Tibetan
ས་ཆེ་གེ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ནི་ཛ་ཛ༔ ཞེས་བཟླས་ཤིང་ལིངྒ་ལ་དགུག་གཞུག་བྱས༔ ལིངྒ་བྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག་ལ༔ ཉུངས་དཀར་ཐུན་གྱིས་བྲབ་པས་དགྲ་དངོས་སུ་དགུག་ནུས་སོ༔ ཨྠྀི་༔ དགྲ་བཅིང་པ་ནི༔ དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་ལིང་ག་བྲིས་ལ༔ སྙིང་ཁར་རྣྲྀ་ཛཿཛཿནན༔ ཅེས་བྲིས་ལ༔ མཁར་ཟེར།་བལ་ནག་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་སྐུད་པས་བྱད་དུ་གཞུག་ལ༔ ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ མོན་དྷ་ཆིངས༔ ཞེས་བཟླས་ཤིང་ཉུངས་ནག་གི་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ ལིང་ག་མལ་འོག་ཏུ་མནན་ན༔ དགྲ་བགེགས་གང་ལ་བྱས་པ་དྲུ་གུ་ཐུལ་དུ་འཆིང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི་༔ དགྲ་བགེགས་བསྐྲད་པར་འདོད་ན༔ གུ་གུལ་དང་ནིམ་པ་སྦྱར་ལ༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་བྲིས་ཏེ༔ རྫས་ཀྱི་དུད་པ་བཏང་ཞིང་༔ ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས་གརྫ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་སྟོང་བཟླས་པས་དགྲ་ཡུལ་ནས་ཕྱུང་ཞིང་༔ བགེགས་གནས་ནས་བསྐྲད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི་༔ དགྲ་ཡི་དམག་དཔུང་རེངས་པར་འདོད་ན༔ རྒྱ་ཤུག་གི་ལོ་མའམ༔ གྲོ་ག་ལ༔ དགྲའི་མིང་བྲིས་ལ༔ དམག་གི་མདུན་དུ་བསྲེག་ཅིང་༔ ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ཧ་ཀ་ཡི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་པས་དམག་དང་དགྲ་གང་ཡིན་ཀྱང་ 36-2-19a རུང་སྟེ་རེངས་པར་འགྱུར་རོ༔ དགྲ་བགེགས་ཡུལ་ནས་ཕུད་པ་ནི༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་བྲིས་ལ༔ ཚེར་མའི་ཤིང་ལ་ཉུངས་ནག་བསྲེས་ལ༔ ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ཆེ་གེ་སྥོ་ཏ་ཡ་སྥོ་ཏ་ཕཊ༔ ཐལ་བ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་ཅིང་རླུང་ལ་བསྐུར་ན༔ དགྲ་བགེགས་ཡུལ་བུད་ནས་མི་ཆགས་སོ༔ ཨྠྀི་༔ དབྱེ་བར་འདོད་ན༔ མཐུན་གཉིས་སམ༔ དགྲའི་ནང་ངམ༔ གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་དབྱེ་བ་ནི༔ ཤིང་གླ་བའི་བྱང་བུ་ལག་མཐིལ་དང་མཉམ་པའི་དུམ་བུ་ཟླུམ་པོ་གཉིས་ལ༔ ལྡོང་རོས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ༔ ཧ་རི་ནི་ས༔ དབུས་སུ་ལྟེ་བར་དགྲའི་མིང་བྲིས༔ མཐར་སྲོག་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ་ཕྱེས་བྲིས༔ རང་གིས་ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ སྲོག་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེས་ཕྱེས༔ ཞེས་བཟླས་ཤིང་འཁོར་ལོ་གཉིས་དྲག་ཏུ་བརྡབ་ན་དགྲ་ནང་འཁྲུགས་ཤིང་མཐུན་གཉིས་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི་༔ གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་འདོད་ན༔ ཕུང་ས་དང་ལྕགས་ཕྱེ་བསྲེས་ལ༔ ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་མྲྀ་ཀ་ར་ལ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་ཏེ་ས་དེ་གཏོར་ན་གཡུལ་ལས་རང་རྒྱལ་ལོ༔ ཨྠྀི་༔ མཚོན་གྱིས་མི་ཚུག་པར་འདོད་ན༔ ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ངུར་མོ་ཡ་མི་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྔགས་དེ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཟླས་ནས་ཉུངས་དཀར་འབྲུ་བདུན་དང་ལྷན་ཅིག་ 36-2-19b ལུས་ལ་བཏགས་ན་མཚོན་གྱིས་མི་ཆུགས་སོ༔ ས་ལ་བཟླས་ཏེ་གཏོར་ན་ཕ་རོལ་གྱི་མཚོན་ཁ་འཆིང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི་༔ རྒྱལ་པོའི་དམག་དཔུང་བཟློག་པར་འདོད་ན༔ ཐོད་པ་སྦྱར་མའི་ནང་དུ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ༔ ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ས་སྨ་ར་ས་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་འབུམ་ཕྲག་བཟླས་ཏེ༔ རྔ་བརྡུངས་པས་རྒྱལ་པོའི་དམག་དཔུང་ཐམས་ཅད་ལས་རང་རྒྱལ་ལོ༔ ཨྠྀི་༔ དགྲ་བོ་སྨྱོ་བར་
Chinese
念诵‘ས་ཆེ་གེ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ནི་ཛ་ཛ༔’（藏文，梵文天城体不可考，梵文罗马拟音不可考，汉语字面意思不可考），并对林伽（linga，男性生殖器的象征）进行拉动和放置。将林伽放入孔中，用芥末粉击打，就能真正地勾招敌人。ཨྠྀི་༔ 束缚敌人：无论哪个敌人或邪魔，都画一个林伽，在心上写‘རྣྲྀ་ཛཿཛཿནན༔’（藏文，梵文天城体不可考，梵文罗马拟音不可考，汉语字面意思不可考），用卡洛克（kaloka，黑色）线缠绕卡扎尔（khadira，金合欢）木和黑羊毛，然后念诵‘ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ མོན་དྷ་ཆིངས༔’（藏文，梵文天城体不可考，梵文罗马拟音不可考，汉语字面意思不可考），并用黑芥末粉击打。将林伽压在床下，那么无论对哪个敌人或邪魔施法，都会像被关在牢狱中一样被束缚。ཨྠྀི་༔ 如果想要驱逐敌人或邪魔：混合古古尔（guggul，没药树脂）和宁巴（nimba，印度楝树），画出敌人或邪魔的林伽，焚烧这些混合物，并念诵‘ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས་གརྫ་ཡ་ཕཊ༔’（藏文，梵文天城体不可考，梵文罗马拟音不可考，汉语字面意思不可考）一千遍，就能将敌人从领地驱逐，并将邪魔从住所驱赶。ཨྠྀི་༔ 如果想要使敌人的军队僵硬：在枫杨树的叶子或茅草上写上敌人的名字，在军队面前焚烧，并念诵‘ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ཧ་ཀ་ཡི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔’（藏文，梵文天城体不可考，梵文罗马拟音不可考，汉语字面意思不可考），无论军队和敌人是谁，都会变得僵硬。 将敌人或邪魔从领地驱逐：画出敌人或邪魔的林伽，混合荆棘木和黑芥末，念诵‘ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ཆེ་གེ་སྥོ་ཏ་ཡ་སྥོ་ཏ་ཕཊ༔’（藏文，梵文天城体不可考，梵文罗马拟音不可考，汉语字面意思不可考），将灰烬撒向四面八方并吹向空中，敌人或邪魔就会从领地消失，不再出现。ཨྠྀི་༔ 如果想要制造分裂：在两个和谐的人之间，或在敌人内部，或在城市内部制造分裂：取两块与手掌一样大小的圆形紫檀木片，在上面用红花绘制一个四辐轮，在中心写上敌人的名字，周围写上‘སྲོག་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ་ཕྱེས་’（藏文，梵文天城体不可考，梵文罗马拟音不可考，汉语字面意思不可考）。自己念诵‘ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ སྲོག་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེས་ཕྱེས༔’（藏文，梵文天城体不可考，梵文罗马拟音不可考，汉语字面意思不可考），然后猛烈撞击这两个轮子，敌人内部就会发生冲突，和谐的人也会分离。ཨྠྀི་༔ 如果想要在战争中获胜：混合坟墓中的泥土和铁粉，念诵‘ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་མྲྀ་ཀ་ར་ལ་ཕཊ༔’（藏文，梵文天城体不可考，梵文罗马拟音不可考，汉语字面意思不可考），然后撒播这些泥土，就能在战争中获胜。ཨྠྀི་༔ 如果想要刀枪不入：念诵‘ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ངུར་མོ་ཡ་མི་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔’（藏文，梵文天城体不可考，梵文罗马拟音不可考，汉语字面意思不可考）这个咒语九千遍，然后将七粒白芥末系在身上，就能刀枪不入。如果念诵后撒在地上，就能束缚敌人的武器。ཨྠྀི་༔ 如果想要击退国王的军队：在人头骨中绘制咒语轮，念诵‘ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ས་སྨ་ར་ས་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔’（藏文，梵文天城体不可考，梵文罗马拟音不可考，汉语字面意思不可考）一百万遍，然后敲鼓，就能战胜国王的所有军队。ཨྠྀི་༔ 使敌人发疯
English
Recite 'ས་ཆེ་གེ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ནི་ཛ་ཛ༔' (Tibetan, Sanskrit Devanagari unknown, Sanskrit Romanization unknown, Literal meaning unknown), and pull and place the linga (linga, symbol of the male reproductive organ). Put the linga into the hole, and strike with mustard powder, and you can truly summon the enemy. ཨྠྀི་༔ To bind the enemy: Whatever enemy or obstacle, draw a linga, write 'རྣྲྀ་ཛཿཛཿནན༔' (Tibetan, Sanskrit Devanagari unknown, Sanskrit Romanization unknown, Literal meaning unknown) on the heart, wrap khadira (acacia) wood and black wool with kaloka (black) thread, then recite 'ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ མོན་དྷ་ཆིངས༔' (Tibetan, Sanskrit Devanagari unknown, Sanskrit Romanization unknown, Literal meaning unknown), and strike with black mustard powder. Press the linga under the bed, then whatever enemy or obstacle is acted upon will be bound as if imprisoned. ཨྠྀི་༔ If you want to expel the enemy or obstacle: Mix guggul (myrrh resin) and nimba (Indian neem), draw the linga of the enemy or obstacle, burn these mixtures, and recite 'ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས་གརྫ་ཡ་ཕཊ༔' (Tibetan, Sanskrit Devanagari unknown, Sanskrit Romanization unknown, Literal meaning unknown) a thousand times, and you can expel the enemy from the territory and drive the obstacle from the residence. ཨྠྀི་༔ If you want to make the enemy's army stiff: Write the enemy's name on the leaves of the ash tree or on thatch, burn it in front of the army, and recite 'ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ཧ་ཀ་ཡི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔' (Tibetan, Sanskrit Devanagari unknown, Sanskrit Romanization unknown, Literal meaning unknown), and whatever army and enemy will become stiff. To expel the enemy or obstacle from the territory: Draw the linga of the enemy or obstacle, mix thorn wood and black mustard, recite 'ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ཆེ་གེ་སྥོ་ཏ་ཡ་སྥོ་ཏ་ཕཊ༔' (Tibetan, Sanskrit Devanagari unknown, Sanskrit Romanization unknown, Literal meaning unknown), scatter the ashes in all directions and blow them into the air, and the enemy or obstacle will disappear from the territory and will not appear again. ཨྠྀི་༔ If you want to create division: To create division between two harmonious people, or within the enemy, or within the city: Take two round pieces of rosewood the size of the palm of your hand, draw a four-spoked wheel on them with saffron, write the enemy's name in the center, and write 'སྲོག་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ་ཕྱེས་' (Tibetan, Sanskrit Devanagari unknown, Sanskrit Romanization unknown, Literal meaning unknown) around it. Recite 'ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ སྲོག་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེས་ཕྱེས༔' (Tibetan, Sanskrit Devanagari unknown, Sanskrit Romanization unknown, Literal meaning unknown) yourself, and then violently strike the two wheels together, and conflict will occur within the enemy, and harmonious people will separate. ཨྠྀི་༔ If you want to win in war: Mix soil from a tomb and iron powder, recite 'ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་མྲྀ་ཀ་ར་ལ་ཕཊ༔' (Tibetan, Sanskrit Devanagari unknown, Sanskrit Romanization unknown, Literal meaning unknown), and then scatter the soil, and you will win in war. ཨྠྀི་༔ If you want to be invulnerable to weapons: Recite the mantra 'ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ངུར་མོ་ཡ་མི་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔' (Tibetan, Sanskrit Devanagari unknown, Sanskrit Romanization unknown, Literal meaning unknown) nine thousand times, and then tie seven grains of white mustard to your body, and you will be invulnerable to weapons. If you recite it and scatter it on the ground, you will bind the enemy's weapons. ཨྠྀི་༔ If you want to repel the king's army: Draw a mantra wheel inside a human skull, recite 'ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ས་སྨ་ར་ས་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔' (Tibetan, Sanskrit Devanagari unknown, Sanskrit Romanization unknown, Literal meaning unknown) a million times, and then beat the drum, and you will overcome all the king's armies. ཨྠྀི་༔ To make the enemy mad --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འདོད་ན༔ སྨྱོ་འབོག་གི་ཁྲག་གིས༔ དགྲ་ཡི་ལིངྒ་བྲིས་ལ༔ དུག་ཆུས་བྱུག༔ སྨྱོ་ནས་ཤི་བའི་སྙིང་དུ་བཅུག་ལ༔ ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ཨུན་མན་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་ཐང་ཕྲོམ་གྱིས་བྲབ་པས་གང་ལ་བྱས་པ་སྨྱོ་བར་འགྱུར་རོ༔ དགྲ་ལྐུགས་པར་འདོད་ན༔ དགྲའི་ལིངྒ་མིང་རུས་བྲིས་ལ༔ ལྐུགས་པའི་ལྕེར་བཅུག་ལ༔ ཉུངས་ནག་དང་གུ་གུལ་གྱིས་བྲབ་བོ༔ ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ཀྲི་ཝང་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་ཆུ་མིག་ལྐུགས་པར་ལིངྒ་མནན་ན༔ དགྲ་ལྐུགས་པར་འགྱུར་རོ༔ དགྲ་བགེགས་སྲེག་པ་ནི༔ དུག་ཤིང་གི་མེ་ལ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་དང་༔ མར་ནག༔ ཀེ་ཚེ་དང་གཏོར་མ་བཅས་བསྲེགས་ཏེ༔ ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ཆེ་གེ་མོ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ ཅེས་ 36-2-20a རྫས་དང་ལིངྒ་རེ་རེ་ལ་བདུན་རེ་བཟླས་ཏེ༔ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རེ་བསྲེག་ན་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི་༔ དགྲ་བགེགས་མནན་པར་འདོད་ན། ཐོད་པ་མཚན་ངན་དུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་བཅུག་ནས༔ མཁར་ནག་གིས་བཅིངས་ནས་དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱས་ཏེ༔ ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་སྟོང་ཁྲི་བཟླས་ནས་དུར་ཁྲོད་དམ༔ མཆོད་རྟེན་རྨང་ངམ༔ ལྷ་ཁང་གི་ཐེམ་འོག་ཏུ་གནོན་ནོ༔ རྟ་བྲོ་བྱས་པས་དགྲ་བགེགས་གང་ཡང་གནོན་པར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི་༔ ཕ་རོལ་གྱི་རྦོད་གཏོང་དང་བྱད་ཁ་ཟློག་པར་འདོད་ན༔ དགྲ་ཡི་ལིང་ག་བྲིས་ནས་སྙིང་ཁར་ཚོན་ཕུར་སོར་བརྒྱད་གདབ་སྟེ༔ ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས་རྦོད་གཏོང་སརྦ་ཟློག༔ ཆེ་གེ་མོ་ལ་རྦད༔ ཅེས་ཉིན་ཞག་ཕྲུག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་༔ ལིངྒ་ཐོད་པ་མཚན་ངན་དུ་བཅུག་ལ༔ རང་གི་མལ་འོག་ཏུ་སྦས༔ དེས་ཟོར་ཁ་རང་གཤེད་དུ་ཟློག་པར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི་༔ ལྟས་ངན་པ་དང་རྨི་ལམ་ངན་པ་ཟློག་ན༔ དམར་གཏོར་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པ་བཤམས་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ༔ ཨ་མ་ཧ་ 36-2-20b རི་ནི་ས༔ ཨ་པ་ན་ཡ་ཟློག་བྷྱོ༔ ཞེས་བཟླས་ནས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ གཏོར་མ་ཕྱོགས་ངན་དུ་འཕང་ན་རྨི་ལམ་ངན་པ་ལྟས་ངན་ལ་སོགས་པ༔ མི་མཐུན་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠྀི་༔ ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་དགྲ་ཇག་ཟློག་ན༔ དགྲ་གཟུགས་ཐེམ་པའི་ཕྱི་རོལ་ལམ༔ ལམ་དུ་བྲིས་ལ༔ དེའི་སྙིང་ཁར་རྐང་པ་བཞག་ལ༔ ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ཨངྐུ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ནན༔ ཞེས་ཉེར་གཅིག་རེ་བཟླས་ནས་དགྲ་བོ་རི་རབ་ཀྱིས་ནོན་པར་བསམས་ལ་འགྲོ་བས་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་ངོ་༔ ཨྠྀི་༔ ཡམས་ནད་དང་བགེགས་ཟློག་ན༔ དམར་གཏོར་ཁྲག་བྱུག་པ་གཅིག་བཤམས་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས༔ ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ འབྱུང་པོ་ཡ་མ་ཤ་ཟློག༔ ཅེས་བཟླས་ནས་གཏོར་མ་ཟོར་དུ་འཕངས་པས༔ མ་མོའི་ཡམས་ནད་དང་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཟློག་གོ༔ ཨྠྀི་༔ འཕྲལ་དུ་ནད་པ་ལ་བྱིན་རླབས་བྱེད་ན༔ དམར་གཏོར་གཅིག་བཅོས་ནས་ཨ་མ་མཁའ་འགྲོ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ནས༔ ཨ་མ་ཧ་རི་ནི་ས་བྷ་ལི
Chinese
若欲（调伏），以疯血于（人像）上书写仇敌之林伽（男性生殖器），再以毒水涂抹；纳入因疯狂而死之人的心脏；念诵：‘阿玛哈日尼萨，嗡曼达亚帕特。’以唐风（一种乐器）击打，则所施对象将陷入疯狂。 若欲令仇敌变哑，于仇敌林伽上书写其姓名与家族；纳入哑巴的舌头；以黑芥子与古古鲁（香料）击打；念诵：‘阿玛哈日尼萨，克里旺斯德旺巴亚南。’于哑泉处以林伽镇压，则仇敌将变哑。 焚烧仇敌魔障之法：于毒木之火上，焚烧仇敌魔障之林伽，以及黑油、凯策（香料）与朵玛（食子）；念诵：‘阿玛哈日尼萨，切给摩佐拉让让。’ 每种材料与林伽各念诵七遍，共焚烧二十一遍，则一切仇敌魔障皆被摧毁。 若欲镇压仇敌魔障，于不祥之颅器中纳入仇敌魔障之林伽，以黑线捆绑，猛烈拉扯；念诵：‘阿玛哈日尼萨，切给摩马拉亚斯德旺巴亚南。’念诵百万遍后，将其镇压于墓地、佛塔地基或寺庙门槛之下；跳马舞亦能镇压一切仇敌魔障。 若欲遣除他人之诅咒与邪术，于仇敌之林伽上书写后，于心脏处刺入八指之木钉；念诵：‘阿玛哈日尼萨，诅咒遣除一切，切给摩拉让。’日夜不停念诵；将林伽纳入不祥之颅器中，藏于自己床下；如此则可将诅咒反弹回施术者。 若欲遣除不祥之兆与恶梦，陈设以红色朵玛为主的五供；向空行母祈请；念诵：‘阿玛哈日尼萨，阿巴纳亚佐布哟。’委托事业；将朵玛抛向不祥之处，则恶梦与不祥之兆等一切不顺皆可遣除。 若欲遣除路途中的仇敌盗贼，于门外或路途上绘制仇敌之像；将脚踩在其心脏处；念诵：‘阿玛哈日尼萨，昂库夏仲马拉亚南。’念诵二十一遍后，观想仇敌被须弥山镇压，如此行走则无恐惧。 若欲遣除瘟疫与魔障，陈设一份涂有血的红色朵玛；向空行母祈请后；念诵：‘阿玛哈日尼萨，降波亚玛夏佐。’将朵玛作为武器抛出，则可遣除一切邪魔瘟疫。 若欲立即加持病人，准备一份红色朵玛，向阿玛空行母祈请；念诵：‘阿玛哈日尼萨巴里。’
English
If you wish (to subdue), write the enemy's lingam (male genitalia) with mad blood on (an effigy), then smear it with poisonous water; insert the heart of someone who died from madness; recite: 'Ama Hari Nisa, Om Manta Ya Phet.' Striking with a Tangphrom (a musical instrument), the object of the action will become mad. If you wish to make the enemy mute, write their name and family on the enemy's lingam; insert the tongue of a mute person; strike with black mustard and Guggulu (a spice); recite: 'Ama Hari Nisa, Krivaang Stvam Bhaya Nan.' Pressing the lingam at a mute spring, the enemy will become mute. The method of burning the enemy's obstacles: On a fire of poisonous wood, burn the enemy's obstacles' lingam, as well as black oil, Ketse (a spice), and Torma (food offering); recite: 'Ama Hari Nisa, Che Ge Mo Jwala Ram Ram.' Recite seven times for each material and lingam, burning a total of twenty-one times, then all enemy obstacles will be destroyed. If you wish to suppress enemy obstacles, insert the enemy obstacles' lingam into an inauspicious skull cup, bind it with black thread, and pull it violently; recite: 'Ama Hari Nisa, Che Ge Mo Maraya Stvam Bhaya Nan.' After reciting a million times, suppress it in a cemetery, the foundation of a stupa, or under the threshold of a temple; performing a horse dance can also suppress all enemy obstacles. If you wish to repel the curses and black magic of others, write on the enemy's lingam and insert an eight-finger wooden nail into the heart; recite: 'Ama Hari Nisa, Curse Repel All, Che Ge Mo La Rang.' Recite day and night; insert the lingam into an inauspicious skull cup and hide it under your bed; this will turn the curse back on the caster. If you wish to repel bad omens and bad dreams, arrange a five-part offering with a red Torma as the main offering; pray to the Dakini; recite: 'Ama Hari Nisa, Apana Ya Zlog Bhyo.' Entrust the activity; throwing the Torma in an inauspicious direction will repel all misfortunes such as bad dreams and bad omens. If you wish to repel enemies and thieves on the road, draw an image of the enemy outside the door or on the road; place your foot on its heart; recite: 'Ama Hari Nisa, Ankusha Trum Maraya Nan.' After reciting twenty-one times, visualize the enemy being suppressed by Mount Sumeru, and there will be no fear when walking. If you wish to repel epidemics and obstacles, arrange a red Torma smeared with blood; after praying to the Dakini; recite: 'Ama Hari Nisa, Jungpo Yama Sha Zlog.' Throwing the Torma as a weapon will repel all Mamo epidemics and Jungpo. If you wish to immediately bless a patient, prepare a red Torma and pray to Ama Dakini; recite: 'Ama Hari Nisa Bhali.' --------------------------------------------------------------------------------