Tibetan
ཁོར་ཆེར༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ཐེག་པ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལམ་གྱི་གཞི་འགོད་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པའི་ཡིད་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ 36-22-5b བསྒྲལ་ཏེ་མི་གནས་པའི་མྱང་འདས་ཆེན་པོར་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཐབས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་ནོད་ནས་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་སོགས་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཡིད་ཅན་མཐའ་དག་སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་ཚུལ་རྩེ་གཅིག་པས། ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་འདུན་པ་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྗེས་གནང་གི་གཞི་འགོད་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སླད་དུ་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་དམིགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་མཛད་འཚལ། ལས་སྔགས་དང་བུམ་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་འདབ་མ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཏཱྃ་ཡིག་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་མ་ལུས་པ་བསྡུས་ཏེ་ཏཱྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་འཆི་མེད་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་སྐུ་ 36-22-6a མདོག་དཀར་གསལ་ཟླ་བ་ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་མདངས་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་སྐུ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་རྒྱས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་བདུན་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་པས་ཐུགས་ཀར་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བའི་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་ནས་འཛིན་པའི་འདབ་མ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་རྒྱས་པའི་ཟེའུ་འབྲུར་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས་པའི་ཚེའི་བུམ་པས་མཚན་པ། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་མཛེས་པར་སྤྲས་ཤིང་ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་པང་དུ་རང་འོད་ཀྱི་ཡབ་གར་གྱི་དབང་ཕ
Chinese
ཁོར་ཆེར༔ (khor cher)祈请赐予金刚智慧！念诵三遍。如此祈请之后，为了奠定共同和非共同乘的道路之基础，皈依并生起菩提心。在根本上师和前方所生起的不死圣母（འཆི་མེད་འཕགས་མ，梵文：अमृत आर्य，罗马转写：Amrita Arya，字面意思：不死圣者）坛城前，由三根本和无量诸佛围绕，如实显现。我与所有其他众生，直至获得菩提果位之前，都将皈依。以一心一意的信念重复以下内容：那摩！我等众生，如是等等，念诵三遍。为了从痛苦的轮回大海中解脱所有众生，并将他们安置于无住大涅槃之中，我将接受不死圣母的成熟仪轨，这是最佳方法，并进入道路瑜伽。因此，重复以下内容： ཧོ༔ (ho) 遍虚空众生等等，念诵三遍。为了净化相续，在上师、坛城本尊、诸佛菩萨面前，我与所有遍布虚空的众生，以身语意恭敬的姿态，一心一意地积聚资粮，行持七支供，并怀着这样的愿望重复以下内容： ཧོ༔ (ho) 十方诸佛等等，念诵三遍。然后，为了奠定随许的基础，降下智慧，将身语意三门合一，并按照以下方式进行观想：通过事业咒和甘露水进行净化。通过 स्वाभाव (svabhava)咒语进行净化。从空性中，你们所居住的地方，在完全盛开的莲花花瓣之上，有一个满月的坛城。在那个坛城之上，有你们自心的种子字 ཏཱྃ་ (tam)白色。从那里发出光芒，供养圣者，并收集所有轮回和涅槃的精华，融入ཏཱྃ་ (tam)字。从那完全转变而来，你们都变成了不死圣母（འཆི་མེད་འཕགས་མ，梵文：अमृत आर्य，罗马转写：Amrita Arya，字面意思：不死圣者）如意轮，身色洁白，如月亮、宝珠和水晶般明亮。一面，寂静而微笑，身姿优雅，拥有十六岁的青春，充满活力，拥有七只智慧之眼。右手以胜施印放在膝盖上，左手在心间结施救印，拇指和食指相触，拿着一朵白色乌巴拉花的茎，花瓣在耳朵旁边盛开，花蕊中充满了不死甘露的精华，以充满长寿甘露的宝瓶为标志。以丝绸天衣和各种珍宝装饰，双足跏趺坐，在她的怀抱中，有自生光明的父亲，舞蹈自在。
English
Khor cher: Please grant the wisdom of Vajra! Recite three times. After making such a request, in order to lay the foundation for the common and uncommon paths of the vehicle, take refuge and generate Bodhicitta. In front of the root guru and the mandala of the deathless Arya (འཆི་མེད་འཕགས་མ，梵文：अमृत आर्य，Romanization: Amrita Arya, literal meaning: Deathless Noble One), surrounded by the Three Roots and countless Buddhas, appearing as if actually present. I and all other sentient beings, until attaining the state of enlightenment, will take refuge. With a single-pointed mind, repeat the following: Namo! I and all beings, and so on, recite three times. In order to liberate all sentient beings from the ocean of suffering samsara and to establish them in the great non-abiding Nirvana, I will receive the ripening empowerment of the deathless Arya, which is the supreme method, and enter the yoga of the path. Therefore, repeat the following: Ho! All sentient beings equal to space, and so on, three times. In order to purify the mindstream, in front of the guru, the mandala deities, and all the Buddhas and Bodhisattvas, I and all sentient beings pervading space, with body, speech, and mind in a respectful manner, with a single-pointed mind, accumulate merit, perform the seven-branch offering, and with this aspiration, repeat the following: Ho! Buddhas of all directions and times, and so on, three times. Then, in order to lay the foundation for the subsequent permission, to descend wisdom, unite the three doors of body, speech, and mind, and visualize in this way: Purify with the activity mantra and vase water. Purify with the Svabhava mantra. From emptiness, in the place where you are dwelling, on top of a fully blooming lotus flower, there is a full moon mandala. On top of that mandala, there is the seed syllable of your own mind, a white Tam. From there, rays of light emanate, offering to the noble ones, and gathering all the essence of samsara and nirvana, dissolving into the Tam. From that complete transformation, you all become the deathless Arya (འཆི་མེད་འཕགས་མ，梵文：अमृत आर्य，Romanization: Amrita Arya, literal meaning: Deathless Noble One) Wish-Fulfilling Wheel, with a body color that is white and clear, like the moon, jewels, and crystal. One face, peaceful and smiling, with an elegant posture, possessing the youth of sixteen years, full of vitality, and possessing seven wisdom eyes. The right hand in the gesture of supreme generosity, extended on the knee, and the left hand at the heart, with the thumb and forefinger joined in the gesture of refuge, holding the stem of a white utpala flower, with petals blooming next to the ears, the stamens filled with the essence of deathless nectar, marked by a vase filled with the nectar of longevity. Adorned with silk garments and various precious jewels, with both feet in the vajra posture, in her lap, there is the self-illuminating father, the Lord of Dance. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱུག་པདྨ་དང་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ་བ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དབྱིག་ཏུ་གསལ་བ་དང་། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དག་གང་། དེ་དག་ཏུ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་སྙིང་ 36-22-6b པོ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ་དུ་བྱོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་དམིགས་པ་སྤོད་ལ་སྤྲོ་ན་ལས་གཞུང་གི་བྱིན་འབེབ་དང་། བསྡུ་ན་བྱིན་དབབ་པའི་སྔགས་བརྗོད་རོལ་མོ་སྦྱར་སྤོས་ཀྱི་དུད་པ་བཅས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ལ། དེ་ལྟར་བྱིན་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཞག །དེ་དག་གིས་རྗེས་གནང་གི་གཞི་འགོད་པ་སོང་ནས། རྗེས་གནང་དངོས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གསུམ་དུ་ཡོད་པའི་དང་པོ་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། མདུན་བསྐྱེད་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མཆེད་དེ་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་པ་རྩ་བ་དང་། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱི་རྣམ་པས་གང་བས་ 36-22-7a སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཏཱྃ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་ཡེ་ཤེས་བཅུད༔ ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེས་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀར་བཞུགས་པའི་རིགས་བདག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཐུགས་སྲོག་ཏཱྃ་ཡིག་དཀར་པོ་གནས་པ་ལས། ལྷ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཕྲེང་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་བྱུང་།
Chinese
手持莲花和长寿宝瓶，相互依偎。她的额头有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想这三者显现为一切佛陀金刚三身的精华。从自身和前方本尊的心间，发出不可思议的光芒，充满整个法界。所有安住其中的诸佛菩萨，都化现为圣救度母如意轮的形象、手印，以及充满虚空的语精华和心手印，融入你的身语意三门，从而获得大智慧的加持。请生起这样的信心。 如此观想后，如果想要扩展，可以结合事业仪轨的加持降临；如果想要简略，可以念诵加持降临的咒语，配合音乐、香和烟，迎请智慧尊降临。如此降临的智慧尊的加持，要观想其稳固，直至证得菩提。念诵：‘底叉 瓦日拉（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）’，并在十字杵上安住。这些是后许可的基础。 接下来是真正的后许可，分为身、语、意三种后许可。首先是身之后许可，请按如下方式观想：前方所生起的圣救度母如意轮之身，从中化现出第二个智慧之身，如同一个灯燃起另一个灯。融入你们的身体，使圣救度母的全部身加持融入你们的相续。为了稳固这一点，诸位上师和坛城本尊，以各种吉祥的形象，手持充满圣救度母三密加持和智慧甘露水流的珍宝宝瓶，从头顶灌顶。 将宝瓶置于头顶，念诵：‘当（藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当），圣救度母的智慧精华，以慈悲之流灌顶，净化身体的一切障碍，愿成就金刚身。嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，嘟达咧，嘟咧，梭哈）。卡雅 阿比辛恰 嗡（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身，灌顶，嗡）’。布施宝瓶之水。由此获得身之后许可，清净身体的障碍，有权修持本尊身形和手印，成为能成就无死智慧之身者。 第二是语之后许可，请按如下方式观想：自身和前方坛城主尊的心间，安住着种姓主尊无量寿佛的智慧尊，在他的心间，日月交叠的嘎巴拉碗中央，安住着心咒当（藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字白色明点。从中发出三位本尊的咒鬘，如同月亮和水晶念珠。
English
Clinging together, holding a lotus and a longevity vase. On her forehead is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om), on her throat is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and in her heart is a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Visualize these three manifesting as the essence of the Vajra Three Bodies of all Buddhas. From the heart of the self and the front deity, emanate inconceivable rays of light, filling the entire Dharma realm. All the victorious ones and their offspring residing therein, transform into the form, hand gestures, speech essence, and heart symbols of the Arya Wish-Fulfilling Wheel, filling the sky, and dissolving into your three doors, thus receiving the blessings of great wisdom. Please generate such faith. After visualizing in this way, if you want to expand, you can combine the empowerment of the activity ritual; if you want to simplify, you can recite the mantra of empowerment, combined with music, incense, and smoke, inviting the wisdom deity to descend. The blessings of the wisdom deity thus descended should be visualized as stable until enlightenment is attained. Recite: 'Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay Vajra)', and place it on the crossed vajra. These are the basis for the subsequent permission. Next is the actual subsequent permission, which is divided into three subsequent permissions of body, speech, and mind. First is the subsequent permission of the body, please visualize as follows: From the body of the Arya Wish-Fulfilling Wheel generated in front, a second wisdom body emanates, like one lamp lighting another. Dissolving into your bodies, causing all the body blessings of the Arya to enter your continuum. To stabilize this, all the lamas and mandala deities, with various auspicious forms, hold precious vases filled with the blessings of the three secrets of the Arya and the stream of wisdom nectar, empowering you from the crown of your head. Place the vase on the crown of your head and recite: 'Tāṃ (藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tām), the wisdom essence of the Arya, empowering you with a stream of compassion, purifying all the obscurations of the body, may you achieve the Vajra body. Om Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：Om Tare Tuttare Ture Svaha). Kaya Abhishinca Om (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Body, empower, Om)'. Distribute the vase water. Thus, you obtain the subsequent permission of the body, purify the obscurations of the body, have the authority to practice the deity's form and hand gestures, and become capable of achieving the immortal wisdom body. Second is the subsequent permission of speech, please visualize as follows: In the heart of the self and the main deity of the mandala in front, resides the wisdom deity Amitayus, the lord of the family, and in his heart, in the center of the overlapping sun and moon kapala bowl, resides the heart mantra Tāṃ (藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tām) white bindu. From this, the mantra garlands of the three deities emanate, like a string of moon and crystal beads. --------------------------------------------------------------------------------