Tibetan
དཀར་ཕྲེང་བ་འདྲེན་པ། ཟབ་ཆེན་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་བེར་གསོལ་བ། སྤྱི་བོར་ནོར་བུ་འབར་བའི་ཏོག་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པ། སྐུ་གཞོན་ཞིང་མཛེས་པ། རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་བཞུགས་པ། དེའི་གཡོན་དུ་ཡུམ་གནམ་མཚོའི་རྒྱལ་མོ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་སྐུ་མདོག་སྔོ་བསངས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། གཡས་རྒྱལ་མཚན་དང་གཡོན་མེ་ལོང་འཛིན་ཅིང་། དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ལྷག་མའི་ཟར་བུ་ཐུར་དུ་འཕྱང་བ། སྨན་བཙུན་མཛེས་མ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་གཙོ་བོ་ལ་འདུད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གཡུ་འབྲུག་ལ་བཅིབས་པ། ཤར་དུ་ཞི་མཛད་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ། ལྷོར་རྒྱས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ། ནུབ་ཏུ་དབང་གི་ལྷ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ། ཤར་ལྷོར་ལྷ་ཆེན་སྐྱེས་བུ་བཞིན་བཟང་། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ལྷ་ཆེན་གྱི་ངོ་བོ་འབྲོང་གཡག་ཞོལ་དཀར། ནུབ་བྱང་དུ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ། བྱང་ཤར་དུ་ལྷ་མཆོག་སྲིད་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ། རྣམ་འགྱུར་དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་དུ་མཆེད་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ༔ དམག་ཚོགས་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ༔ ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཔུང་ཚོགས་བཞི་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་འཇིགས་ཤིང་དཔའ་བ༔ སྟེང་དང་ཕྱོགས་ 39-23-4a མཚམས་ཀུན་ནས༔ སྤྲུལ་པའི་དུང་ཁྲ་དཀར་པོ་ལྡིང་ཞིང་། དུང་སྤྱང་ཕོ་མོ་དང་། འབྲོང་གཡག་ཞོལ་ཆེན་མང་པོ་ཁྲོ་ལ་ངར་བ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་དང་། བདག་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སྐུ་ལྷ་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་འཁོར་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་པར་བསམ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་བསྐྱེད་ཀྱི་རྒྱ་མ་ཆུང་། །སེང་གེ་གླང་ཆེན་ཁྲི་བཤམས་འཕང་མ་དམའ། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་བཏིང་བཀྲག་མ་ཞན། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་མཆོག་བསྟེན་ཅིང་རྒྱང་མ་རིང་། །འཇིག་རྟེན་སྲུང་མ་སྒྲུབ་ཅིང་མཐུ་མ་ཆུང་། །འདིར་གཤེགས་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ། །ཧཱུྃ། སྐུ་ལྷའི་ཡབ་སྨྲོས་པ། །འོད་དེ་གུང་རྒྱལ་ལགས། །སྐུ་ལྷའི་ཡུམ་སྨྲོས་པ། །གཡུ་བྱ་གཤོག་གཅིག་ལགས། །སྐུ་ལྷ་ཉིད་སྨྲོས་པ། །ཡར་ཞུར་གཉན་གྱི་ལྷ། །བཞུགས་ཡུལ་མཚན་གསོལ་བ། །འདམ་ཤོད་སྣར་མོ་ལགས། །ཁྲི་རྒོད་གཡུ་ལྗང་ལྡིམ། །དབྱར་སྔོ་དགུན་ཡང་སྔོ། །བཞུགས་ཡུལ་ཉམས་རེ་དགའ། །དགྱེས་སོ་ལྷ་ཡི་ཡུལ། །མི་ཆོས་མཚན་གསོལ་བ། །ཐང་ལྷ་ཡར་ཞུར་ལགས། །ལྷ་ཆོས་མཚན་གསོལ་བ། །དྲི་ཟའི་ 39-23-4b རྒྱལ་པོ་ནི། །ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་ལགས། །
Chinese
手持白色念珠，身披深奥的红、白、蓝三色法衣，头顶饰有燃烧宝珠的宝冠，以及各种珍宝饰品，身形年轻俊美，以国王的姿态安住。 其左侧是天湖女神多吉玉仲玛（རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་，Dorje Yudronma，金刚绿松石灯母），身色碧蓝，一面二臂，具三眼，右手持胜幢，左手持明镜，头发蓬松，余发垂落，以美貌天女的姿态，恭敬地顶礼主尊，骑乘于蓝色的玉龙之上。 东方是息灭金刚燃力（ཞི་མཛད་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ།），南方是增长金刚燃力（རྒྱས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ།），西方是怀爱之神金刚燃力（དབང་གི་ལྷ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ།），北方是事业忿怒尊金刚燃力（ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ།）。 东南方是如天神般的俊美男子，西南方是神祇化身的白色野牦牛，西北方是勇士金刚燃力（དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ།），东北方是三界之主大梵天。 这些化身眷属周围环绕着三百六十位眷属，以及无数的军队，所有这些都以四种军队的姿态，显得威猛而英勇。从上方和四面八方，飞舞着白色的海螺，还有海螺雌雄，以及许多愤怒咆哮的白色野牦牛。在它们的心间，月轮之上，有白色无垢的'阿'（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），发出无垢的光芒。观想自身为本尊，心间日轮上安住着红色的'舍'（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲），从中发出铁钩般的光芒，从自性宫殿迎请伟大的身神及其眷属，以及誓言护法海众，如乌云般涌来。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）！ 智慧坛城广大无边，狮子大象宝座陈设高广，日月莲花座垫铺设鲜艳，智慧本尊依止不远，世间护法修持威力强大。祈请降临于此，安住日月座垫之上。金刚燃力，萨玛雅，扎 扎（རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ།）。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）！ 身神之父说道：哦，贡嘉（འོད་དེ་གུང་རྒྱལ་）！身神之母说道：玉鸟单翼（གཡུ་བྱ་གཤོག་གཅིག་）！身神自己说道：亚茹年之神（ཡར་ཞུར་གཉན་གྱི་ལྷ།）！ 居住地名为：丹秀纳摩（འདམ་ཤོད་སྣར་མོ་）！翠绿的雄鹰盘旋，夏季葱绿，冬季依旧葱绿，居住地多么令人愉快！神之境地多么令人喜悦！ 人间的名字是：唐拉亚茹（ཐང་ལྷ་ཡར་ཞུར་）！神法的名字是：乐神的国王，五髻仙人（དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ནི། ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་）！
English
Holding a white rosary, wearing the profound red, white, and blue robes, crowned with a tiara adorned with a burning jewel, and various precious ornaments, with a youthful and beautiful form, residing in the manner of a king. To his left is Yum Namtso Gyalmo Dorje Yudronma (རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་, Dorje Yudronma, Vajra Turquoise Lamp Mother), with a turquoise blue body, one face, two arms, and three eyes, holding a victory banner in her right hand and a mirror in her left. Her hair is disheveled, with the remaining strands hanging down. As a beautiful and pleasing celestial maiden, she respectfully bows to the main deity, riding upon a blue jade dragon. To the east is Pacifying Vajra Burning Power (ཞི་མཛད་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ།), to the south is Increasing Vajra Burning Power (རྒྱས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ།), to the west is the God of Power Vajra Burning Power (དབང་གི་ལྷ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ།), and to the north is the Wrathful Deity of Action Vajra Burning Power (ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ།). To the southeast is a handsome man like a great god, to the southwest is the embodiment of a great god, a white wild yak, to the northwest is the Hero Vajra Burning Power (དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ།), and to the northeast is the Great Brahma, the lord of the three realms. Surrounding these emanations are three hundred and sixty attendants, and countless armies, all of whom appear fierce and brave in the manner of four divisions of troops. From above and all directions, white conch shells fly, along with male and female conch shells, and many fierce and roaring white wild yaks. In their hearts, upon a lunar disc, is a white and immaculate 'Ah' (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无), emitting immaculate rays of light. Visualize yourself as the Yidam, and in your heart, upon a solar disc, resides a red 'Hrih' (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲), from which rays of light like iron hooks emanate, inviting the great body deity and his retinue, along with the ocean of oath-bound protectors, from their natural abode, appearing like gathering clouds. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏)! The wisdom mandala is vast and boundless, the lion and elephant thrones are arranged high and wide, the sun and moon lotus cushions are spread out brilliantly, the wisdom deity is attended to closely, and the worldly protectors are practiced with great power. Please come here and sit upon the sun and moon cushions. Vajra Burning Power, Samaya, Dza Dza (རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ།). Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏)! The father of the body deity said: Oh, Gungyal (འོད་དེ་གུང་རྒྱལ་) ! The mother of the body deity said: Turquoise Bird with One Wing (གཡུ་བྱ་གཤོག་གཅིག་) ! The body deity himself said: Yarzhur Nyan's God (ཡར་ཞུར་གཉན་གྱི་ལྷ།)! The place of residence is called: Damsho Narmo (འདམ་ཤོད་སྣར་མོ་)! Emerald eagles soar, green in summer, still green in winter, the place of residence is so pleasant! The land of the gods is so delightful! The human name is: Tangla Yarzhur (ཐང་ལྷ་ཡར་ཞུར་)! The divine name is: King of the Gandharvas, Five-Crested Ascetic (དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ནི། ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་)! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གསང་བའི་མཚན་གསོལ་བ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ། །སྐུ་ལ་ཅི་གསོལ་ན། །དར་དཀར་རལ་ག་གསོལ། །ཆིབས་སུ་ཅི་འཆིབ་ན། །ལྷ་རྟ་ངང་དཀར་འཆིབ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །མདོག་དཀར་འོད་ཟེར་འབར། །ཕྱག་གཡས་པས་སྦ་ལྕག་འཕྱར། །མ་བདུན་ལས་ལ་འགྱེད། །གཡོན་པས་ཤེལ་ཕྲེང་འདྲེན། །ཐུགས་དམ་དབྱིངས་སུ་ཟློ། །སྤྲུལ་པ་ཅི་འགྱེད་ན། །ལྷ་དམག་འབུམ་སྡེ་འགྱེད། །བྲན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས། །འདིར་བྱོན་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དམ་ཅན་ཀུན་གྱི་ལྷ། །དམ་མེད་ཀུན་གྱི་གཤེད། །མནའ་ཟན་ཀུན་གྱི་བདུད། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་དཔལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་གི་གྲོགས། །ཕྲིན་ལས་སྐལ་ཕོག་པ། །སྨྱོ་བའི་འདྲེ་འདུལ་ཞིང་། །སྡང་བའི་དགྲ་སྲོག་གཅོད། །མགྱོགས་སུ་རྟ་གཏོད་ཀྱི། །རྨིག་ཐོག་ཟོར་མ་ལྕི། །རྣོ་རུ་མཚོན་བརྡར་གྱི། །རྩེ་མོ་དབལ་མ་ཞན། །ཅི་དང་དོ་བསྡོ་ན། །དོ་ཐག་ཆད་ཏ་རེ། །མགྱོགས་དང་དཀྱུས་འགྲན་ན། །དཀྱུས་ཐོག་ཤོར་ར་རེ། །སྡང་དགྲས་ཁྱེར་ར་རེ། །བྱམས་ཀྱིས་སྐྱོང་ལ་རེ། །དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ། །དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་མཛོད། །ལས་ལ་བབ་བོ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དབུས་གཙང་རུ་བཞིའི་ཡུལ་ལྷ་ཁྱོད། །ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཡི་སྲས། ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་སྐུ་ལྷ་ཡིན། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ 39-23-5a འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །དམ་ལ་བཏགས་པའི་དམ་ཚིག་ཅན། །ད་ལྟ་ཅི་བསྒོའི་ལས་རྣམས་ཉོན། །ཕྱི་རབས་བསྟན་པའི་ཐ་མ་ལ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་སྔགས་འཆང་དང་། །ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི། །ལྷ་རྒྱུད་ཆགས་པའི་གདུངས་རྒྱུད་རྣམས། །མཐོ་མཐོ་དགུང་ལ་རེག་པ་དང་། །དམའ་དམའ་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་གྱིས། །བོད་ཁམས་རུ་བཞི་ཕྱུགས་བཞིན་སྐྱོང་། །བསམ་ཡས་ལྷ་ཁང་དཀོར་བཞིན་སྲུངས། །བསྐལ་པ་ཐ་མའི་སེམས་ཅན་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུང་སྐྱོབ་མི་བྱེད་ན། །དང་པོ་བྱང་ལམ་བར་པ་རུ། །གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སྲོག་སྙིང་གཟིར་པ་མི་དྲན་ནམ། །བར་དུ་བསམ་ཡས་ཧས་པོ་རིར། །དབང་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས། །དབང་དུ་བསྡུས་པ་མི་དྲན་ནམ། །ཐ་མར་རི་རྒྱལ་བཀྲ་བཟང་གི། །རྩེ་མོར་ལྷ་སྲིན་ཀུན་བསགས་ནས། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ཕོག་པ་མི་དྲན་ནམ། །ང་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན། །ཁྱོད་ནི་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་ཡིན། །ཡུལ་ནི་དབུས་གཙང་རུ་བཞི་ཡིན། །བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ལྟར་ཐིབས་སེ་ཐིབ། །ཐུགས་རྗེ་ཆར་ལྟར་ཤ་ར་ར། །དམ་ཚིག་མདངས་ལྡན་ཡ་ལ་ལ། །ཐང་ལྷ་གཉན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྐུ་ལྷ་གཉན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །བརྗིད་ལྡན་བཟང་རིང་བཤོས་ཀྱིས་མཆོད། །གཡའ་ཆུ་གངས་ཆུ་གཙང་མས་མཆོད། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་དཀར་དུད་ 39-23-5b པས་མཆོད། །གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་མཆོད། །
Chinese
秘密的名字是：金刚燃烧之威力（Dorje Barwa Tsal）。 身上穿戴什么呢？穿戴白色丝绸的飘带。 骑乘什么呢？骑乘天马白色的天鹅。 在三界中游走，白色光芒闪耀。 右手挥舞着鞭子，驱使七位母神执行任务。 左手拨动着水晶念珠，心专注于法界。 化现出什么呢？化现出百万天兵。 连同仆从眷属，降临于此，执行事业。 您是所有守誓者的神，是所有破誓者的刽子手，是所有食誓者的魔，是所有瑜伽士的荣耀，是修行者的最佳助手，是事业的分配者。 疯狂地调伏恶鬼，残忍地斩断仇敌的性命。 迅速地催动战马，蹄下沉重的铁蹄。 锋利地磨砺兵器，尖端毫不逊色。 与什么较量呢？较量那断裂的绳索。 比试速度和耐力呢？耐力上已经失败。 仇敌已经带走了，慈悲地守护着。 时机已到，萨玛雅（Samaya，誓言）！请忆持誓言。 事业已到，恶魔之王！请成就所托之事。 您是卫藏四茹（Ü-Tsang Ru-zhi，卫藏地区的四个区域）的地域神，是护法神王，是天神之子，是赤松德赞（Trisong Detsen）的护身神。 莲花生大士（Padmasambhava）以誓言束缚的持誓者，现在听着要吩咐的事业： 在未来末法时代，莲花生大士的追随者，持咒者，以及法王赤松德赞的神族后裔们，要高高地触及天空，低低地像孩子一样守护。 像放牧牲畜一样守护整个藏区，像守护财物一样守护桑耶寺。 对于末劫时期的众生，如果您不守护救助，当初在北方道路上，莲花生大士（Padmasambhava）以誓言束缚的持誓者，现在听着要吩咐的事业： 在未来末法时代，莲花生大士的追随者，持咒者，以及法王赤松德赞的神族后裔们，要高高地触及天空，低低地像孩子一样守护。 像放牧牲畜一样守护整个藏区，像守护财物一样守护桑耶寺。 对于末劫时期的众生，如果您不守护救助，当初在北方道路上，金刚手菩萨（Vajrapani）以手持金刚杵（vajra）者，难道忘记了吗？ 中间在桑耶哈布日山（Samye Hapori），大自在莲花嘿噜嘎（Padma Heruka）难道忘记了吗？ 最后在里杰扎桑山顶（Rijetra Zasang），聚集了所有天龙鬼神，大威力金刚童子（Vajrakilaya）难道忘记了吗？ 我乃莲花生大士，您乃念青唐古拉山神（Nyenchen Tanglha），地域是卫藏四茹，加持如云般浓密，慈悲如雨般降临，誓言光彩夺目。 祈请念青唐古拉山神降临，以庄严的祭品供养您的眷属，以纯净的雪水供养，以芬芳的白色熏香供养，以金银珠宝等五宝供养。
English
The secret name is: Vajra Burning Power (Dorje Barwa Tsal). What do you wear? You wear white silk streamers. What do you ride? You ride a divine horse, a white swan. Wandering in the three realms, white light blazing. With your right hand, you brandish a whip, directing the seven mothers to their tasks. With your left hand, you count a crystal rosary, your mind focused on the Dharmadhatu. What do you emanate? You emanate a million celestial soldiers. Together with servants and retinue, come here and accomplish your activities. You are the god of all oath-holders, the executioner of all oath-breakers, the demon of all oath-eaters, the glory of all yogis, the best assistant of practitioners, the allocator of activities. Madly subduing demons, cruelly cutting off the lives of enemies. Quickly spur the warhorse, heavy hooves underfoot. Sharply sharpen the weapons, the tips are not inferior. What do you compete with? Compete with the broken rope. If you compete in speed and endurance? Endurance has already failed. The enemy has taken away, compassionately protect. The time has come, Samaya! Please remember your vows. The task has come, King of Demons! Please accomplish the entrusted activities. You are the local deity of the four regions of Ü-Tsang, the Dharma-protecting king, the son of the gods, the guardian deity of Trisong Detsen. Padmasambhava, the oath-bound one bound by oath, now listen to the tasks to be commanded: In the future, in the degenerate age, the followers of Padmasambhava, the mantra holders, and the descendants of the divine lineage of Dharma King Trisong Detsen, should reach high to the sky and protect low like children. Protect the entire Tibetan region like herding livestock, and protect Samye Monastery like guarding treasures. For the sentient beings of the final kalpa, if you do not protect and help, do you not remember that Vajrapani, the one holding the vajra in his hand, initially on the northern road? In the middle, at Samye Hapori, do you not remember that the great and powerful Padma Heruka subdued you? Finally, at the summit of Mount Rijetra Zasang, having gathered all the gods and demons, do you not remember that the mighty Vajrakilaya struck the oath? I am Padmasambhava, you are Nyenchen Tanglha, the region is the four regions of Ü-Tsang, blessings are as thick as clouds, compassion descends like rain, and the oath is radiant. I invite Nyenchen Tanglha to descend, and offer magnificent offerings to your retinue, pure snow water, fragrant white incense, and five precious substances such as gold and silver. --------------------------------------------------------------------------------