Tibetan
ག་ལེར་ཐིམ་ནས་དེ་ཡང་ཡལ༔ སྟོང་གསལ་མ་འགགས་སྐུ་གསུམ་ངང་ལ་གནས༔ ལྡང་དུས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་ཌཱ་དྲིལ་སྒྲས༔ འགྲོ་བའི་དོན་བསྐུལ་ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུར་བཞེངས༔ དེ་ལས་སྤྲུལ་སྐུ་ཉི་མའི་ཟེར་ལྟར་འགྱེད༔ དག་པ་བཞིའི་ལྷར་ལམ་གྱིས་གྱུར་པར་བསམ༔ རྟག་ཆད་མཐའ་བསལ་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལང་༔ དེ་ནས་རྟགས་ནི་གཞུང་ངམ་གཞན་བྱུང་ལྟར༔ ཡིན་ལ་གཞན་ཡང་ཉམས་འཕེལ་འགྲིབ་སྣ་ཚོགས༔ བཟང་ངན་གང་ལྟར་བྱུང་ཡང་གཤིས་ཆོས་ཉིད༔ རོལ་པ་སྣང་སྟོང་འཛིན་མེད་ངང་ལ་བཞག༔ གདངས་ནི་འགག་མེད་གསལ་རིག་བུན་ནེ་བ༔ ཅིར་སྣང་ལམ་ཁྱེར་དགག་སྒྲུབ་བླང་དོར་སྤང་༔ ལྟ་བའི་གདིང་བསྐྱེད་སྒྱུ་མའི་རོལ་གར་བལྟ༔ རང་རྫས་གཞན་ལ་མི་སྦྱིན་གཞན་རྫས་འཕྲལ༔ 40-24-7a བྱུང་བ་མི་ལེན་རང་སར་བཞག་པ་གནད༔ དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བསྟན༔ ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འགྲུབ་རྟགས་འདྲ་བྱུང་ཚེ༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་གང་ཡིན་བརྟགས་པ་གནད༔ དེ་ཡང་བཟང་རྟགས་བྱུང་དེ་འགྱུར་མེད་ལ༔ རང་ཡང་ཉམས་དགའ་ཐེ་ཚོམ་བྲལ་བ་བཟང་༔ གལ་ཏེ་མི་བརྟན་རྣམ་འགྱུར་ཤིན་ཏུ་མང་༔ རང་ཡང་མི་དགའ་ཐེ་ཚོམ་སོགས་བྱུང་ན༔ བར་ཆད་ཡིན་ཞིང་གཞན་ཡང་བརྟག་བྱ་བ༔ རྫས་རྒོད་སྒྲུབ་སོགས་བདུག་ལ་རང་ཡི་དམ༔ ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་དེ་ལ་གཟིར༔ ཡང་ན་རང་དང་དབྱེར་མེད་བསྲེ་བ་ཡིན༔ ལྷ་ཡིན་ཇེ་གསལ་བར་ཆད་ཡིན་ན་ནི༔ མི་བརྟན་འགྱུར་ལ་རང་ཡལ་འགྲོ་བ་ཡིན༔ བཟང་རྟགས་ངེས་རིགས་གང་བྱུང་དེ་ཡི་ཚེ༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་གཞུང་ལྟར་བླང་༔ དེ་ནས་རང་གཞུང་ལ་སོགས་ལས་སྦྱོར་བྱ༔ དེ་ཡང་རྟགས་གྲངས་དུས་སོགས་རྫོགས་ནས་སོ༔ དེ་རྗེས་མཆོད་བསྟོད་ཚོགས་སྐོང་བཤགས་པ་དང་༔ སྲུང་མར་མཆོད་གཏོར་གཏང་སོགས་གང་མང་འབད༔ ཡིག་བརྒྱའི་ཐུན་དང་བཤགས་པའི་རིགས་བརྗོད་བྱ༔ ལས་བཞིའི་མེ་མཆོད་འབད་ནས་བསྔོ་སྨོན་སོགས༔ གང་རྒྱས་བྱས་ནས་མི་དམིགས་རྒྱ་ཡིས་གདབ༔ ཞག་འགར་ཉམས་ལེན་ཁོ་ན་བསྐྱངས་ལ་འདུག༔ དེ་ནས་སྲུང་མར་གཏང་རག་མཆོད་ 40-24-7b གཏོར་འབུལ༔ དམ་ཡིག་སྐུ་བཅས་བླངས་ནས་དུས་མཐའ་ཕྱིན༔ ཞེས་པའི་ཚིག་བརྗོད་དོན་ཡང་བསམ་བྱས་པས༔ སྲུང་མ་དགྱེས་བཞིན་ལེགས་བརྗོད་གནང་བར་བསམ༔ ཞག་འགར་ཆོས་སྤྱོད་རིགས་ཀྱི་ལས་མང་འབད༔ ནང་མི་དམ་ལྡན་དང་སྤྲད་དལ་བར་འདུག༔ རྟེན་མདུན་ཕྱག་འཚལ་དུས་མཐར་ཕྱིན་བརྗོད་ལ༔ རྗེས་སུ་འདི་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་འབུལ༔ ལེགས་གསུང་བཀའ་གནང་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བསམ༔ གཞུང་བཤད་ལ་སོགས་དམ་རྫས་འགའ་ལུས་འཆང་༔ གཞན་རྣམས་གསང་སྦས་ལས་རྗེས་མི་མངོན་བྱ༔ ཕྱི་རྒྱུད་ལ་ནི་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་གཏང་༔ ཕྱི་ཐོ་གཉིས་བཀྲོལ་གསང་དམ་མ་ལུས་བསྲུང་༔ སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་སྒྲུབ་པའི་ཡི་དམ་ལྷའི༔ བསྐྱེད་སྔགས་དང་ནི་རྫོགས་རིམ་མ་ཆག་གནད༔ རྒྱུན་
Chinese
慢慢消融，一切也随之消失；空明不灭，安住于法、报、化三身之中。 升起之时，勇父空行以金刚铃之声，催促利益众生，法身显现为报身。 由此，化身如阳光般四射；观想自身已转为四清净之天神。 断除常断二边，功德难以言尽；之后，出现的征兆或来自经典，或来自其他。 既有已有的征兆，也有修行增减等各种变化；无论好坏，都应安住于本性法尔如是的状态。 将显现的种种，安住于显空无执的状态；将觉性之光，安住于无碍明觉的状态。 无论显现为何，都应转化为道用，舍弃一切取舍；生起见解的定解，视一切如幻化之舞。 不将自己的本有之物给予他人，也不立即接受他人的东西；安住于自身的状态，是为关键。 之后，将讲述后续的次第；当出现修行体验或梦境等成就之相时，关键在于辨别是成就还是障碍。 如果是好的征兆，那就保持不变；自己也感到喜悦，没有怀疑，这是好的。 如果是不稳定的，变化很多；自己也不高兴，出现怀疑等情况；这就是障碍，还需要进一步观察。 通过供养、朵玛等方式进行驱除，并坚定本尊的慢；以本尊的慢来压制它；或者观想自己与本尊无二无别。 如果是本尊越来越清晰，那就是障碍；如果不稳定，发生变化，自己也消失了；这就是障碍。 无论出现何种确定的好征兆，都要忆念誓言，并如经典所说接受成就。 之后，进行自宗等的各种事业；在征兆、数量、时间等圆满之后； 之后，进行供养、赞颂、会供、忏悔，并尽力供养护法朵玛等；念诵百字明，念诵各种忏悔文； 尽力进行息增怀诛四种火供，并进行回向和发愿等；尽力广修，并以不执著的印封印； 用几日时间专注于修行；之后，向护法供养酬谢朵玛； 受持誓言书和本尊身像，直至生命终结；思维这些话语的含义； 观想护法欢喜并给予赞许；用几日时间尽力进行各种法行； 与具足誓言的家人相处，悠闲度日；在佛像前顶礼，念诵直至生命终结； 之后，发誓如是修行；观想护法给予赞许和加持； 携带经文讲解等誓物；其他则秘密隐藏，不显露事业的痕迹； 对外则进行煨桑、朵玛等供养；内外两种行为都应谨慎，守护所有秘密誓言； 在行持方面，关键在于不间断地进行所修本尊的生起次第咒语和圆满次第；持续不断。
English
Gradually dissolving, everything vanishes; Empty and clear, abiding in the state of the three bodies (Trikaya: Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya). At the time of rising, the hero and dakini (male and female celestial beings) urge the benefit of beings with the sound of the damaru (a small two-headed drum); the Dharmakaya (the Body of Truth) arises as the Sambhogakaya (the Body of Enjoyment). From this, the Nirmanakaya (the Body of Emanation) radiates like rays of the sun; contemplate oneself as transformed into the deity of the four purities. Cutting off the extremes of permanence and annihilation, virtues are beyond words; thereafter, signs appear either from scriptures or from other sources. There are both existing signs and various changes such as increase or decrease in practice; whether good or bad, one should abide in the natural state of reality. Abide in the state of non-attachment to appearances and emptiness; abide in the unobstructed clarity of awareness. Whatever appears, transform it into the path, abandoning all acceptance and rejection; generate conviction in the view, seeing everything as an illusion-like dance. Do not give one's own inherent qualities to others, nor immediately accept the things of others; abiding in one's own state is the key. Thereafter, the subsequent sequence will be explained; when signs of accomplishment such as experiences or dreams occur, the key is to discern whether it is an accomplishment or an obstacle. If it is a good sign, then remain unchanged; if one feels joy and is free from doubt, that is good. If it is unstable and changes greatly; if one is unhappy and doubts arise; this is an obstacle and further investigation is needed. Eliminate it through offerings, tormas (ritual cakes), etc., and firmly maintain the pride of the deity; suppress it with the pride of the deity; or contemplate oneself as inseparable from the deity. If the deity becomes clearer, that is an obstacle; if it is unstable, changes, and one disappears; that is an obstacle. Whatever definite good signs appear, remember the vows and accept the accomplishments as stated in the scriptures. Thereafter, perform various activities of one's own tradition; after the signs, numbers, times, etc., are complete; Thereafter, perform offerings, praises, ganachakra (feast gatherings), confessions, and diligently offer tormas to the protectors; recite the Vajrasattva mantra (the hundred-syllable mantra) and various types of confession texts; Diligently perform the four types of fire pujas (pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful) and dedicate the merit and make aspirations; strive to expand and seal with the non-attachment mudra; Spend several days focusing solely on practice; thereafter, offer gratitude tormas to the protectors; Take the oath book and the deity's image, until the end of life; contemplate the meaning of these words; Visualize the protectors being pleased and giving praise; spend several days diligently performing various Dharma activities; Stay with family members who uphold their vows, and live leisurely; prostrate before the Buddha images, reciting until the end of life; Thereafter, vow to practice in this way; visualize the protectors giving approval and blessings; Carry the vow objects such as scripture explanations; hide the others secretly, not revealing traces of activities; Externally, make offerings such as incense and tormas; be cautious in both external and internal actions, protecting all secret vows; In terms of conduct, the key is to continuously practice the generation stage mantra and the completion stage of the deity one is practicing; continuously. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དུ་བག་ཡོད་དྲན་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཆོག༔ སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་སྔར་བཤད་ལམ་ཁྱེར་ལྟར༔ བྱ་བ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་འོ༔ དེ་ལྟར་ཞི་དྲག་ཕོ་མོ་གང་སྒྲུབ་ཀྱང་༔ འདི་ཡི་ཁོག་དབུབ་ཟབ་པས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ གུ་རུའི་གསུང་ལ་ཟིན་བྲིས་བགྱིས་པ་ཡིན༔ མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་མ་འོངས་དོན་དུ་བཀོད༔ ཐེམ་སུ་མ་བསྟན་གུད་སྦས་གསང་ 40-24-8a བ་གཅེས༔ ལས་ཅན་དང་འཕྲད་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱཿརྒྱཿརྒྱ༔ རྒྱཿརྒྱཿ རྒྱ༔ རྒྱ༔ གཏེར་སྟོན་ལ་ལི་ཏ་བཛྲ་གྱིས་གདན་དྲངས་པ་གུ་ཧྱ།། །།
Chinese
于正念和智慧中保持谨慎，这是至高无上的！ 在所有行为中，如先前所述，遵循道路的指引。 这样做至关重要。 因此，无论修习息增怀诛，无论男女本尊。 都应知晓此中蕴含的深刻精髓。 这是我根据上师的教言所做的笔记。 我，措嘉（མཚོ་རྒྱལ，Lake Queen），为了未来的利益而记录下来。 不要公开展示，秘密珍藏！ 愿与具缘者相遇，修行圆满！ 萨玛雅（ས་མ་ཡ，誓言）！ 嘉嘉嘉（རྒྱཿརྒྱཿརྒྱཿ）！嘉嘉（རྒྱཿརྒྱཿ）！嘉（རྒྱཿ）！ 伏藏师拉利达瓦吉ra（ལ་ལི་ཏ་བཛྲ，Lalita Vajra）迎请的古hya（གུ་ཧྱ，秘密）。
English
Be cautious in mindfulness and wisdom, it is supreme! In all activities, as previously explained, follow the guidance of the path. Doing so is extremely important. Therefore, whether practicing pacifying, increasing, subjugating, or wrathful activities, whether male or female deities. One should know the profound essence contained within this. This is a note I made based on the Guru's teachings. I, Tso-gyal (མཚོ་རྒྱལ, Lake Queen), have recorded it for the benefit of the future. Do not reveal it publicly, keep it secretly treasured! May it meet with those who have karma, and may practice be completed! Samaya (ས་མ་ཡ, Vow)! Gya Gya Gya (རྒྱཿརྒྱཿརྒྱཿ)! Gya Gya (རྒྱཿརྒྱཿ)! Gya (རྒྱཿ)! Gu-hya (གུ་ཧྱ, Secret) invited by Tertön Lalitavajra (ལ་ལི་ཏ་བཛྲ, Lalita Vajra). --------------------------------------------------------------------------------