Tibetan
པ་བཅས་སྔོན་དུ་སོང་ནས་ཚོགས་བྲན་ལ། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཐུགས་ལས་རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ འཕྲོས་པས་ཉེས་སྐྱོན་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ རང་བྱུང་བདེ་སྐྱོང་ཀ་པཱ་ལར༔ དམ་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ འདོད་ཡོན་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་ཞུ༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་བསྐྱིལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། ཧྲཱི༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཕོ་བྲང་ནས༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མ། །གཙོ་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་རྣམས༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ དབུ་རྒྱན་ཐོར་ཚུགས་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ༔ དར་དཔྱང་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ༔ རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་ཁྲ་ལ་ལ༔ རོལ་མོའི་སྒྲ་སྙན་དི་རི་རི༔ གླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ འབུམ་ཕྲག་འཁོར་ཚོགས་ཤ་ར་ར༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ གནས་ཁང་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཚོགས་གཏོར་འདི་ལ་བཅུད་ཅིག་ཕོབ༔ འདིར་ཚོགས་སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲང་། ཧོ༔ སངས་རྒྱས་དམ་ཚིག་ཤ་ཆེན་ལྔ༔ ཉེས་བྲལ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་བཅུད༔ 35-27-6a བཟའ་དང་བཅའ་བར་ཡང་དག་ལྡན༔ ཁ་དོག་དྲི་དང་རོར་ལྡན་པ༔ ཐམས་ཅད་སྦྱར་བའི་ཚོགས་མཆོད་འདི༔ རྣལ་འབྱོར་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པར་རོལ༔ བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་སོགས་གཙོ་འཁོར་སྔགས་གོང་གསལ་གཏོར་འབུལ་སྐབས་ལྟར་ལ། ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ སྦྱར་བ་དང་། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱི་མཆོད། ཧྲཱི༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ་ཚོགས་ཕུད་འབུལ། ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར༔ ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་སྒོ་གསུམ་གྱིས༔ མི་དགེ་སྤྱད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི༔ ཐུགས་དང་འགལ་བ་ཅི་བགྱིས་བཤགས༔ ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་བར་པས་བཤགས། ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོས་པ་དྲག་པོའི་མཚོན༔ རྣོ་ངར་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ མ་རིག་དུག་ལྔའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས༔ རྟོག་བྲལ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་(སརྦ་)ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་བདག་ལྟའི་ལྔ་ཕུང་གཟུགས༔ བདག་མེད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་པའི་རྫས༔ འདོད་ཡོན་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆེ༔ འཁོར་བ་བསྒྲལ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ཐ་མ་བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབ། ཚོགས་རྫས་རྣམས། ཧོཿ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱན་དུ་རོལ། ཞེས་པས་དྲང་། ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་པས་བླངས་ཏེ་རོལ། ལྷག་མ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་བདུད་རྩིར་བརླབ། ཕེཾ༔ 35-27-6b ཧཱུྃ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་བཀའ་འཁོར་ན༔ བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་ཐུགས་དམ་ཅན༔ དབང་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་གིང་ལངྐ༔ ཕྲ་མེན་
Chinese
之后，以供品为先导，向会众献祭：吽！从自性心中，让Raṃ Yaṃ Khāṃ（种子字）散发出来，焚烧、摧毁、洗净罪过和过失。在自生安乐的颅器（Kapala，梵文，kapāla，kapala，头盖骨）中，将五肉和五甘露等誓物，融入无漏的欲妙甘露之中，凝聚成一切成就的精华。嗡啊吽哈呵舍（Om Ah Hum Ha Ho Hrih），以三字加持。舍（Hrih，梵文，hrīḥ，hrīḥ，种子字）！从自性清净的宫殿中，秘密智慧瑜伽母，以及主尊和眷属们，降临于此，享用会供的祭品。头饰摇曳生姿，丝绸飘带和花环绚丽多彩，珍贵的骨饰闪耀光芒，乐器的声音悦耳动听，歌舞轻盈优美，成千上万的眷属聚集于此，降临于此，享用会供的祭品。加持此地，将精华注入会供食子中，对于在此修持会供的瑜伽士，赐予殊胜和共同的成就。咕噜 爹瓦 达吉尼 萨瓦 萨玛雅 扎 扎（Guru Deva Dakini Sarva Samaya Jah Jah）。诶 阿 惹利 舍 舍（E Ah Ralli Hrih Hrih），如此迎请。霍！诸佛的誓言，五种大肉，远离罪过的五甘露精华，具备可食和应食之物，具备色香味，将一切混合的会供祭品，是瑜伽士无上的供养，愿坛城本尊欢喜享用，在广阔的安乐界中享用。嗡 杜玛 嘎耶（Om Dhuma Gaye）等，如前述供养主尊和眷属的咒语，以及献供食子时一样。嘎纳 扎克拉 布扎 卡嘿（gana chakra puja khahi）。以及供奉阿甘（Argham）等。舍（Hrih，梵文，hrīḥ，hrīḥ，种子字）！以赞颂西方邬金等，献上会供的精华。从无始以来直到现在，被烦恼所控制的身语意，所造作的恶业，以及违背坛城本尊意愿的行为，我皆忏悔。念诵百字明咒，并以中间的（咒语）忏悔。吽！饮血怒尊的猛烈兵器，以锐利的智慧手印，将无明和五毒的怨敌邪魔，超度到离于分别的智慧界中。嗡 贝玛 卓达 萨瓦 杜斯当 班杂 几拉亚 萨瓦 夏春 玛拉亚 呸（Om Padma Krodha Sarva Dustam Vajra Kilaya (Sarva) Shatrum Maraya Phat）。吽！烦恼和我执的五蕴之身，是超度到无我之境的供品，是欲妙金刚的大誓言，为了超度轮回，请享用。玛哈 玛萨 惹达 金尼日提 咕雅 萨玛雅 卡让 卡嘿（Maha Mamsa Rakta Kimniri ti Guhya Samaya kharam khahi），如此最后超度并供奉。会供品：霍！会供的祭品是庄严。以（霍！会供的祭品是庄严）迎请，以阿拉拉霍（阿拉拉霍）取用并享用。残食：嗡啊吽哈呵舍（Om Ah Hum Ha Ho Hrih）加持为甘露。呸（Phem，梵文，phrem，phrem，种子字）！吽！在秘密智慧的教令轮中，守护教法的具誓者，自在空行母 紧 朗嘎（Ging Lanka）， 乍门（Phra Men）。 之后，以供品为先导，向会众献祭：吽！从自性心中，让种子字Raṃ Yaṃ Khāṃ（藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 扬 康）散发出来，焚烧、摧毁、洗净罪过和过失。在自生安乐的颅器（Kapala，梵文，kapāla，kapala，头盖骨）中，将五肉和五甘露等誓物，融入无漏的欲妙甘露之中，凝聚成一切成就的精华。嗡啊吽哈呵舍（Om Ah Hum Ha Ho Hrih），以三字加持。舍（Hrih，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！从自性清净的宫殿中，秘密智慧瑜伽母，以及主尊和眷属们，降临于此，享用会供的祭品。头饰摇曳生姿，丝绸飘带和花环绚丽多彩，珍贵的骨饰闪耀光芒，乐器的声音悦耳动听，歌舞轻盈优美，成千上万的眷属聚集于此，降临于此，享用会供的祭品。加持此地，将精华注入会供食子中，对于在此修持会供的瑜伽士，赐予殊胜和共同的成就。咕噜 爹瓦 达吉尼 萨瓦 萨玛雅 扎 扎（Guru Deva Dakini Sarva Samaya Jah Jah）。诶 阿 惹利 舍 舍（E Ah Ralli Hrih Hrih），如此迎请。霍！诸佛的誓言，五种大肉，远离罪过的五甘露精华，具备可食和应食之物，具备色香味，将一切混合的会供祭品，是瑜伽士无上的供养，愿坛城本尊欢喜享用，在广阔的安乐界中享用。嗡 杜玛 嘎耶（Om Dhuma Gaye）等，如前述供养主尊和眷属的咒语，以及献供食子时一样。嘎纳 扎克拉 布扎 卡嘿（gana chakra puja khahi）。以及供奉阿甘（Argham）等。舍（Hrih，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！以赞颂西方邬金等，献上会供的精华。从无始以来直到现在，被烦恼所控制的身语意，所造作的恶业，以及违背坛城本尊意愿的行为，我皆忏悔。念诵百字明咒，并以中间的（咒语）忏悔。吽！饮血怒尊的猛烈兵器，以锐利的智慧手印，将无明和五毒的怨敌邪魔，超度到离于分别的智慧界中。嗡 贝玛 卓达 萨瓦 杜斯当 班杂 几拉亚 萨瓦 夏春 玛拉亚 呸（Om Padma Krodha Sarva Dustam Vajra Kilaya (Sarva) Shatrum Maraya Phat）。吽！烦恼和我执的五蕴之身，是超度到无我之境的供品，是欲妙金刚的大誓言，为了超度轮回，请享用。玛哈 玛萨 惹达 金尼日提 咕雅 萨玛雅 卡让 卡嘿（Maha Mamsa Rakta Kimniri ti Guhya Samaya kharam khahi），如此最后超度并供奉。会供品：霍！会供的祭品是庄严。以（霍！会供的祭品是庄严）迎请，以阿拉拉霍（阿拉拉霍）取用并享用。残食：嗡啊吽哈呵舍（Om Ah Hum Ha Ho Hrih）加持为甘露。呸（Phem，藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：phrem，汉语字面意思：呸）！在秘密智慧的教令轮中，守护教法的具誓者，自在空行母 紧 朗嘎（Ging Lanka）， 乍门（Phra Men）。
English
Then, with offerings as the vanguard, offer to the assembly: Hum! From the heart of self-nature, let Raṃ Yaṃ Khāṃ (seed syllables) emanate, burning, destroying, and washing away sins and faults. In the self-born blissful Kapala (Sanskrit, kapāla, kapala, skull), the pledged substances such as the five meats and five amritas, dissolve into the unpolluted desire-realm nectar, condensing into the essence of all accomplishments. Om Ah Hum Ha Ho Hrih, bless with the three syllables. Hrih! From the palace of self-nature purity, the secret wisdom Yoginis, along with the main deity and retinue, descend here and partake of the feast offering. The headdresses sway gracefully, silk streamers and garlands are splendid and colorful, precious bone ornaments shine brightly, the sounds of musical instruments are pleasant and melodious, the songs and dances are light and beautiful, tens of thousands of retinues gather here, descend here and partake of the feast offering. Bless this place, infuse the essence into the feast torma, and for the yogis who practice the feast here, grant supreme and common accomplishments. Guru Deva Dakini Sarva Samaya Jah Jah. E Ah Ralli Hrih Hrih, thus invite. Ho! The vows of the Buddhas, the five great meats, the essence of the five amritas free from faults, possessing edible and should-be-eaten substances, possessing color, smell, and taste, this feast offering of all mixtures, is the supreme offering of yogis, may the mandala deities joyfully partake, and partake in the vast realm of bliss. Om Dhuma Gaye, etc., as in the aforementioned mantras for offering to the main deity and retinue, and when offering the torma. Gana Chakra Puja Khahi. And offer Argham, etc. Hrih! With praises to the western Orgyen, etc., offer the essence of the feast. From beginningless time until now, the body, speech, and mind controlled by afflictions, the evil deeds committed, and the actions that go against the wishes of the mandala deities, I confess all. Recite the Hundred Syllable Mantra, and confess with the intermediate (mantra). Hum! The fierce weapons of the blood-drinking wrathful one, with the sharp wisdom mudras, liberate the enemies and obstacles of ignorance and the five poisons into the realm of wisdom free from conceptualization. Om Padma Krodha Sarva Dustam Vajra Kilaya (Sarva) Shatrum Maraya Phat. Hum! The aggregates of affliction and self-grasping, are the offerings for liberating into the realm of selflessness, is the great vow of desire-realm vajra, for the sake of liberating samsara, please partake. Maha Mamsa Rakta Kimniri ti Guhya Samaya kharam khahi, thus finally liberate and offer. Feast offerings: Ho! The feast offering is adornment. Invite with (Ho! The feast offering is adornment), take and enjoy with Alala Ho. Leftovers: Om Ah Hum Ha Ho Hrih, bless as nectar. Phem! In the command wheel of secret wisdom, the oath-holders who protect the teachings, the free Dakini Ging Lanka, Phra Men. Then, with offerings as the vanguard, offer to the assembly: Hum! From the heart of self-nature, let the seed syllables Raṃ Yaṃ Khāṃ (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：Let Ram Yam Kham) emanate, burning, destroying, and washing away sins and faults. In the self-born blissful Kapala (Sanskrit, kapāla, kapala, skull), the pledged substances such as the five meats and five amritas, dissolve into the unpolluted desire-realm nectar, condensing into the essence of all accomplishments. Om Ah Hum Ha Ho Hrih, bless with the three syllables. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! From the palace of self-nature purity, the secret wisdom Yoginis, along with the main deity and retinue, descend here and partake of the feast offering. The headdresses sway gracefully, silk streamers and garlands are splendid and colorful, precious bone ornaments shine brightly, the sounds of musical instruments are pleasant and melodious, the songs and dances are light and beautiful, tens of thousands of retinues gather here, descend here and partake of the feast offering. Bless this place, infuse the essence into the feast torma, and for the yogis who practice the feast here, grant supreme and common accomplishments. Guru Deva Dakini Sarva Samaya Jah Jah. E Ah Ralli Hrih Hrih, thus invite. Ho! The vows of the Buddhas, the five great meats, the essence of the five amritas free from faults, possessing edible and should-be-eaten substances, possessing color, smell, and taste, this feast offering of all mixtures, is the supreme offering of yogis, may the mandala deities joyfully partake, and partake in the vast realm of bliss. Om Dhuma Gaye, etc., as in the aforementioned mantras for offering to the main deity and retinue, and when offering the torma. Gana Chakra Puja Khahi. And offer Argham, etc. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! With praises to the western Orgyen, etc., offer the essence of the feast. From beginningless time until now, the body, speech, and mind controlled by afflictions, the evil deeds committed, and the actions that go against the wishes of the mandala deities, I confess all. Recite the Hundred Syllable Mantra, and confess with the intermediate (mantra). Hum! The fierce weapons of the blood-drinking wrathful one, with the sharp wisdom mudras, liberate the enemies and obstacles of ignorance and the five poisons into the realm of wisdom free from conceptualization. Om Padma Krodha Sarva Dustam Vajra Kilaya (Sarva) Shatrum Maraya Phat. Hum! The aggregates of affliction and self-grasping, are the offerings for liberating into the realm of selflessness, is the great vow of desire-realm vajra, for the sake of liberating samsara, please partake. Maha Mamsa Rakta Kimniri ti Guhya Samaya kharam khahi, thus finally liberate and offer. Feast offerings: Ho! The feast offering is adornment. Invite with (Ho! The feast offering is adornment), take and enjoy with Alala Ho. Leftovers: Om Ah Hum Ha Ho Hrih, bless as nectar. Phem (藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：phrem，汉语字面意思：Phem)! In the command wheel of secret wisdom, the oath-holders who protect the teachings, the free Dakini Ging Lanka, Phra Men. --------------------------------------------------------------------------------