Tibetan
ང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་ཞལ་བཞེས་བཞིན༔ རྒྱན་གྱི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བསམ་པ་སྒྲུབས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བསྟོད་ལ༔ བཤོས་བུ་ནུབ་ཕྱོགས་ 38-40-12b གཙང་སར་བསྐྱལ་ལོ༔ འདི་ནི་ངོ་བརྡར༔ དམ་གཙང་༔ སྙིང་ཉེ༔ ལས་མྱུར༔ ཀོ་ལོང་དམ༔ གསོལ་མཆོད་རེམ་ན་ཅི་བསམ་འགྲུབ་བོ༔ ཞེས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས་སོ༔ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་གསོལ་ཁ་འདི༔ བདག་འདྲ་ཨ་ཙ་ར་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ལ་ཡག་མོན་མཁར་སྟེང་དུ་བྲིས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རཏྣ་གླིང་པའི་གཏེར་མ་གནམ་སྐས་མའོ།། །། ༼༈༽ བཛྲ་པཱ་ཎི་ལ་ན་མོ༔ དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཕ་ནི་བདུད་ཡིན་པས༔ སྒྲུབ་པའི་འཁོར་ན་བསེ་རག་ཡོད་པས་སྒྲུབ་པའི་ཐོག་མར།བསེ་རག་གི་ཁ་འཆིང་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་བསེ་རག་ཟུར་ཟ་བས་ནོར་ཕྱུགས་ཡོངས་ལ་གཟན་པས་དེ་ཉིད་བཅིངས་པའི་ཐབས་ནི༔ སྟག་པ་སོགས།་ཕོ་ཤིང་གི་བྱང་བུ་གསུམ་བྱས་ལ༔ བྱང་བུ་གཉིས་ཡི་དམ་དྲག་པོ།ལྷའི་སྔགས་ཤམ་དུ༔ ཨོཾ་ཏེ་ཏེ་ལུས་ཏེ་གུར་པ་ཏ་རི་མ་རུ་ཐིབ་ཐིབ་ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཆིང་ཡ༔ ཞེས་བྱང་བུ་གཉིས་ལ་བྲིའོ༔ བྱང་བུ་གཅིག་ལ་གཙོ་བོའི་སྲོག་སྙིང་དང་འཁོར་དམུ་བདུད་གཉན་དང་གསུམ་གྱི་སྲོག་སྙིང་འབྲི་བ་ནི༔ བཛྲ་ཙན་དྷ་ལི་བྷྱོ༔ ་དམུ། བཛྲ་ཏྲག་པ་བྷྱོ༔ ་བདུད། བཛྲ་ཏྲི་ལ་བྷྱོ༔ ་གཉན།བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་བྷྱོ༔ ཅེས་པ་བྲི༔ དེ་ནས་གྲོ་ག་ལ་ར་དང་ཁྱིའི་གཟུགས་བྲིས་ལ་བྱང་བུ་དྲིལ༔ ཁྱི་སྤུ་ར་བལ་གྱིས་བཏུམ༔ ཡི་དམ་ལྷའི་བྱང་བུ་གཉིས་སྟེང་ 38-40-13a འོག་ཏུ་བྱས་ལ༔ དར་སྐུད་དམ་སྣལ་མའམ༔ ་སྔོ་དམར། ཁྱི་སྤུ་ར་བལ་གྱི་སྐུད་པས་བཅིངས་ལ་མིས་མི་འགོང་བའི་སར་དོང་གྲུ་གསུམ་བྲུས་ལ་སྦས༔ སྟེང་དུ་གཡམ་པས་བཀབ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཚྭ་ཚྭ་རབ་གནས་དང་ནང་གཞུག །ཅན་བཞུགས་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་སུ་མངའ་གསོལ།མནན་པར་བྱའོ༔ དེས་ནི་རྒབ་འདྲེ་བསེ་རག་ཁ་འཆིང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ཐེམ་མེད་གུད་དུ་སྦས་པ་འདི༔ སྙིང་གི་བུ་ལ་གཅིག་རྒྱུད་གྱིས༔ ས་མ་ཡ༔ དྷ་ཐིམ༔ གུ་ཧྱ༔ ༼༈༽ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་སྒབ་འདྲེ་སྤུན་གསུམ་མནན་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་སྔོན་དུ་སྒབ་འདྲེ་འདི་གསུམ་མནན་པ་གལ་ཆེའོ༔ སྒབ་འདྲེ་གསུམ་ནི༔ བདུད་བཙན་ཐེ་རང་དང་གསུམ་མོ༔ དེ་ཡང་བདུད་སྙབ་པ་ལག་རིང་ནི༔ བནྡེ་ཆེན་པོའམ༔ བོན་པོ་ནག་པོའམ༔ གཅན་གཟན་དུ་སྤྲུལ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་གནོད་ཅིང་༔ རྣལ་འབྱོར་པའི་སྲོག་ལ་རྒོལ༔ བཙན་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་ནི༔ རྟ་བོང་དང་ཁྱི་རུ་སྤྲུལ་ནས་རྟ་དང་ནོར་ཕྱུགས་ལ་གནོད༔ ཐེ་རང་སྟོང་འཁྲུགས་ནི་དམག་དང་ཟང་ཟིང་དུ་སྤྲུལ་ནས
Chinese
我向伟大的您致敬！ 依照您往昔的誓言和承诺， 请享用这华丽的供品和食子， 成就瑜伽士我的心愿！ 请成办所托付的事业！ 这样赞颂后，将食子送到西方洁净之地。 这是诀窍： 誓言清净， 情意深切， 行动迅速， 科隆丹（Ko Long Dam，专有名词）。 祈祷供养，一切如愿！ 这是邬金仁波切（Orgyen Rinpoche，莲花生大师的尊称）所说。 这篇伟大圣者的祈祷文， 是由我阿杂惹耶谢（Atsara Yeshe，人名）在拉雅蒙喀（Laya Monkhar，地名）之上写下的。 萨玛雅（Samaya，誓言）！ 嘉嘉嘉（Gya Gya Gya，咒语）！ 这是冉纳林巴（Ratna Lingpa，伏藏师）的伏藏品《天梯》。 敬礼金刚手（Vajrapani，佛教护法神）！ 具誓圣者的父亲是魔，因此，在修行者的坛城中，有疯狗（Bse Rag）。因此，在修行的开始，必须束缚疯狗的嘴。 如果不知道这一点，疯狗会偷吃东西，损害所有的牲畜。因此，束缚它的方法是： 用木头等阳性树木制作三个木牌， 在两个木牌上写上本尊忿怒尊（Yidam Dragpo）的咒语：嗡 德德 鲁德 德 咕噜 帕达 瑞玛 汝 提 提 萨玛雅 卡钦 亚（Om Te Te Lute Te Guru Pata Rima Ru Ti Ti Samaya Kha Ching Ya）。 在一个木牌上写上主尊的命精，以及眷属木、魔、妖这三者的命精： 班杂 赞扎里 贝（Vajra Tsandhali Bhya，金刚 赞扎里，梵文：Vajra caṇḍāli bhyoḥ，金刚 旃荼利 敬礼）——木（Dmu，藏语，一种鬼神）。 班杂 扎巴 贝（Vajra Trakpa Bhya，金刚 扎巴，梵文：Vajra trakpa bhyoḥ，金刚 扎巴 敬礼）——魔（Dud，藏语，魔）。 班杂 哲拉 贝（Vajra Trila Bhya，金刚 哲拉，梵文：Vajra trila bhyoḥ，金刚 哲拉 敬礼）——妖（Gnyan，藏语，妖）。 班杂 萨度 萨玛雅 贝（Vajra Sadhu Samaya Bhya，金刚 萨度 萨玛雅，梵文：Vajra sādhu samaya bhyoḥ，金刚 萨度 萨玛雅 敬礼）。 然后画上猪和狗的形象，将木牌卷起来， 用狗毛和羊毛包裹， 将两个本尊的木牌放在上下， 用丝线或毛线，最好是蓝红色，以及狗毛和羊毛的线捆绑起来，在人迹罕至的地方挖一个三角形的坑埋起来， 上面用草皮覆盖， 然后在上面放置擦擦（Tsa Tsa，一种小佛塔），进行开光，迎请所有圆满的善逝（Sugata，佛的称号）的身语意安住其中，进行镇压。 这样毫无疑问可以束缚住僵尸疯狗。 这个秘密埋藏在隐蔽的地方， 只传给心爱的弟子。 萨玛雅（Samaya，誓言）！ 达提姆（Dha Thim，咒语）！ 古雅（Guhya，秘密）！ 关于镇压金刚善（Dorje Legpa，护法神）的僵尸三兄弟的方法。 我向伟大的马头明王（Hayagriva，佛教本尊）致敬！ 想要修持具誓金刚善之前，镇压这三个僵尸非常重要。 这三个僵尸是：魔、赞、特让。 其中，魔 尼雅巴 拉让（Dud Nyabpa Lagring）会化身为大班迪（Bende Chenpo，僧人）、黑苯教徒或猛兽，危害修行者，袭击瑜伽士的生命。 赞 扬旭玛波（Tsen Yam Shud Marpo）会化身为马、驴和狗，危害马和牲畜。 特让 东仲（Terang Tongkhrug）会化身为军队和骚乱，
English
I praise the great one! According to your past vows and promises, Please accept this ornate offering and torma, Accomplish the wishes of the yogi me! Please accomplish the entrusted task! After praising in this way, send the torma to the clean land in the west. This is the key: Pure vows, Deep affection, Swift action, Ko Long Dam (proper noun). Pray and offer, and everything will be accomplished! This was said by Orgyen Rinpoche (another name for Padmasambhava). This prayer of the great being, Was written by me, Atsara Yeshe (personal name), above Laya Monkhar (place name). Samaya (vow)! Gya Gya Gya (mantra)! This is the treasure of Ratna Lingpa (Tertön) called 'The Heavenly Ladder'. Homage to Vajrapani (Buddhist protector deity)! The father of the oath-bound great being is a demon, therefore, in the mandala of practitioners, there is a mad dog (Bse Rag). Therefore, at the beginning of practice, it is necessary to bind the mouth of the mad dog. If this is not known, the mad dog will steal food and harm all livestock. Therefore, the method to bind it is: Make three wooden plaques from male trees such as birch, On two wooden plaques, write the mantra of the wrathful deity (Yidam Dragpo): Om Te Te Lute Te Guru Pata Rima Ru Ti Ti Samaya Kha Ching Ya. On one wooden plaque, write the life essence of the main deity, and the life essence of the three attendants: Dmu, Demon, and Gnyan: Vajra Tsandhali Bhya (金刚 赞扎里 敬礼，Vajra caṇḍāli bhyoḥ) - Dmu (a type of ghost). Vajra Trakpa Bhya (金刚 扎巴 敬礼，Vajra trakpa bhyoḥ) - Demon (Dud). Vajra Trila Bhya (金刚 哲拉 敬礼，Vajra trila bhyoḥ) - Gnyan (a type of demon). Vajra Sadhu Samaya Bhya (金刚 萨度 萨玛雅 敬礼，Vajra sādhu samaya bhyoḥ). Then draw the images of a pig and a dog, roll up the wooden plaque, Wrap it with dog hair and wool, Place the two wooden plaques of the deity above and below, Bind it with silk thread or wool, preferably blue-red, and dog hair and wool thread, dig a triangular pit in a place where people do not go, Cover it with turf, Then place a Tsa Tsa (a small stupa) on top, consecrate it, and invite all the complete body, speech, and mind of the Sugata (Buddha) to reside in it, and suppress it. In this way, there is no doubt that the zombie mad dog can be bound. This secret is buried in a hidden place, Only transmit it to a beloved disciple. Samaya (vow)! Dha Thim (mantra)! Guhya (secret)! Regarding the method of suppressing the three zombie brothers of Dorje Legpa (Dharmapala). I pay homage to the great Hayagriva (Buddhist deity)! Before wanting to practice the oath-bound Dorje Legpa, it is very important to suppress these three zombies. These three zombies are: Demon, Tsen, and Terang. Among them, the Demon Nyabpa Lagring will transform into a great Bende (monk), a black Bonpo, or a beast, harming practitioners and attacking the life of yogis. The Tsen Yam Shud Marpo will transform into horses, donkeys, and dogs, harming horses and livestock. The Terang Tongkhrug will transform into armies and riots, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
༔ ཆུང་མ་དང་༔ བྱིས་པ་དང་༔ འཁོར་བྲན་གཡོག་དང་༔ 38-40-13b རང་གི་ཁ་རྗེ་དང་༔ དབང་ཐང་༔ ཀླུང་རྟ༔ སྲོག་ལུས༔ ཟ་ཐང་ཀུན་ལ་གནོད་དོ༔ དེའི་ཕྱིར་དུ་འདི་གསུམ་མནན་པ་དང་༔ བསྲེག་པ་དང་༔ འཕྱེད་མ་ཤེས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་ཐུང་༔ བསོད་ནམས་ཉམས༔ མི་ཁ་སྡང་༔ བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དང་༔ ནོར་ཕྱུགས་མི་འཕེལ༔ འཁོར་དང་ཟས་ནོར་ཀུན་ལ་གཟན་པའི་དམ་སྲི་སྤུན་གསུམ་ཡིན་ནོ༔ ་ཀུན་ལ་དམ་སྲི་འདི་གསུམ་གྱིས་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན། ཁོ་རང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་མཐོང་ནས་མི་གནོད་པར་ངེས་སོ། །འདི་གསུམ་མནན་པ་དང་བསྲེག་ཐབས་གཉིས་ལས༔ དང་པོ་ནི་ཁམ་ས་སྤྱིན་པོ་ལ༔ ཚིག་ཕྱེ༔ བྲག་ནག་གི་དྲེག་པ༔ རམ་པའི་ཕྱེ་མ༔ ཐལ་ཆེན་དེ་རྣམས་བསྲེས་ལ༔ མི་གཟུགས་ཁྲུ་གང་མགོ་བོ་གསུམ་པ་བྱས་ཏེ༔ དབུས་མ་མིའི་མགོ་བོ༔ གཡས་རྟ་མགོ༔ གཡོན་སྤྲེལ་མགོ་བྱས་ལ༔ དབུས་མའི་སྙིང་གར་རས་ལ་མི་ཁྲག་གིས་ལིང་ག་བྲིས་ལ༔ སྙིང་གར་ཏྲི་ཛཿའི་མཐར་གནོད་བྱེད་བདུད་སྙབ་པ་ལག་རིང་རུ་ཏྲི་རུ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན་བྱ་བ་བྲི༔ རྟ་མགོའི་སྙིང་གར་གྲོ་བ་ལ༔ རྟ་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་གར་རྟ་ཁྲག་གིས༔ ཏྲི་ཛཿའི་མཐར་གནོད་བྱེད་བཙན་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་རུ་ཏྲི་རུ་ཧུ་རུ་ཐུཾ་ཛ༔ ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན་བྱ་བ་བྲི༔ སྤྲེའུའི་སྙིང་གར་ཤོག་བུ་ལ་ཁྱི་ཁྲག་གིས་ 38-40-14a སྤྲེའུའི་གཟུགས་བྱས་པའི་སྙིང་གར༔ ཏྲི་ཛཿའི་མཐར་གནོད་བྱེད་ཐེའུ་རང་སྟོང་འཁྲུགས་རུ་ཏྲི་རུ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ བདུད་བཙན་ཐེའུ་རང་སྟོང་འཁྲུགས་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན་ཆིངས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ༔ བྱ་བ་བྲི༔ རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ཕྱག་རྡོར་གང་རུང་བསྐྱེད་ལ༔ མདུན་དུ་ལྕགས་ཁང་ནང་དུ་བདུད་བཙན་ཐེའུ་རང་བསྐྱེད༔ དགུག་གཞུག་རྨིས་ལྟས་མ་བྱུང་བར་དུ་བྱས་ལ༔ ཡི་དམ་སྔགས་ཤམ་དུ་གོང་གི་བྲིས་པའི་སྔགས་རྣམས་བཏགས་ལ་བགྲང་ངོ་༔ རྟགས་ནི༔ བདུད།་བྱ་ནག་དང་༔ བཙན།་མི་རེང་དམར་པོ༔ ཐེའུ་རང་།་སྤྲེའུ་རྣམས་བརྡུང་བ་དང་༔ བསྒྱེལ་པ་དང་༔ མནན་པ་དང་༔ ཁ་བསྡམས་པ་དང་༔ བསད་པ་ལ་སོགས་པ་རྨིའོ༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ནས༔ ལམ་སུམ་མདོའམ༔ ལྷ་ཁང་ངམ༔ མཆོད་རྟེན་ཞབས་སུ་མནན་ནོ༔ ཡང་སོ་སོར་མནན་ན༔ སྙབ་པ་ལག་རིང་ནི༔ ཐོད་ངན་ནམ་གཅན་གཟན་གྱི་ཐོད་པར་རྨི་ལམ་དུ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་གཟུགས་བྲིས་ལ༔ སྙིང་གར་ཏྲི་ཛཿའི་མཐར་གནོད་བྱེད་སྲོག་བདག༔ བདུད་པོ་ལྟེ་ཕུར་དུ་ཏྲི་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿ མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ ཧཱུྃ་ཕག་ཤུ་མུ་ཧ་ཧཱུྃ་ཛ་ཛ༔ ཤོ་ན་དམ་སྲི་ཛ༔ བྷ་ར་མུ་ཏྲི་ཁོས༔ ཞེས་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་ཛཿནན་ཁྲམ་གསུམ་བྲིས་ལ་བསྒྲུབས་ནས་མཆོད་རྟེན་ནམ་ལྷ་ཁང་ཐེམ་ 38-40-14b པའི་འོག་ཏུ་མནན་ནོ༔ ཨྠྀི་༔ ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་ནི་རྟའི་གཟུགས་གཅིག་བྲིས་ལ་སྙིང་གར་ཏྲི་ཛཿའི་མཐ
Chinese
妻子和，孩子和，仆人和， 自己的口才和，权势，命运，生命，食物都受到损害。因此，如果不懂得镇压、焚烧、折磨这三者，瑜伽士就会短命，福德衰减，遭人憎恨，不吉祥，财富牲畜不增，眷属和食物财富都会被啖食，这是啖食一切的丹邪魔三兄弟。这三个丹邪魔会损害一切。如果能亲见金刚手菩萨，就能确定不会受到损害。镇压和焚烧这三者有两种方法，第一种是：在卡萨斯宾波（地名）地方，用面粉、黑岩的苔藓、茜草粉、大灰混合，做一个一肘高的三头人像，中间是人头，右边是马头，左边是猴头，在中间的头的中心，用染有人血的布写上林伽（男性生殖器），在心的周围写上『ཏྲི་ཛཿ（Tri Jaḥ，种子字，三，生），周围写上“损害者，长臂魔，鲁特里，鲁胡尔，吞匝ḥ，Tri Maraya Jaḥ，Stambhaya Nan”；在马头的中心，用青稞写上，在马的形象的中心，用马血写上，在心的周围写上『ཏྲི་ཛཿ（Tri Jaḥ，种子字，三，生），周围写上“损害者，赞，扬舒德玛波，鲁特里，鲁胡鲁，吞匝ḥ，Tri Maraya Jaḥ，Stambhaya Nan”；在猴子的中心，在纸上用狗血画上 猴子的形象，在心的周围写上『ཏྲི་ཛཿ（Tri Jaḥ，种子字，三，生），周围写上“损害者，特乌让，松仲，鲁特里，鲁胡尔，吞匝ḥ，Tri Maraya Jaḥ，恶魔赞，特乌让，松仲，斯塔姆巴亚南，紧索，斯瓦哈ḥ”；自己观想成马头明王或金刚手菩萨，在前方铁室中观想恶魔赞特乌让，在没有出现召唤和降伏的征兆之前，一直这样做，在依怙主的咒语后面加上上面写的咒语来念诵。征兆是：恶魔，黑鸟；赞，红色的侏儒；特乌让，猴子，梦见殴打、摔倒、镇压、闭嘴、杀害等等。如果出现这样的情况，就在三岔路口或寺庙或佛塔下镇压。或者分别镇压，长臂魔：在不祥的头盖骨或野兽的头盖骨上，按照梦中出现的形象画出来，在心的周围写上『ཏྲི་ཛཿ（Tri Jaḥ，种子字，三，生），周围写上“损害者，夺命者，恶魔，肚脐，图里，呼尔，吞匝ḥ，玛拉亚匝ḥ，斯塔姆巴亚南ḥ，吽，帕夏，穆哈，吽，匝匝ḥ，肖纳，丹邪魔，匝ḥ，巴拉，穆特里，科ḥ”；在后面写上匝ḥ，南，卡拉姆三字，加持后镇压在佛塔或寺庙的门槛下。阿提ḥ！扬舒德玛波，画一个马的形象，在心的周围写上『ཏྲི་ཛཿ（Tri Jaḥ，种子字，三，生），周围写上
English
Wife and, children and, servants and, One's own eloquence and, power, fortune, life, and food are all harmed. Therefore, if one does not know how to suppress, burn, and torment these three, the yogi will be short-lived, their merit will diminish, they will be hated, inauspicious, wealth and livestock will not increase, and their retinue and food wealth will all be devoured. These are the three brothers of the Damasri demon who devour everything. These three Damasri demons harm everything. If one can directly see Vajrapani, it is certain that one will not be harmed. There are two methods for suppressing and burning these three. The first is: In the place of Khamsaspinpo (place name), mix flour, moss from black rocks, madder powder, and large ashes. Make a one-cubit-high three-headed human figure. The middle head is a human head, the right is a horse head, and the left is a monkey head. In the center of the middle head, write Linga (male reproductive organ) on a cloth stained with human blood. Around the heart, write 'ཏྲི་ཛཿ (Tri Jaḥ, seed syllable, three, born), surrounded by 'Harmer, long-armed demon, Rutri, Ruhur, Tumzaḥ, Tri Maraya Jaḥ, Stambhaya Nan'; In the center of the horse's head, write with barley, and in the center of the horse's image, write with horse blood. Around the heart, write 'ཏྲི་ཛཿ (Tri Jaḥ, seed syllable, three, born), surrounded by 'Harmer, Tsen, Yangshudmarpo, Rutri, Ruhuru, Tumzaḥ, Tri Maraya Jaḥ, Stambhaya Nan'; In the center of the monkey, draw the image of a monkey on paper with dog blood. Around the heart of the monkey's image, write 'ཏྲི་ཛཿ (Tri Jaḥ, seed syllable, three, born), surrounded by 'Harmer, Teurang, Songzhong, Rutri, Ruhur, Tumzaḥ, Tri Maraya Jaḥ, Demon Tsen, Teurang, Songzhong, Stambhaya Nan, Tighten, Svahaḥ'; Visualize oneself as Hayagriva or Vajrapani, and in front, visualize the demon Tsen Teurang in an iron room. Continue until signs of summoning and subjugation appear. Add the mantras written above to the end of the Yidam's mantra and recite them. The signs are: Demon, black bird; Tsen, red dwarf; Teurang, monkey, dreaming of beating, falling, suppressing, shutting mouths, killing, etc. If such a situation occurs, suppress it at a three-way intersection or under a temple or stupa. Or suppress them separately. Long-armed demon: On an inauspicious skull or the skull of a wild animal, draw the image as it appears in the dream. Around the heart, write 'ཏྲི་ཛཿ (Tri Jaḥ, seed syllable, three, born), surrounded by 'Harmer, Life-taker, Demon, Navel, Turi, Hur, Tumzaḥ, Maraya Jaḥ, Stambhaya Nanḥ, Hum, Pasha, Muha, Hum, Zazaḥ, Shona, Damasri, Zaḥ, Bala, Mutri, Kohḥ'; Write Zaḥ, Nan, and Karam three letters on the back, bless it, and suppress it under the threshold of a stupa or temple. Atiḥ! Yangshudmarpo, draw an image of a horse, and around the heart, write 'ཏྲི་ཛཿ (Tri Jaḥ, seed syllable, three, born), surrounded by --------------------------------------------------------------------------------