Tibetan
འོད་ཀྱི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པ༔ གཙུག་ཏོར་ནོར་བུའི་རྩེ་ནས་འཐོན༔ དེ་ལས་འཕགས་མ་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ ཆུ་ཤེལ་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས༔ སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་༔ གཡོན་པས་མཆོག་སྦྱིན་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ༔ གྲངས་མེད་ཉི་ཟེར་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔ ཡི་དམ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་ཡི༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ 36-12-6a གྲུབ་པའི་དངུལ་ཆུ་ཇི་བཞིན་དུ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས༔ བདག་དང་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་ཐིམ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དང་༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང་བར་མཚམས་སུཿ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྲུལ་པར་བཅས༔ ཉེ་བར་བསྙེན་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་སྔགས༔ འདི་དག་ཀྱང་ནི་བཟླ་བར་བྱ༔ ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་ཡུརྡ་དེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བདུན་ཕྲག་གསུམ་དུ་བརྩོན་པ་ན༔ དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་ཅི་རིགས་པར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་༔ གསུང་ཐོས་ཏིང་འཛིན་དྲོད་ཚད་རྙེད༔ ཉི་ཟླ་ཤར་དང་མེ་ཏོག་རྒྱས༔ དངོས་སུ་བྷནྡྷ་འཕར་བ་དང་༔ རིལ་བུ་འཕེལ་ཞིང་དྲི་བཟང་འཐུལ༔ དེ་སོགས་དགེ་བའི་མཚན་མ་འབྱུང་༔ ས་མ་ཡ༔ སྣང་བ་ཕྱག་རྒྱར་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་སྤྲིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་སྣང་བ་ཡིས༔ ཁམས་གསུམ་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ༔ ཕྱི་སྣོད་ཀློང་ལྔ་དབྱིངས་ཀྱི་དལ༔ ནང་བཅུད་རིག་པ་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ༔ གཞོམ་མེད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་དང་༔ མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་འོད་གསལ་བའི༔ ཏིང་འཛིན་གཅིག་གི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ 36-12-6b ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་འཁོར་ལོར་བསམ༔ གཞན་དུ་མི་འཕྲོའི་སེམས་ཀྱིས་ནི༔ བསྙེན་པའི་བཟླས་པ་རྣམ་གསུམ་དང་༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏཱྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་ལྷ་སྔགས་རེ་རེ་བཞིན༔ སེམས་འཛིན་སྤྲོ་བསྡུའི་སྦྱོར་བ་བྱ༔ བདུན་ཕྲག་གཅིག་གིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི༔ མཚན་མ་བརྟན་ཅིང་ནུས་ལྡན་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ གྲུབ་པ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ རང་ཉིད་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དང་༔ སྤྲུལ་པའི་སེམས་དཔའ་རྣམ་གསུམ་གྱི༔ ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔ སྒྲོལ་མ་རིགས་བཞིའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ད
Chinese
无量光（梵文：Amitābha，阿弥陀佛）的光芒，从顶髻宝珠之巅涌现，从中诞生圣救度母（梵文：Ārya Tārā），完全胜利者（藏文：rnam par gyal）。 如水晶般澄澈，右手结施无畏印，持铁钩，左手结胜施印，持长寿宝瓶。 伴随着光芒与光束，无数光线如阳光下的尘埃般散发。 坛城中的所有本尊，以及十方诸佛及其菩萨，本尊勇士和瑜伽母，金刚护法海众。 以其智慧、慈悲和力量，以及所有稳定与变动之物的精华。 如炼成的水银般，凝聚为大乐之相，融入自身和加持物中。 观想获得不死长寿的成就，以及大乐智慧的增长。 嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈（Om Tare Tuttare Ture Svaha），主要念诵此咒，间隙念诵：嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 舍（藏文：hrīḥ），部隆（藏文：bhrūṃ），班杂 嘉纳 阿玉瑟 梭哈（藏文：vajra jñāna āyuṣe svāhā）。以此祈请所欲成就。 为了亲近智慧勇识及其化身，也应念诵这些金刚咒语：嗡 阿玛拉 尼 济万 迭 梭哈（Om Amara Ni Jīvanti Ye Svāhā），嗡 阿弥利达 阿玉 达 迭 梭哈（Om Amrita Āyur Dade Svāhā）。 若能精进修持三周，无论在觉醒或梦境中，都能亲见坛城本尊，听闻其教诲，获得禅定的温暖。 日月升起，鲜花盛开，拙火（梵文：bhaṇḍa）真实跳动，明点（藏文：ril bu）增长，散发芬芳。 诸如此类的吉祥之兆将会显现。萨玛雅（藏文：samaya，誓言）。 将显现观为手印，再次观想光芒回摄，坛城本尊融入自身心间。 体验无漏大乐之境，生起至上的金刚智慧。 以乐空不二的显现，遍布三界一切稳定与变动之物。 外观世界为五大空性之界，内蕴觉性为手印之身。 以无毁的咒语音声，以及至高不变的光明。 凭借唯一禅定的力量，将轮回与涅槃的一切现象，观想为幻化之网的轮转。 以不散乱之心，念诵亲近的三种咒语：嗡 达咧 荡 梭哈（Om Tare Tāṃ Svāhā），嗡 达咧 部隆 梭哈（Om Tare Bhrūṃ Svāhā），嗡 达咧 舍 梭哈（Om Tare Hrīḥ Svāhā），嗡 达咧 吽 梭哈（Om Tare Hūṃ Svāhā）。 如此念诵每个本尊咒语，进行收放的意念专注。一周之内，成就的征兆稳固，变得更有力量。萨玛雅（藏文：samaya，誓言）。 将成就应用于事业，自身为誓言、智慧和化身的三种勇识，其慈悲的光芒普照，激发度母四部族的心续。
English
The light of Infinite Light (Amitābha) emanates from the crest jewel, from which arises the Holy Liberator (Ārya Tārā), the complete victor (rnam par gyal). Clear as crystal, with the right hand in the gesture of granting refuge, holding an iron hook, and the left hand in the gesture of supreme giving, holding a vase of longevity. Accompanied by light and rays, countless rays emanate like dust motes in sunlight. All the deities of the mandala, and the Buddhas of the ten directions with their bodhisattvas, the yidam heroes and yoginis, the ocean of vajra protectors. With their wisdom, compassion, and power, and all the essence of the stable and moving. Like refined mercury, condensed into the form of great bliss, absorbed into oneself and the substances of accomplishment. Visualize the attainment of immortal life, and the increase of great bliss wisdom. Om Tare Tuttare Ture Svaha, mainly recite this mantra, and in between recite: Om Tare Tuttare Ture Hrīḥ Bhrūṃ Vajra Jñāna Āyuṣe Svāhā. By this, invoke the desired accomplishments. For the sake of approaching the wisdom hero and his emanations, these vajra mantras should also be recited: Om Amara Ni Jīvanti Ye Svāhā, Om Amrita Āyur Dade Svāhā. If one diligently practices for three weeks, in waking or dreaming, one will see the face of the mandala deity, hear their teachings, and find the warmth of samadhi. The sun and moon rise, flowers bloom, the bhaṇḍa pulsates, bindu increases, and a pleasant fragrance emanates. Such auspicious signs will appear. Samaya. To accomplish appearance as a mudra, again visualize the light rays withdrawing, the mandala deities dissolving into one's heart. Experience the state of uncontaminated great bliss, generate the supreme vajra wisdom. With the appearance of bliss and emptiness, pervade all the stable and moving things of the three realms. The outer world is the space of the five elements, the inner essence is the body of awareness as a mudra. With the indestructible sound of mantra, and the supreme unchanging clear light. By the power of a single samadhi, visualize all the phenomena of samsara and nirvana as the turning of a wheel of illusion. With an undistracted mind, recite the three mantras of approach: Om Tare Tāṃ Svāhā, Om Tare Bhrūṃ Svāhā, Om Tare Hrīḥ Svāhā, Om Tare Hūṃ Svāhā. Thus, recite each deity's mantra, performing the practice of focusing the mind on gathering and dispersing. Within a week, the signs of accomplishment will be stable and powerful. Samaya. To apply the accomplishment to activity, oneself as the three heroes of samaya, wisdom, and emanation, their compassionate rays radiate, stimulating the heart streams of the four families of Tara. --------------------------------------------------------------------------------