix special samaya substances and essence substances. Make pills the size of mustard seeds, equal to the number of deities. Also, whatever blessed supports are available, such as the hair and body substances of the root Lama, relics and ringsel (pearl-like relics), dakinis, secret mantra deities, torma (ritual cake) and zhen (sacrificial food) from long practices, and various kinds of highly blessed substances from the Three Roots, such as life stones, life wheels, general and personal (amulets), place them all inside. Cover with a mirror and draw the hand implements on it. In the center, place a new peacock-colored agate stone, and substances that increase light and magnetizing power. Then, as convenient, in a fine ratna (jewel) vase, place (relics) of extremely pure young men and women, with snow mountain water, brown sugar, ghee, and samaya substances, as well as pills equal to the number of your own deities, jewels, medicinal herbs, fragrances, and essences, etc. According to the occasion of the five aggregates, fill with appropriate samaya substances. Make neck garlands and fine ornaments of five-colored silk, as well as tying ropes, etc. Generally, decorate these according to your own tradition, placing them where convenient. It is very important not to mix up the upper and lower (levels). Place amrita on the right, red wine on the left, a large torma in front, and various kinds of offering substances around, arranging them completely, warmly, and beautifully. Above, raise a silk umbrella and a fine banner. Hang banners, victory banners, arrows and colored arrows in the four directions, as well as four knives and mirrors each, and also phurbas (ritual daggers), colored threads, nets, silk tiger skins, and leopard skins. Draw offering goddesses inside the enclosure. Surround and decorate with curtains, etc., and display various offerings and objects for viewing. Display various supports of body, speech, and mind, as well as indispensable bells, silks, skull drums, male and female thighbone trumpets, thighbone flutes, vajras, bells, large meat, various incenses, ghee lamps mixed with large oils, and various musical instruments, as well as (items) corresponding to pacifying, increasing, magnetizing, wrathful, and powerful activities. (Tibetan: ཡེ་དྷར，Sanskrit Devanagari: ये धर्म，Sanskrit Romanization: ye dharma, Literal Chinese meaning: All dharmas) --------------------------------------------------------------------------------