Tibetan
大寶伏藏TD1432ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི༔ བཀའ་སྲུང་མགོན་པོའི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས་སོ༔ ཟབ་བདུན་བཀའ་སྲུང་ལེགས་ལྡན། གཏེར་གཞུང་། 37-5-1a ༄༅། །ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི༔ བཀའ་སྲུང་མགོན་པོའི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས་སོ༔ ཟབ་བདུན་བཀའ་སྲུང་ལེགས་ལྡན། གཏེར་གཞུང་། ༄། །བཀའ་སྲུང་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་ཕྲིན་ལས་བཤད་པ། ༁ྃ༔ ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི༔ བཀའ་སྲུང་མགོན་པོའི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས་སོ༔ 37-5-1b བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཀའ་སྲུང་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་ཕྲིན་ལས་བཤད༔ དེ་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི༔ དང་པོ་རང་ཉིད་ལྷ་རུ་བསྒོམ༔ མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་བསྐྱེད་རིམ་ནི༔ མདུན་དུ་ཁྲག་མཚོ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་༔ མ་ལ་ཡ་ཡི་རི་བོའི་དོ༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་བྲག་སྟེང་དུ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བ་ལ༔ པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གསལ༔ དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་སྐུ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལེགས་ལྡན་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་རྐན་སྒྲ་རྡེབ༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས༔ སྨིན་མ་ཁམ་ནག་སྐར་ཆེན་འཕྲོ༔ རལ་པ་མུན་ཆེན་ལྟར་གཏིབས་ཤིང་༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་འབར་བ་དང་༔ གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་འཛིན༔ མཆན་དུ་ཙནྡན་བིང་ཆེན་བརྟེན༔ ལྷ་དམག་བདུད་དམག་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ དར་ནག་བེར་ཆེན་བརྩེགས་མར་གསོལ༔ དབུ་རྒྱན་ཐོད་སྐམ་རིན་ཆེན་སོགས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན༔ སག་ལྷྭམ་གསོལ་ཞིང་འདོར་སྟབས་བཞེངས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ 37-5-2a འབར་བའི་ཀློང་༔ གཡོན་དུ་ཀཾ་ལས་ཡུམ་མཆོག་ནི༔ ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཐལ་བའི་མདོག༔ རལ་པ་རྟིང་སླེབ་སྦྲུལ་ཞགས་དང་༔ ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་གཡོན་པས་རོལ༔ རེ་ལྡེའི་ཤམ་ཐབས་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ ཡབ་ལ་འདུན་པའི་ཚུལ་དུ་གནས༔ གཡས་སུ་ཧཱུྃ་ལས་ལས་མགོན་ནག༔ གྲི་གུག་དང་ནི་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ མི་སྡུག་གཟུགས་ཅན་བེར་ནག་གསོལ༔ ཤར་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཀིང་ཀ་ར༔ མཐིང་ནག་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ གྲི་ཐོགས་གིང་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ལྷོ་རུ་ཡ་ལས་གནོད་སྦྱིན་དམར༔ བསེ་རྨོག་བསེ་ཁྲབ་སྐུ་ལ་གསོལ༔ གསེར་གྱི་རལ་གྲི་གསེར་མདུང་བསྣམས༔ སྲིན་མོ་བསེ་གདོང་སྤུ་གྲི་འཛིན༔ བསེ་ཡི་སྐྱེས་བུ་བུ་མོ་དང་༔ མི་དམར་ཤན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ནུབ་ཏུ་ཛཿལས་གཟའ་བདུད་སྨུག༔ མགོ་དགུ་བྱ་རོག་ཞལ་དང་བཅུ༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་སྐྱིན་ཐང་འབེབ༔ གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་འཛིན༔ ཆུ་སྲིན་ཞགས་འཕེན་སྦྲུལ་མཇུག་ཅན༔ གཟའ་སྐར་གདོང་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བྱང་དུ་མ་ལས་འདོད་ཁམས
Chinese
大宝伏藏TD1432《深奥心意七法》之护法怙主事业仪轨。 深奥七法之护法善具。 伏藏正文。 所有护法之究竟，即是大黑天的仪轨。 嗡啊吽！（藏文：༁ྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 《深奥心意七法》之护法怙主事业仪轨。 顶礼上师黑汝嘎！ 宣说所有护法之究竟，即是大黑天的仪轨。 分为前行、正行、后行三部分。 首先，自身观为本尊。 加持所有供品。 其次，正行生起次第： 前方是血海翻腾之境，如马拉雅山之峡谷。 天铁燃烧之岩石上，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字生起尸陀林宫殿。 八辐轮的中心，莲花日垫之上，从（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字生起，弯刀以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字标帜而显现。 从中生起金刚罗刹之身，即是善具大黑天： 深蓝黑色，一面二臂，张口龇牙，发出肯肯之声。 三眼怒视，看向十方。 眉毛赤黑，闪耀大星。 头发如黑暗般浓密，右手持燃烧的弯刀，左手持盛满血的颅碗。 腋下依靠旃檀大鹏，天兵魔兵作为使者。 身披层叠的黑色法衣，头戴干颅、珍宝等头饰。 以尸陀林装束严饰，脚穿萨靴，以抛掷之姿站立。 于智慧火焰燃烧之境中，左侧是甘札拉的明妃： 忿怒自在母，灰烬之色，头发后披，以蛇索和颅碗嬉戏。 身穿补缀衣，具尸陀林装束，以爱慕之态面向怙主。 右侧是（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字所生的黑棒尊，手持弯刀和颅血。 丑陋之身，身披黑衣，东方是（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字所生的金嘎拉，深蓝黑色，以尸陀林装束严饰，手持兵器轮和颅血，为持刀大金刚们所围绕。 南方是（藏文：ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字所生的红色夜叉，身穿皮盔皮甲，手持金剑金矛，罗刹女手持皮面具和毛发刀，以及皮革男女和食肉者众所围绕。 西方是（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字所生的烟色曜魔，九头十面如乌鸦，右手降下弯刀和冰雹，左手持盛满血的颅碗，具有鳄鱼套索和蛇尾，为曜星面母众所围绕。 北方是（藏文：མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字所生的欲界。
English
The Activity Ritual of the Protector Gonpo from the Seven Profound Mind Practices of the Great Treasure Trove TD1432. The Protector Legden of the Seven Profound Practices. Treasure Text. The ultimate of all protectors, the activity of Mahākāla is explained. Oṃ āḥ hūṃ! (Tibetan: ༁ྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning: ) The Activity Ritual of the Protector Gonpo from the Seven Profound Mind Practices. Homage to the Guru Heruka! The ultimate of all protectors, the activity of Mahākāla is explained. It consists of three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. First, visualize oneself as the deity. Bless all the offerings. Second, the main practice of the generation stage: In front, a turbulent ocean of blood, like the gorge of Mount Malaya. On a burning rock of meteoric iron, from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning: ) arises a charnel ground palace. In the center of the eight-spoked wheel, on a lotus and sun cushion, from the letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning: ) arises a curved knife marked with (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning: ). From that arises the form of a vajra rākṣasa, Mahākāla Legden: Dark blue-black, one face, two arms, mouth open, baring fangs, making a 'ken ken' sound. Three eyes glaring, looking in all ten directions. Eyebrows reddish-black, radiating great stars. Hair thick like a great darkness, the right hand holds a burning curved knife, the left holds a skull cup filled with blood. Leaning on a sandalwood garuda in the armpit, divine and demonic armies act as messengers. Wearing layers of black silk robes, the head adorned with dry skulls, jewels, etc. Well-adorned with charnel ground ornaments, wearing Sag boots, standing in a throwing posture. In the midst of a blazing fire of wisdom, to the left is the consort Kamaleśvarī: Krodheśvarī, the color of ashes, hair falling down the back, playing with a snake lasso and skull cup. Wearing a patchwork skirt, with charnel ground ornaments, abiding in a loving manner towards the father. To the right is the black Karmamgon born from (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning: ), holding a curved knife and skull blood. Of unsightly form, wearing black robes, to the east is the Kiṃkara born from (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning: ), dark blue-black, adorned with charnel ground ornaments, holding a wheel of weapons and skull blood, surrounded by great Gings holding knives. To the south is the red Yaksha born from (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning: ), wearing leather helmets and leather armor, holding a golden sword and golden spear, the rākṣasī holding a leather mask and hair knife, surrounded by leather men and women and a crowd of flesh-eaters. To the west is the smoky Rahula demon born from (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning: ), nine heads, ten faces like a crow, the right hand lowering a curved knife and hail, the left hand holding a skull cup filled with blood, with a crocodile lasso and snake tail, surrounded by a crowd of planetary and star-faced mothers. To the north is the desire realm born from (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning: ). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་མ༔ ནག་མོ་གཏུམ་ལ་སྒེག་པའི་ཚུལ༔ ཞལ་དུ་མི་རོ་རེངས་པ་གསོལ༔ སྙན་ལ་སེང་གེ་སྦྲུལ་གྱིས་ 37-5-2b བརྒྱན༔ ཁྲམ་ཤིང་དང་ནི་ནད་རྐྱལ་འཛིན༔ རྨ་བྱའི་ཟུར་ཕུད་མི་ལྤགས་གསོལ༔ ལྟེ་བའི་ཐད་ནས་ཉི་ཟླ་འཆར༔ ཞབས་གཉིས་བཙན་སྐྱིལ་རོལ་པའི་སྟབས༔ དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་སྟེང་དུ་བཞུགས༔ ནག་མོ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཁྲག་མཚོ་རླུང་འཚུབས་དབུས་སུ་བཞུགས༔ སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་བཀའ་ལ་ཉན༔ དྲེགས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ལས་ལ་འགྱེད༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དང་༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམས་དང་༔ ཀོ་ཀ་ཐང་དམར་རྒྱ་མཚོའི་དོ༔ དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱི་རི་བོ་ནས༔ ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་ནག་པོ་ཆེ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལས་ཀྱི་མགོན་པོ༴ ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི༴ སྒྲོལ་གིང་ནག་པོ༴ གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ༴ གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ༴ འདོད་ཁམས་བདག་མོ༴ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད༴ ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷ་ཎ་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ པདྨ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ལྷ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྱིས༔ བདུད་ཀྱི་སྡེ་ 37-5-3a རྣམས་བཏུལ་བའི་ཚེ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག༔ ཉེར་གནས་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ༔ སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོའི་ཚོགས༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས༔ དཔལ་གྱི་འབངས་སུ་ཞལ་འཆེས་ནས༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་ལྟར༔ དམ་ཚིག་གཉན་དགོངས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ གཏུམ་པོ་མི་བཟད་དྲག་ཤུལ་ཅན༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་ན་མཱ་མི༔ ཧཱུྃ༔ ཁྱོད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་པ་ཡི༔ ཁྲག་ཆེན་ཨརྒྷཾ་ཆུ་བོ་འབབ༔ དུག་ཁྲག་ཞབས་བསིལ་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ༔ དབང་པོའི་མེ་ཏོག་ནམ་མཁའ་གང་༔ ཚིལ་ཆེན་གསུར་དུད་མུན་ལྟར་གཏིབས༔ ཞུན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་བསྐལ་མེ་སྦར༔ དྲི་ཆེན་བྱུག་པ་རྦ་ཀློང་འཁྲུག༔ ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག༔ རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་གྱི་མཆོད་སྤྲིན་བཞིན༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཧཱུྃ༔ འབྲུ་སྣའི་ཚོགས་དང་དཀར་མངར་དང་༔ མྱོས་བྱེད་ལ་དུ་ཤིང་ཏོག་དང་༔ གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་པ༔ རོ་མངར་རེག་བྱ་འཇམ་པོའི་ཚོགས༔ ལྷ་ཡི་ 37-5-3b འདུན་ས་བཞིན་དུ་མཆོད༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བ་ཡི༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཆགས་ཆེན་རཀྟའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་ཚོགས
Chinese
ཧཱུྃ༔ 黑忿怒尊以妖娆之姿显现，口中咀嚼着僵硬的尸体，双耳以狮子和蛇装饰，手持人皮鼓和疾病囊，头戴孔雀翎，身披人皮。肚脐处显现日月，双足呈自在游戏之姿，坐于三足骡马之上，为十万黑众所围绕，安住于血海风暴之中，三十部主听从号令，十八骄慢神执行任务。从三处（身、语、意）的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）三字中，放射出光明，迎请眷属降临。班杂 萨玛扎！吽！ 从色究竟天法界宫殿，以及八大尸陀林，还有红海般的科嘎塘，以及具威猛力的山峦处，祈请降临诸会主、会主大黑天，玛哈嘎拉（Mahākāla，大黑天）！ 事业怙主…… 克罗地施瓦里（Krodheshvari，忿怒自在母）…… 黑色卓金…… 大夜叉…… 大曜魔…… 欲界自在母…… 八部傲慢神…… 嗡 希 玛哈嘎拉 嘎那巴地 萨巴热瓦ra 班杂 萨玛扎！吽！ 于尸陀林嬉戏之宫殿中，在莲花日轮之座上，祈请诸大天及其眷属，欢喜安住！ 吽！往昔，嘿汝嘎（Heruka，饮血尊）降伏魔众之时，玛哈嘎拉（Mahākāla，大黑天）是会众之主，近侍克罗地施瓦里（Krodheshvari，忿怒自在母），以及婢女和使女之众，还有八部傲慢神及其眷属，都曾誓为护法，承诺守护佛法，如今请忆持誓言，履行事业！ 嗡 班杂 萨玛雅 哈那 哈那 吽 啪特！ 吽！虽未曾动摇于法界，然以凶猛可怖之威势，成为一切成就之主，向您及其眷属敬礼！那摩 那玛弥！ 吽！向您供养的供品是：斩杀一切敌人的鲜血，化为广阔的阿伽（Argha，供水）之河，毒血汇聚成清凉的足浴之海，感官之花遍满虚空，浓厚的油脂焚香如黑暗般笼罩，巨大的蜡烛燃起劫末之火，浓烈的香水激起波涛，颅鼓和腿骨号角发出如雷鸣般的巨响，以粗糙的朵玛（Torma，食子）供云，供养一切持誓护法！ 吽！供养各种谷物、糖和乳制品，令人陶醉的酒精和水果，以及美丽的外形、悦耳的声音、芬芳的气味、甘甜的滋味和柔软的触感，如同供养天神一般！嗡 希 玛哈嘎拉 阿尔冈（Argha，供水）…… 夏布达 卡玛 古那 布扎 霍！ 吽！以混合八万种草药的甘露妙药作为供品，激起如血海般的欲望之浪潮，供养玛哈嘎拉（Mahākāla，大黑天）及其眷属！
English
Hūṃ! The Black Wrathful One appears in a seductive posture, chewing on a stiff corpse in his mouth, with ears adorned with lions and snakes, holding a human-skin drum and a disease bag, wearing peacock feathers and human skin. The sun and moon appear at his navel, his two feet in a relaxed, playful posture, seated on a three-legged mule, surrounded by a hundred thousand black ones, residing in the midst of a blood-sea storm, thirty commanders listening to orders, eighteen arrogant deities carrying out tasks. From the three places (body, speech, and mind) of Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Perfection), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arising), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Destruction), light radiates, inviting the retinue to descend. Vajra Samāja! Hūṃ! From the Akaniṣṭha Dharmadhātu palace, and the eight great charnel grounds, and the Koka Thang, like a red sea, and from the mountains of fierce power, I pray for the descent of the assembly lords, the lord of the assembly, Great Black One, Mahākāla! Lord of Karma... Krodheshvari... Black Trotting... Great Yaksha... Great Planetary Demon... Mistress of the Desire Realm... Eight Classes of Arrogant Ones... Oṃ Śrī Mahākāla Gaṇapati Saparivāra Vajra Samāja! Hūṃ! In the palace of play in the charnel ground, on the seat of the lotus and sun, I pray that the great deities and their retinues reside joyfully and steadfastly! Hūṃ! In the past, when Heruka subdued the hordes of demons, Mahākāla was the lord of the assembly, the attendant Krodheshvari, and the hosts of maids and servants, along with the eight classes of arrogant deities and their retinues, all vowed to be protectors, promising to guard the Dharma. Now, please remember your vows and accomplish your tasks! Oṃ Vajra Samaya Hana Hana Hūṃ Phat! Hūṃ! Although unwavering in the Dharmadhātu, with fierce and terrifying power, you are the master of all accomplishments. I prostrate to you and your retinue! Namo Namami! Hūṃ! The offerings I present to you are: the blood of slaying all enemies, transformed into a vast river of Argha, poisonous blood gathered into a cool sea for washing the feet, sensory flowers filling the sky, thick incense of fat enveloping like darkness, huge candles igniting the fire of the eon's end, strong perfume stirring up waves, skull drums and leg-bone trumpets sounding like thunder, with rough Torma offering clouds, I offer to all oath-bound protectors! Hūṃ! I offer various grains, sugar and dairy products, intoxicating alcohol and fruits, as well as beautiful forms, pleasant sounds, fragrant smells, sweet tastes, and soft touches, as if offering to the gods! Oṃ Śrī Mahākāla Argha... Shabda Kāma Guṇa Pūja Ho! Hūṃ! I offer the nectar of immortality, a medicinal offering mixed with eighty thousand herbs, stirring up waves of great desire like a sea of blood, to Mahākāla and his retinue! --------------------------------------------------------------------------------