Tibetan
བྱིངས་ཀྱི་ཀློང་༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རོ་གཅིག་ཕྱིར༔ ཞལ་ཕྱག་མཚན་མ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ བཞི་པ་རྗེས་སྤྱོད་བསྐྱང་བ་ནི༔ ཏཱྃ༔ སླར་ཡང་མཁའ་ལས་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ བདག་ཉིད་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྐུ༔ སྣང་གྲགས་རྟོག་གསུམ་ལྷ་དང་སྔགས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པར་ཤར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལྔ་པ་དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧོ༔ གདོད་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་བསོད་ནམས་ཚོགས༔ ཟུང་འཇུག་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཀློང་༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་དབྱིངས་སུ་བསྔོ༔ དྲུག་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ འདི་ནས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ༔ འཕགས་མ་མཆོག་གིས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ བདུན་པ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི༔ ཨོཾ༔ དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་རིག་རྩལ་འཆང་༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རབ་འབྱམས་ཞི་ཁྲོའི་ཕྱག་རྒྱར་སྣང་༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རྣལ་འབྱོར་གྲོགས་མཛད་བདེ་ཆེན་སྤེལ༔ ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་བར་ཆད་སེལ༔ ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ 36-12-10a གནས་སྐབས་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཐར་ཐུག་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ མངོན་སུམ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་ཕྱོགས་ཀུན་འཐོར༔ དགའ་སྟོན་བྱ་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་སྤེལ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་འཆི་མེད་འཕགས་མ་རྗེའི༔ ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་ལམ༔ གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་གྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་ཉམས་མཐར་ཐུག་འདི༔ བདག་ཉིད་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝས༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་དོན་དུ་བསྟན༔ ཚིག་ཉུང་དོན་འདྲིལ་བྱིན་རླབས་ཆེ༔ གང་གིས་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ཀུན༔ གནས་སྐབས་བགེགས་ཞི་ཚེ་བསོད་འཕེལ༔ ཟབ་མོའི་ཤེས་རབ་ཕྱོགས་མེད་འཆར༔ གཟུངས་དྲན་མངོན་ཤེས་གཏེར་མཛོད་རྡོལ༔ ཞག་བདུན་ཙམ་ཞིག་བརྩོན་པས་ཀྱང་༔ དུས་མིན་འཆི་བ་ངེས་པར་བཟློག༔ མཐར་ཐུག་འཕགས་མས་རྗེས་བཟུང་ཞིང་༔ ནང་གི་ས་ལམ་མྱུར་བགྲོད་ནས༔ ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་སྐལ་ལྡན་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཟབ་རྒྱའི་ཡང་ཞུན་འདི༔ ད་ལྟ་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་སོགས༔ རྗེ་འབངས་གྲོགས་ལྔའི་ཚོགས་ལ་གདམས༔ མ་འོངས་དེ་རྣམས་སྐྱེ་བའི་དོན༔ ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་སྦོས༔ ནམ་ཞིག་རྟེན་འབྲེལ་དུས་བབས་ཚེ༔ གཞན་དོན་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ དྷ་ཐིམ༔
Chinese
总集之界（byings kyi klong）：无有合离故，体性一味。 身语意相融入法界（dbyings su thim）：阿 阿 阿（a a a）。 第四，后行之修持： 当（Tām） 复如虹光自虚空显现， 我即是无死圣母之身。 显现、声响、觉知三者，皆为本尊与咒语， 乃是大智慧之嬉戏。 嗡 啊 吽（Oṃ Āḥ Hūṃ）。 第五，回向善根： 火（Ho）： 本初清净之智慧， 以及缘起之福德资粮， 此为双运无为之界， 回向菩提心之法界。 第六，发愿： 从今直至一切生世， 愿皆为圣母所摄受， 以寿命与智慧、成就， 令自他二利任运成就。 第七，吉祥祈愿： 嗡（Oṃ）： 持有意传、口传、觉性力， 愿持明上师吉祥如意！ 显现为浩瀚寂怒之手印， 愿本尊圣众吉祥如意！ 助伴瑜伽，增广大乐， 愿内外空行母吉祥如意！ 掌控善恶，遣除障碍， 愿护法海众吉祥如意！ 以四种暂时之事业， 愿二利究竟吉祥如意！ 愿究竟证得无死智慧身， 现前成就吉祥如意！ 如是念诵，鲜花散向四方， 欢庆歌舞，积聚二资粮。 萨玛雅（samaya）。 印 印 印（rgya rgya rgya）。 唉玛（E ma）！无死圣母之 事业乃是智慧显现之道。 此乃三位成就上师之 意之究竟证悟体验， 我，莲花生（Padmasambhava），为未来具缘者开示。 言简意赅，加持力巨大， 凡修持此法者， 当下息灭障碍，增延寿命福德， 无碍生起甚深智慧， 总持、忆念、神通如宝藏般涌现。 即使仅精进修持七日， 亦能 निश्चित地（nges par）遮止非时之死。 究竟将被圣母所摄受， 迅速通达内在道位， 于一生中获得菩提之缘分。 因此，此甚深之精华， 现在传授给领主父子等， 以及眷属五友之团体。 为令未来彼等之转世， 于大圆满（thig le chen po）之界中播下种子。 何时缘起时机成熟， 愿能广大成办利他之事！ 萨玛雅（samaya）。 印 印 印（rgya rgya rgya）。 古雅（guhya）。 达 听（dha thim）。
English
The expanse of totality (byings kyi klong): Because there is no coming together or separation, the essence is of one taste. Form, speech, and mind dissolve into the expanse (dbyings su thim): A A A (a a a). Fourth, cultivating the subsequent activity: Tām Again, like a rainbow from the sky, I am the body of the immortal noble mother. Appearance, sound, and awareness, all three are deity and mantra, Arising as the play of great wisdom. Oṃ Āḥ Hūṃ. Fifth, dedicating the merit: Ho: The wisdom that is primordially pure, And the accumulation of merit from dependent arising, This uncompounded expanse of union, I dedicate to the realm of the heart of enlightenment. Sixth, making aspirations: From this life until all lives, May I be taken care of by the supreme noble mother, With longevity, wisdom, and siddhis, May the two benefits for oneself and others be spontaneously accomplished. Seventh, reciting auspiciousness: Oṃ: Holding the mind transmission, oral transmission, and power of awareness, May the vidyādhara lama be auspicious! Appearing as the mudra of the vast peaceful and wrathful ones, May the yidam deities be auspicious! Assisting yoga, expanding great bliss, May the outer and inner ḍākinīs be auspicious! Controlling good and bad, dispelling obstacles, May the ocean of dharma protectors be auspicious! With the activities of the four temporary states, May the two benefits be ultimately accomplished and auspicious! May the ultimate immortal wisdom body, Be manifestly attained and auspicious! Thus reciting, scatter flowers in all directions, Celebrate with joy and increase the two accumulations. Samaya. Seal Seal Seal (rgya rgya rgya). Ema! The immortal noble mother's Activity is the path of the appearance of wisdom. This is the ultimate experiential realization of the mind of the three accomplished masters, I, Padmasambhava, revealed it for the benefit of fortunate ones in the future. Few words, condensed meaning, great blessing, Whoever practices this, Will immediately pacify obstacles and increase lifespan and merit, Profound wisdom will arise without obstruction, Dhāraṇī, mindfulness, and clairvoyance will burst forth like a treasure. Even if one practices diligently for just seven days, One will definitely avert untimely death. Ultimately, one will be taken care of by the noble mother, Quickly traversing the inner bhūmis and paths, And will have the fortune to attain enlightenment in one lifetime. Therefore, this essence of profound secrecy, Is now imparted to the lord father and son, etc., And the group of five friends of the retinue. In order to benefit their future rebirths, I plant the seeds in the expanse of the great sphere. Whenever the time of dependent arising matures, May it greatly accomplish the benefit of others! Samaya. Seal Seal Seal (rgya rgya rgya). Guhya. Dha Thim. --------------------------------------------------------------------------------