Tibetan
་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་པ་མཆོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་དུ་སྙེམས་པ་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པོས། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་བཻ་ཌཱུརྱའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུས་གཡས་སུ་འཁོར་བར་བལྟས་ལ་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ། ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་ 39-30-4a ལ་ཉེར་བསྡུ་བྱས་ཏེ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་ལྡང་ངོ་། །གསུམ་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། ཨཱོྃ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་པས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཨ་ལས་བྷཉྫ་འབར་བའི་སྣོད་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ། འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གང་བར་གྱུར། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བདུད་རྩི་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་ཨཱོྃ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ་མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མ་ལྔར་གྱུར་པ། སོ་སོའི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ་དང་བཅས་པའི་འོག་གི་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་ཐམས་ཅད་ཞུ་ཞིང་འདྲེས་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་གསུམ་གནས་པ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། 39-30-4b དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག །ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ་སྟེ་རིམ་པར་ཞུ་བ་ལས་དམ་ཚིག་གི་རྫས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། ལན་གསུམ། རཀྟ་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་
Chinese
通过'ཀའི་ཧཱུྃ་' (Ka'i Hūṃ) 的光芒，迎请掌权的本尊，即五方如来及其眷属，伴随着'བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ' (Bhadzra Sa Mādzaḥ) 。供养他们，并祈请所有如来赐予我完全的灌顶。 如此祈祷后，诵念：'ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།' (ōng sarba ta thā ga ta a bhi ṣhe ka ta sa ma ya shrī hūṃ)，同时，从吉祥的宝瓶中流出的甘露之水从头顶灌注。观想身体被净化，残留的水向上溢出，形成普贤父母的头饰。坚信自己是所有佛陀身、语、意的无尽庄严轮的拥有者。在自己的心间，观想位于太阳上的蓝色五股金刚杵，其中心有'ཧཱུྃ་' (Hūṃ) 字，周围环绕着如蓝宝石念珠般的咒语，向右旋转，结合收放的观想。然后，尽力念诵：'ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ།' (ōng badzra kro dha ma hā shrī he ru ka hūṃ phaṭ，ma hā kro dhī shwa rī stwaṃ)。 在结束时进行收摄，并在禅修间隙升起为黑汝嘎 (Heruka) 的形象。 三、加持供品：用'ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་' (ōng badzra a mṛi ta kuṇḍa lī ha na ha na hūṃ phaṭ) 净化，用'ཨཱོྃ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།' (ōng swā bhā wa shuddhaḥ sarba dharmāḥ swā bhā wa shuddho 'haṃ) 清空。从空性中，在解脱大殿的完美住所里，从'ཨ་' (A) 中生出燃烧的宽大容器，其中盛满了从'ཧཱུྃ་' (Hūṃ) 字中生出的供品，如饮用水、足浴水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐等，所有这些令人满意的供品，如同普贤菩萨的供云，充满无垠的虚空。用'ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་' (ōng badzra arghaṃ āḥ hūṃ) 到'ཤབྡ་' (shabda) 加持它们。用'རྃ་ཡྃ་ཁྃ་' (raṃ yaṃ khaṃ) 净化和清空甘露。 从空性中，从'ཡཾ་' (Yaṃ) 中生出风，从'རཾ་' (Raṃ) 中生出火，在三个颅骨堆叠的支架上，从'ཨ་' (A) 字中生出颅器，其中所有的精华都转化为五甘露和五灯，源自'ཧཱུྃ་ཨཱོྃ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ་མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ་' (Hūṃ ōng swā āṃḥ hā mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ)。每个都标有各自的种子字。下方的风扇动，点燃火焰，所有的物质都融化混合，在上方的虚空中，有'ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་' (ōng āḥ hūṃ) 三个字。 从这三个字中散发出的光芒，从所有如来的心中迎请智慧甘露。融入这三个字，逐渐融化，与誓言物融为一体。念诵'ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ།' (ōng āḥ hūṃ sarba pañca a mṛi ta hūṃ hrīḥ ṭha) 三次。用'རྃ་ཡྃ་ཁྃ་' (raṃ yaṃ khaṃ) 净化和清空血。
English
Through the rays of 'ཀའི་ཧཱུྃ་' (Ka'i Hūṃ), invite the deity of empowerment, the five Tathagatas with their retinue, accompanied by 'བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ' (Bhadzra Sa Mādzaḥ). Offer to them and request all the Tathagatas to grant me complete empowerment. Having prayed thus, recite: 'ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།' (ōng sarba ta thā ga ta a bhi ṣhe ka ta sa ma ya shrī hūṃ), while the nectar water from the auspicious vase is poured from the crown of the head. Visualize the body being purified, and the remaining water overflowing upwards, forming the headdress of Samantabhadra and Samantabhadri. Be confident that you are the possessor of the inexhaustible wheel of adornment of all the Buddhas' body, speech, and mind. In your heart, visualize a blue five-pronged vajra on the sun, with the syllable 'ཧཱུྃ་' (Hūṃ) at its center, surrounded by a mantra garland like a sapphire rosary, rotating to the right, combined with the visualization of drawing in and releasing. Then, recite as much as possible: 'ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ།' (ōng badzra kro dha ma hā shrī he ru ka hūṃ phaṭ, ma hā kro dhī shwa rī stwaṃ). At the end, perform the retraction and arise as the form of Heruka during the breaks. Third, blessing the offerings: Purify with 'ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་' (ōng badzra a mṛi ta kuṇḍa lī ha na ha na hūṃ phaṭ), and empty with 'ཨཱོྃ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།' (ōng swā bhā wa shuddhaḥ sarba dharmāḥ swā bhā wa shuddho 'haṃ). From emptiness, in the perfect abode of the great liberation, in the good and vast vessels born from 'ཨ་' (A), fill them with offerings born from the syllable 'ཧཱུྃ་' (Hūṃ), such as drinking water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc., all these desirable objects, like the clouds of Samantabhadra's offerings, filling the endless expanse of the sky. Bless them with 'ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་' (ōng badzra arghaṃ āḥ hūṃ) to 'ཤབྡ་' (shabda). Purify and empty the nectar with 'རྃ་ཡྃ་ཁྃ་' (raṃ yaṃ khaṃ). From emptiness, from 'ཡཾ་' (Yaṃ) arises wind, from 'རཾ་' (Raṃ) arises fire, on a support of three stacks of skulls, in a skull cup born from the syllable 'ཨ་' (A), all essences transform into the five nectars and five lights, originating from 'ཧཱུྃ་ཨཱོྃ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ་མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ་' (Hūṃ ōng swā āṃḥ hā mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ). Each is marked with its respective seed syllable. The wind below fans, igniting the fire, all substances melt and mix, and in the sky above, there are the three syllables 'ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་' (ōng āḥ hūṃ). The rays emanating from these three syllables, invite the wisdom nectar from the hearts of all the Tathagatas. It dissolves into the three syllables, gradually melting, becoming one taste with the samaya substance. Recite 'ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ།' (ōng āḥ hūṃ sarba pañca a mṛi ta hūṃ hrīḥ ṭha) three times. Purify and empty the blood with 'རྃ་ཡྃ་ཁྃ་' (raṃ yaṃ khaṃ). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་འབར་བའི་སྣོད་དུ་ར་ལས་ཆགས་མེད་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་མཁའ་ལ་འཕྱོ་ཞིང་འཁྲུགས་པ་ཟེགས་མ་ལས་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། ལན་གསུམ། གཏོར་མ་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པའི་ནང་དུ། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་བལྡག་གཞིབ་འདོད་ཡོན་ལྔའི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བཞི་པ་བླ་མ་ཡི་དམ་སྤྱིའི་གཏོར་འབུལ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སད་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་ཅིང་དག་པའི་སྐུ །སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་མི་ 39-30-5a དམིགས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་ངང་ཉིད་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་དེ་བ་ག་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང་། བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྨན་རཀ་སྟོབ། རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱེས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུ་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་། གོང་གི་སྔགས་མཐར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་གྲྀཧྞནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪཿ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། བསྟོད་པ་ནི། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བ་པོ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུྃ། མཐིང་ནག་མི་བཟད་སྲིན་པོའི་གཟུགས། ། 39-30-5b གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་རྔམ་ཞིང་ཁྲོ། །གཏུམ་ཆེན་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རབ་འཇིག
Chinese
从空性中，由阿字 (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无) 生出燃烧的莲花器皿，其中由ra字 (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火) 形成无执著的血海，波涛汹涌，飞溅的浪花化为欲望之神女。 念诵：嗡啊吽，玛哈RAKTA，嘉瓦拉，曼达拉，吽，舍 (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ) 三遍。 用让 (藏文：རྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：风)，扬 (藏文：ཡྃ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：风)，康 (藏文：ཁྃ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空) 净化朵玛。 从空性中，在风、火、颅骨三脚架上，安放着与三千世界等量的智慧颅器，其中主要包含五肉五甘露，以及各种食物、饮料、舔食之物和五种欲望的堆积，化为取之不尽。 念诵：嗡啊吽，玛哈巴林达，得卓巴林达，巴拉巴得，古雅萨玛雅，吽，舍 (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ) 三遍，以加持之。 第四，上师、本尊总供朵玛：观想自身心间的种子字 (藏文：ས་བོན，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子) 放光，照耀十方，将所有居住的上师、持明、诸佛如海会众，唤醒为遍布虚空的坛城。 吽！ 无缘如虚空，遍布且清净之身。 虽不作意迎请降临。 然以大悲之自性，从法身清净中。 以智慧幻化嬉戏而降临。 嗡 诶嘿 诶嘿 巴嘎万 玛哈 嘎如尼嘎 德舍 吼 萨玛雅 吼 萨玛雅 斯瓦 (藏文：ཨཱོྃ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔)，扎 吽 棒 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ)。以此迎请，并供养： 吽！ 无上殊胜之供养。 五智光芒四射。 以五欲妙严饰。 祈请如誓言般，随意享用。 嗡 啊 吽 咕噜 曼达拉 德瓦 嘎纳 萨巴热瓦ra 巴雅 班扎 阿甘 扎地扎 梭哈 (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་དེ་བ་ག་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་)……直至音声（夏巴达，藏文：ཤབྡའི་བར་གྱིས་），进行外供。 班扎 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿 (藏文：བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།)，玛哈RAKTA 卡让 卡嘿 (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།)。以此供奉甘露和血。 将金刚掌心向上张开，观想诸佛的舌头由吽字 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 化现为带有金刚管的光芒，从中汲取朵玛的精华而享用。 在上述咒语之后加上：萨巴热瓦ra 依当 巴林达 哲亨度 玛玛 萨瓦 悉地 麦 扎 (藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་གྲྀཧྞནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪཿ)，念诵三遍以供养朵玛。 赞颂： 以何者之恩德， 刹那间生起大乐。 如珍宝般的上师之身。 金刚持，我向您顶礼。 薄伽梵，忿怒之王。 乃诸佛之法轮。 调伏一切难调伏者。 我向忿怒之王敬礼。 吽！ 深蓝可怖罗刹形。 具足九种舞姿，威猛而忿怒。 如百万太阳般炽盛。 我向金刚之身顶礼赞颂。 极怖畏！
English
From emptiness, from the syllable A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无) arises a blazing lotus vessel, within which, from the syllable RA (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火) forms an ocean of unattached blood, its waves surging and turbulent, its droplets transforming into goddesses of desire. Recite: OM AH HUNG MAHA RAKTA JWA LA MANDALA HUNG SHRIH TAH (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ) three times. Purify the Torma with RAM (藏文：རྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：wind), YAM (藏文：ཡྃ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：wind), KHAM (藏文：ཁྃ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：space). From emptiness, upon a tripod of wind, fire, and skull, rests a wisdom skull-cup equal to a thousand-million world systems, filled with the five meats and five nectars as the main ingredients, along with inexhaustible piles of food, drink, things to lick, and the five objects of desire. Recite: OM AH HUNG MAHA BALIMTA TEJO BALIMTA BALA BATE GUHYA SAMAYA HUNG SHRIH TAH (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ) three times to bless it. Fourth, the general Torma offering to the Gurus and Yidams: Visualize that from the seed syllable (藏文：ས་བོན，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：seed) at your heart, rays of light emanate, illuminating the ten directions, awakening all the assemblies of Gurus, Vidyadharas, and Buddhas residing there into a mandala pervading the sky. HUNG! A form that is without focus, like the sky, pervasive and pure. Though not intentionally inviting to come. From the purity of the Dharmakaya, which is the nature of compassion itself. Playfully manifesting as wisdom, please descend. OM EH YE HI BHAGAVAN MAHA KARUNIKA DRISHYA HO SAMAYA HO SAMAYA STVAM (藏文：ཨཱོྃ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔), DZA HUNG BAM HO (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ). Invite in this way, and offer: HUNG! The supreme and excellent offering. Rays of the five wisdoms radiate. Adorned with the five desirable qualities. Please accept as is convenient, according to the commitment. OM AH HUNG GURU MANDALA DEVA GANA SAPARIWARA BHYAH VAJRA ARGHAM PRATICCHA SVAHA (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་དེ་བ་ག་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་)... up to Shabda (Sound, 藏文：ཤབྡའི་བར་གྱིས་), perform the outer offering. VAJRA PANCHA AMRITA KHARAM KHAHI (藏文：བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།), MAHA RAKTA KHARAM KHAHI (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།). Offer the nectar and blood in this way. Open the vajra palms facing upwards, and visualize that the tongues of the deities transform from the syllable HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) into rays of light with vajra tubes, drawing the essence of the Torma and enjoying it. After the above mantra, add: SAPARIWARA IDAM BALIMTA GRIHNANTU MAMA SARVA SIDDHI ME PRAYACCHA (藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་གྲྀཧྞནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪཿ), recite three times to offer the Torma. Praise: By whose kindness, Great bliss arises in an instant. The Guru's body, like a precious jewel. Vajradhara, I prostrate to your lotus feet. Bhagavan, King of Wrath. Turns the wheel of all Buddhas. Subduer of all the difficult to tame. I pay homage to the King of Wrath. HUNG! Dark blue, terrifying Rakshasa form. Possessing the nine dances, fierce and wrathful. Blazing like a million suns. I prostrate and praise the Vajra body. Extremely terrifying! --------------------------------------------------------------------------------