Tibetan
་ལ་འབུལ༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འདོད་ཡོན་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བ་ཡི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུས་མཆོད༔ མཁའ་དབྱིངས་ཨེ་ཡི་བྲུབ་ཁུང་དུ༔ མ་རིག་གཉིས་འཛིན་བདུད་དང་བགེགས༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་མཚོན་གྱིས་བསྒྲལ༔ ཕུང་པོ་ཤ་ཁྲག་རུས་པས་མཆོད༔ མ་རྟོགས་གཉིས་འཛིན་རུ་དྲའི་རྒྱུ༔ རྟོགས་ན་ཐམས་ཅད་ལྷ་ཡི་ངང་༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཆེ༔ ཡེ་མཆོད་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་བྷུ་རུ་ཀུ་རུ་ཨི་ཙི་ཀི་བྱི་ཨུ་ཙུཥྨ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ༴ པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ༴ མ་ཧཱ་རཀྟ༴ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཨི་དཾ༴ པཉྩ་ཨ༴ མ་ཧཱ་རཀྟ༴ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཀིང་ཀ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ༴ པཉྩ་ཨ༴ མ་ཧཱ་རཀྟ༴ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ༴ པཉྩ་ཨ༴ མ་ཧཱ་རཀྟ༴ ཨོཾ་རཱ་ཧུ་ 37-5-4a ལ་པཀྴ་མེ་ཀི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ༴ པཉྩ་ཨ༴ མ་ཧཱ་རཀྟ༴ ཨོཾ་ཏྲཀ་རཀྴ་ཡཀྴ་བཻ་ཏཱ་ལི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ༴ པཉྩ་ཨ༴ མ་ཧཱ་རཀྟ༴ སརྦ་དུཥྚཱན་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ༴ པཉྩ་ཨ༴ མ་ཧཱ་རཀྟ༴ དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ༴ མ་ཧཱ་ཙིཏྟ༴ མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན༴ མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ༴ ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ཐབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ དཔལ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག༔ བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བརྗིད་འབར་ལ༴ མཐུ་རྩལ་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་ལ༴ དངོས་གྲུབ་ཐོགས་མེད་སྩོལ་ལ་ཕྱག༴ ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་ལ་ཕྱག༴ སྒྲིབ་མེད་མངོན་ཤེས་ལྡན་ལ་ཕྱག༴ སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་ཐོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་དགོངས་པ་གཅིག༔ རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་དང་བྱིན་རླབས་གཅིག༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་དམ་ཚིག་གཅིག༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས་དང་མཐུ་རྩལ་གཅིག༔ སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ 37-5-4b དང་སྨོན་ལམ་གཅིག༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ ལས་ལ་ཆས་པའི་སྲས་མཆོག་ནག་པོ་ནི༔ མཐུ་རྩལ་རབ་ལྡན་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ བེར་ཆེན་གསོལ་ནས་ལྷ་ཡི་དམག་དཔུང་སྡུད༔ གཏུམ་པོ་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་མ༔ མ་རུངས་འཆིང་མཛད་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་དང་༔ ཐོད་པ་ཁྲག་ཆང་མར་ཁུས་བཀང་
Chinese
供养，食物、饮料不可思议，供养欲妙朵玛的供品。 供养无二大乐结合的菩提心甘露，在空界埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）的孔穴中，以金刚炽燃的利器诛杀无明二执的魔和障碍，以五蕴、血肉、骨骼供养。 若未证悟，则为二取如扎（Rudra）之因；若已证悟，则一切皆为本尊之相。您是成就一切悉地的伟大根源，祈请享用这盛大的智慧供养！ 嗡 希 玛哈嘎拉 萨帕里瓦拉 班杂 阿弥利达 玛哈RA嘎达 玛哈巴林达 卡卡嘿 (Om Shri Mahakala Saparivara Panca Amrita Maha Rakta Maha Balimta Khahi) 嗡 布如 咕如 益则 记比 吾则玛 玛哈 卓达 吽 啪特 (Om Bhuru Kuru Ici Kibi Ucusma Maha Krodha Hum Phet) 伊当 巴林达 卡 卡 卡嘿 卡嘿 (idam balimta kha kha khahi khahi) 班杂 阿弥利达 卡嘿 (Panca Amrita Khahi) 玛哈 RA嘎达 卡嘿 (Maha Rakta Khahi) 卓地 依西瓦热 依当 巴林达 (Krodhisvari idam balimta) 班杂 阿弥利达 (Panca Amrita) 玛哈 RA嘎达 (Maha Rakta) 嗡 玛哈嘎拉 吽 啪特 依当 (Om Mahakala Hum Phet idam) 班杂 阿弥利达 (Panca Amrita) 玛哈 RA嘎达 (Maha Rakta) 嗡 玛哈 卓达 根嘎RA 萨帕里瓦拉 依当 (Om Maha Krodha Kingkara Saparivara idam) 班杂 阿弥利达 (Panca Amrita) 玛哈 RA嘎达 (Maha Rakta) 嗡 玛哈 亚叉 资达 赫陵 赫陵 萨帕里瓦拉 依当 (Om Maha Yaksa Citta Hring Hring Saparivara idam) 班杂 阿弥利达 (Panca Amrita) 玛哈 RA嘎达 (Maha Rakta) 嗡 RA呼拉 巴嘎萨 美给 萨帕里瓦拉 依当 (Om Rahula Paksa Megi Saparivara idam) 班杂 阿弥利达 (Panca Amrita) 玛哈 RA嘎达 (Maha Rakta) 嗡 扎RA RA叉 亚叉 贝达里 萨帕里瓦拉 依当 (Om Traka Raksa Yaksa Betali Saparivara idam) 班杂 阿弥利达 (Panca Amrita) 玛哈 RA嘎达 (Maha Rakta) 萨RA瓦 杜西丹 萨帕里瓦拉 依当 (Sarva Dustan Saparivara idam) 班杂 阿弥利达 (Panca Amrita) 玛哈 RA嘎达 (Maha Rakta) 怨敌魔障 策 杰 内 哲 巴扎 昂 固 夏 匝 (Dgra Bgegs Che Ge Nri Tri Vajra Am Kusa Dza) 匝 吽 班 霍 (Jah Hum Bam Hoh) 嗡 玛哈嘎拉 达RA 沃 玛RA 亚 啪特 (Om Mahakala Dgra Bo Maraya Phet) 玛哈 芒萨拉 卡嘿 (Maha Mamsala Khahi) 玛哈 RA嘎达 (Maha Rakta) 玛哈 资达 (Maha Citta) 玛哈 郭若 匝那 (Maha Gorocana) 玛哈 巴苏达 (Maha Basuta) 根 内 热 德拉 卡嘿 (Kim Niri Ti La Khahi) 玛哈 苏卡 布匝 霍 (Maha Sukha Puja Ho) 达RA玛 达度 布匝 霍 (Dharma Dhatu Puja Ho) 吽 (Hum) 法性寂灭中，虽无有迁动，然为调伏故，示现忿怒身。 吉祥怙主 (Palgon，怙主) 勒登那波 (Legden Nagpo，具善黑尊) 众之主， 敬礼赞叹您，伟大的护法！ 顶礼赞 智慧光辉炽燃者 顶礼赞 具足神通威力者 顶礼赞 无碍赐予成就者 顶礼赞 迅速成办事业者 顶礼赞 具足无碍神通者 顶礼赞 获得导师授记 与往昔诸佛，意趣同一味；与持明成就者，加持同一味； 与空行母众，誓言同一味；与傲慢八部众，威力同一味； 与往昔仙人，发愿同一味；玛哈嘎拉 (Mahakala，大黑天) 您，我赞颂您！ 吽 (Hum) 奉命行事的黑尊圣子，威力无比，手持弯刀和颅碗血； 身披大氅，聚集天神军队， 敬礼赞叹忿怒黑尊身！ 空行之自在母 卓地 依西瓦热 (Krodhisvari，忿怒自在母)，束缚难调者，颅器满盛鲜血与酒浆。
English
Offering, food and drink are inconceivable, offering the desirable enjoyment Torma. Offering the Bodhicitta nectar of the union of non-dual great bliss, In the hole of the space E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E), slay the demons and obstacles of ignorance and dualistic clinging with the blazing vajra weapon, offering with aggregates, flesh, blood, and bones. If not realized, it is the cause of the two grasps of Rudra; if realized, everything is the nature of the deity. You are the great source of accomplishing all siddhis, please enjoy this great wisdom offering! Om Shri Mahakala Saparivara Panca Amrita Maha Rakta Maha Balimta Khahi Om Bhuru Kuru Ici Kibi Ucusma Maha Krodha Hum Phet idam balimta kha kha khahi khahi Panca Amrita Khahi Maha Rakta Khahi Krodhisvari idam balimta Panca Amrita Maha Rakta Om Mahakala Hum Phet idam Panca Amrita Maha Rakta Om Maha Krodha Kingkara Saparivara idam Panca Amrita Maha Rakta Om Maha Yaksa Citta Hring Hring Saparivara idam Panca Amrita Maha Rakta Om Rahula Paksa Megi Saparivara idam Panca Amrita Maha Rakta Om Traka Raksa Yaksa Betali Saparivara idam Panca Amrita Maha Rakta Sarva Dustan Saparivara idam Panca Amrita Maha Rakta Enemies and Obstacles Che Ge Nri Tri Vajra Am Kusa Dza Jah Hum Bam Hoh Om Mahakala Dgra Bo Maraya Phet Maha Mamsala Khahi Maha Rakta Maha Citta Maha Gorocana Maha Basuta Kim Niri Ti La Khahi Maha Sukha Puja Ho Dharma Dhatu Puja Ho Hum Although there is no movement in the nature of Dharma, for the sake of taming, it manifests as a wrathful body. Glorious Protector (Palgon) Legden Nagpo (具善黑尊), Lord of the assembly, I prostrate and praise you, the great protector of the teachings! I prostrate to the one whose wisdom radiance blazes I prostrate to the one who possesses power and miraculous abilities I prostrate to the one who grants unobstructed accomplishments I prostrate to the one who swiftly accomplishes activities I prostrate to the one who possesses unobstructed clairvoyance I prostrate and praise the one who received the prophecy from the Teacher With the intention of the Buddhas of the past, of the same taste; with the blessings of the Vidyadhara Siddhas, of the same taste; With the oath of the assembly of Dakinis, of the same taste; with the power of the assembly of the eight classes of arrogant ones, of the same taste; With the aspiration of the sages of the past, of the same taste; Mahakala (大黑天) you, I praise you! Hum The supreme son, the black one, who is engaged in action, is extremely powerful, holding a curved knife and a skull cup of blood; Wearing a large cloak, gathering the army of gods, I prostrate and praise the wrathful black body! The sovereign mother of the Dakinis, Krodhisvari (忿怒自在母), binds the untamed, with a snake noose; the skull cup is filled with blood and wine. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བ་གསོལ༔ གསང་བའི་ཡུམ་གྱུར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཞན་ཡང་སྒྲོལ་གིང་གནོད་སྦྱིན་རཱ་ཧུ་ལ༔ འདོད་ཁམས་བདག་མོ་སྡེ་དཔོན་སྔགས་བདག་སོགས༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་བཀའ་ཉན་པ༔ ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཤིང་༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་སྐུར་བཞེངས་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོ༔ རྣལ་འབྱོར་གྱི་དགྲ་བླ་ཆེན་པོ༔ གསང་སྔགས་བཀའི་སྲུང་མ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་གཤེད་མ༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་གཙོ་བོ༔ ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ༔ ལས་མགོན་སྲས་མཆོག་ནག་པོ༔ ཡུམ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ༔ ཁྲོ་ཆེན་ཀིང་ཀ་ར༔ གནོད་སྦྱིན་དམར་པོ༔ གཟའ་ 37-5-5a མཆོག་རཱ་ཧུ་ལ༔ ལྷ་མོ་འདོད་ཁམས་ཀྱི་དབང་མོ་རེ་མ་ཏི༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་དོ༔ བསྟོད་དོ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས༔ དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད༔ བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་སྲིངས༔ དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་སྐྱོངས༔ བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤེལ༔ ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པ་དང་༔ ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བ་དང་༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་ལོག་པར་སྤྱོད་ཅིང་བར་ཆད་ཀྱི་རྐྱེན་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཐལ་བ་རྡུལ་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ༔ ཚོགས་དང་བཤགས་པ་སྐོང་བ་བྱ༔ རྟེན་ལ་བསྟིམ་མམ་རང་གནས་གཤེགས༔ བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་བྱ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༄། །ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་བཀའ་སྲུང་ལེགས་ལྡན་གྱི་རྟགས་བསྟོད་བཞུགས་སོ༔ ༁ྃ༔ ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་བཀའ་སྲུང་ལེགས་ལྡན་གྱི་རྟགས་བསྟོད་བཞུགས་སོ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་བརྡ༔ རིན་ཆེན་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་བརྒྱན་པ༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་མཛད་པའི་རྟགས༔ དབུ་སྐྲ་རལ་པ་གྱེན་དུ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ལྟ་བ་རྣམ་དག་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་རྟགས༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས་པ་ནི༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ 37-5-5b གསུང་ཐུགས་རྣམས་རྫོགས་པའི་རྟགས༔ ཤངས་གཉེར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་འཐོར་རླུང་འཕྱོ་བ་ནི༔ དངོས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་གཏོར་བའི་རྟགས༔ སྙན་ནས་སྒྲ་སྐད་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པ་ནི༔ ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་རྟགས༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་ཁམ་ནག་སྐར་ཆེན་འཕྲོ༔ ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་རྫོགས་པའི་རྟགས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་རྐན་སྒྲ་རྡེབ་པ་ནི༔ ཆོས་ཀྱི་གསུང་ལྡན་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བའི་རྟགས༔ ཟླ་ཚེས་ལྟ་བུའི་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ༔ མཐའ་བཞིར་འཛིན་པའི་ལོག་རྟོག་བཅོམ་པའི་རྟགས༔ དཔལ་གྱི་གཏུམ་རྔམ་སྲིན་པོ་ཁྲོ
Chinese
祈请！向您，成为秘密之母者，致敬并赞颂！ 此外，还有卓滚（sgrol ging，救度金刚），诺布津（gnod sbyin，夜叉）ra hu la（罗睺罗）， 欲界自在母（'dod khams bdag mo），军队首领（sde dpon），持明咒者（sngags bdag）等， 听命于大吉祥黑汝嘎（he ru ka）者， 对那些进行诛灭、摄受和事业者，我赞颂！ 如此赞颂并祈请事业： 吼！ 从自性法界（chos kyi dbyings）中未曾动摇， 显现圆满报身黑汝嘎（he ru ka）大吉祥玛哈嘎拉之身， 是佛教的大护法， 是瑜伽士的大仇敌， 是秘密真言的护法， 是违背誓言敌人的刽子手， 是世间傲慢者的主宰， 是具善功德众之主， 是业力怙主至尊黑袍金刚， 是空行母克罗地施瓦里玛（kro d+hi shwa rI ma）， 是大忿怒金嘎ra（king ka ra）， 是红色夜叉（gnod sbyin dmar po）， 是星宿之王罗睺罗（rA hu la）， 是欲界自在天女瑞玛迪（re ma ti）， 以及所有眷属，我供养！我赞颂！ 请守护佛教！ 请提升三宝的地位！ 请延长上师的寿命！ 请守护僧团！ 请弘扬讲修之教法！ 请平息疾病、邪魔和障碍！ 请增长寿命、福德和财富！ 请使心中所愿皆能如意成就！ 对于那些违背誓言、为非作歹、制造障碍的敌人和魔障，请将他们化为灰尘！ 第三，之后的行为：进行会供、忏悔和圆满；将本尊融入所依物或返回本位；进行回向、发愿和吉祥祈愿。萨玛雅，印，印，印！ 这是关于甚深心意七法的护法具善功德的标志赞颂。 这是关于甚深心意七法的护法具善功德的标志赞颂。 吽！ 从法界（chos kyi dbyings）中显现忿怒之身， 是空性与慈悲双运的象征， 以珍贵的五个颅骨为头饰， 是五部如来（bde gshegs rigs lnga）灌顶的标志， 头发如云般向上竖立， 是见解纯净达到极致的象征， 三眼怒视十方， 是诸佛身语意圆满的象征， 眉间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字如风般飘动， 是摧毁一切实执分别念的象征， 耳中发出如雷鸣般的声音， 是通达一切佛法的象征， 胡须眉毛漆黑如墨，闪耀如星， 是所有忿怒尊力量圆满的象征， 张口卷舌，发出摩擦之声， 是具足佛法之音，救度众生的象征， 如新月般的四颗獠牙紧咬， 是摧毁执着四边的邪见的象征， 威猛可怖，凶残暴虐。
English
Homage! I prostrate and praise you, who have become the secret mother! Furthermore, Srol ging (Deliverance Vajra), Nod sbyin (Yaksa) Rahula, Desire Realm Mistress, Army Leader, Mantra Holder, etc., Those who obey the commands of the Great Glorious Heruka, I praise those who perform subjugation, succession, and activities! Thus praising and supplicating for activities: Ho! Without wavering from the nature of the Dharma realm, Manifesting as the Sambhogakaya Heruka, the glorious Maha Kala, Is the great protector of the Buddha's teachings, Is the great enemy of yogis, Is the protector of the secret mantra commands, Is the executioner of oath-breaking enemies, Is the lord of worldly arrogance, Is the master of the assembly of virtues, Is the supreme son, the black Karmic Lord, Is the Yum Krodheshvari Ma, Is the great wrathful Kingkara, Is the red Yaksha, Is the supreme planet Rahula, Is the goddess, the mistress of the desire realm, Remati, And all their retinues, I offer! I praise! Please protect the Buddha's teachings! Please elevate the status of the Three Jewels! Please lengthen the life of the Lama! Please protect the Sangha! Please propagate the teachings of explanation and practice! Please pacify diseases, evil spirits, and obstacles! Please increase life, merit, and wealth! Please bring all desires of the mind under control! For those enemies and obstacles who break vows, act wrongly, and create obstacles, please reduce them to dust! Third, subsequent actions: perform the gathering and confession; dissolve into the support or return to its own place; dedicate and make auspicious prayers. Samaya, seal, seal, seal! This is the praise of the signs of Legden, the protector of the seven profound heart practices. This is the praise of the signs of Legden, the protector of the seven profound heart practices. Hum! Manifesting as a wrathful form from the Dharma realm, Is the symbol of the union of emptiness and compassion, Adorned with a precious crown of five skulls, Is the sign of empowerment by the Five Buddha Families, Hair standing upright like clouds, Is the symbol of pure view reaching the ultimate, Three eyes gazing fiercely in all ten directions, Is the symbol of the complete body, speech, and mind of the Buddhas, The Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literally: seed syllable) syllable between the eyebrows fluttering like wind, Is the symbol of destroying all grasping and conceptual thoughts, A sound like thunder roaring from the ears, Is the symbol of comprehending all the Dharma, Beard and eyebrows black as ink, shining like stars, Is the symbol of the complete power of all wrathful deities, Mouth open, tongue curled, making a grinding sound, Is the symbol of possessing the voice of Dharma, liberating sentient beings, Four fangs like crescent moons bared, Is the symbol of destroying the wrong views clinging to the four extremes, Glorious, fierce, and terrifying. --------------------------------------------------------------------------------