Tibetan
大寶伏藏TD1382གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྨིན་གླིང་གསང་ཡེ། རྒྱུན་ཁྱེར། 35-27-1a ༄༅། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྨིན་གླིང་གསང་ཡེ། རྒྱུན་ཁྱེར། ༄༅། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 35-27-1b གསང་བ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མར་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །འདུས་གསལ་ཁྱེར་བདེ་འབྲི་བར་བྱ། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས་འཁོད། འབྱོར་ན་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་བཀོད་པ་དང་། སྨན་རཀ་གཏོར་མ་ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་བཤམ། མ་འབྱོར་ན་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པས་ཀྱང་ཆོག་ལ་ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོར་བཅས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། བརྒལ་དཀའ་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཚོགས་གསག་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྐུར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གནས་ནས། རྗེ་བཙུན་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་མདུན་དུ་བཞུགས་པ་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་བ་རང་ལ་ཐིམ་ 35-27-2a པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ རང་གི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདམར་པོ། མཐའ་སྐོར་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འོད་འབར་བ། དེ་ལས་སོ་སོའི་རང་འོད་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་པོ་འོད་དུ་བྱས་ནས་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ༔ དེ་གསུམ་ཡང་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པ་དེ་ཉིད་ཉི་མ་ལྟར་འབར་བའི་འོད་ཀྱི་རང་ལུས་ཧྲཱིཿདང་བཅས་པ་འོད་དམར་པོའི་གོང་བུར་གྱུར་པ་དེའང་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ དེའི་ངང་ལས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ༔ པདྨ་དམར་པོ་དང་བམ་རོ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཉི་མ་ལྟར་འབར་བ༔ དེ་ལས་རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་མ་གཅེར་བུ་ཁྲོ་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམས་རྒྱས་པ༔ ཐོད་པའི་ཅོད་པན་དང་དོ་ཤལ་ཅན༔ མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་དྲིལ་གཡེར་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན
Chinese
大宝伏藏TD1382《名为喜乐弥漫的秘密智慧之流的修持》。 敏林（Smin-gling，寺庙名）秘密智慧，日常修持。 《名为喜乐弥漫的秘密智慧之流的修持》。 一切秘密之源。 敬献智慧空行母。 此乃彼之传承瑜伽。 汇集显现，易于理解，著于此。 于安乐之座，面向西方而坐。若条件允许，则布置红色曼扎，陈设供药、血、朵玛、外供、念珠等。若条件不允许，则以意幻化亦可。首先皈依发心： 那摩！我等众生直至菩提果，皈依上师、佛陀、正法，殊胜众、善逝坛城诸尊，以及空行眷属。 (念诵三遍) 为从难渡之轮回苦海中，救度如虚空般无边众生，我发无上圆满菩提心。 积资：刹那间，自身化为智慧空行母之身，心间放射光芒，从邬金（Ogyen，莲花生大师的出生地）处迎请至尊秘密智慧，以及四种姓空行眷属，安住于前方。自身心间化现无量天女，供养诸尊：嗡 班扎 布 贝 杜 贝 阿 洛 盖 根 喋 涅 威 喋 啥 达 萨 瓦 布 扎 吽 (Om Vajra Puspe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Sarva Puja Hum)。嗡 阿 吽 萨 瓦 班 杂 阿 弥 达 卡 然 卡 嘿 (Om Ah Hum Sarva Panca Amrita Kharam Khahi)。 天女心间放光，融入自身，净化一切罪障。自身脐间有红色舍（Hrih），周围环绕白色、红色、蓝色嗡 阿 吽 (Om Ah Hum)，光芒闪耀。从中放射各自光芒，将三界化为光明，融入三个字中。三字融入舍（Hrih），舍（Hrih）如太阳般闪耀，自身与舍（Hrih）化为红色光团，融入光明法界，一切诸法皆成空性。 于空性中，外器世间化为三角法源宫殿，中央为红色莲花、尸体、日轮之上，自心化为红色舍（Hrih），如太阳般闪耀。从中自身化为空行母，身红色，具十六岁妙龄，一面四臂三目，赤身，现忿怒微笑之相，头戴颅骨冠，佩戴项链，以鲜花 garland、铃铛、骨饰庄严。
English
The Practice of the Stream of Secret Wisdom called 'Joyful Embrace', Treasure Trove 1382. Smin-gling Secret Wisdom, Daily Practice. The Practice of the Stream of Secret Wisdom called 'Joyful Embrace'. The great source of all secrets. I pay homage to the Wisdom Dakini. This is the yoga of her lineage. Collected and clear, easy to carry, I shall write it down. Sit facing west on a comfortable seat. If possible, arrange a red mandala offering, medicine, rakta (blood offering), torma (ritual cake), outer offerings, and a rosary. If not possible, it is sufficient to visualize them. First, take refuge and generate bodhicitta: Namo! I and all beings, until enlightenment, take refuge in the lama, the Buddha, the sacred Dharma, the supreme sangha, the mandala deities of the Sugatas, and the dakinis. (Recite three times) In order to liberate all beings as vast as space from the difficult-to-cross ocean of samsara, I generate the supreme and perfect bodhicitta. Accumulation of Merit: Instantly, transform yourself into the form of a Wisdom Dakini. From the heart, rays of light emanate, inviting the venerable Secret Wisdom and the dakinis of the four families from the land of Oddiyana (Ogyen), who are present in front of you. Countless goddesses emanate from your heart and make offerings: Om Vajra Puspe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Sarva Puja Hum. Om Ah Hum Sarva Panca Amrita Kharam Khahi. Light emanates from the hearts of the goddesses and dissolves into you, purifying all negativities and obscurations. At your navel is a red Hrih, surrounded by white, red, and blue Om Ah Hum, blazing with light. From these, their respective lights radiate, transforming the three realms into light, which dissolves into the three syllables. These three then dissolve into Hrih, which blazes like the sun. Your own body of light, together with Hrih, becomes a red sphere of light, which dissolves into the expanse of clear light, and all phenomena become emptiness. From within this emptiness, the outer world transforms into a triangular dharmadhatu palace. In the center, on top of a red lotus, a corpse, and a sun disc, your own mind transforms into a red Hrih, blazing like the sun. From this, you transform into a Dakini, red in color, with the youth of sixteen, one face, four arms, and three eyes, naked, with a wrathful yet smiling expression, adorned with a crown of skulls, necklaces, garlands of flowers, bells, and bone ornaments. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པ༔ སྐྲ་གྲོལ་བ་ཐུར་ལ་འཕྱང་བ༔ ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ༔ འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། སྐུ་འགྱིང་བག་ཅན༔ གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ 35-27-2b འབར་བའི་དབུས་ན་དྷཱ་ཀི་སྡེ་བཞིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་མཁའ་སྤྱོད་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ནས་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཛ༔ ཕཻཾ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། དེའི་སྐུ་ལས་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན༔ སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ༔ ལུས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཡང་མགྲིན་པ་ནས་གསུང་གསང་སྔགས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དཀར་དམར་དུ་བྱོན༔ མགྲིན་པ་ནས་ཐིམ༔ ངག་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བྱུང་༔ སྙིང་ག་ནས་ཐིམ༔ སེམས་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་ལྷ་མོ་ཡང་རང་ལ་ཐིམ་པས་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་བཞིན་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར༔ ཞེས་མོས་ལ་ལྷ་སྐུ་གསལ་སྟོང་རྟོག་པ་མེད་པའི་ངང་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག །དེ་ནས་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཡོན་དུ་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ་ལྟར་འཁོད༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ སྣང་སྲིད་མཁའ་འགྲོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྱུར༔ དེ་རྣམས་ལ་མཆོད་པས་དགྱེས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་བུང་བ་ཚང་ཞིག་པ་བཞིན་དུ་བསམ་ནས༔ ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ 35-27-3a ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་བཟླ༔ ཡང་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿསྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་སེམས་བརྟན་པར་བཅིངས་ནས་ཡིད་ཀྱི་བཟླས་པ་དུམ་གཅིག་བྱ༔ ཡང་དེ་ལྟ་བུས་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཅིངས་ནས་མི་གཡོ་བས་ཀྱང་སྔགས་བཟླ༔ ཡང་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿདང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས༔ ཞལ་ནས་ཐོན༔ ཁམས་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས༔ བརྟན་པ་མེད་པར་བྱས༔ འོད་དམར་པོར་ཞུ་བ་རང་གི་པདྨ་ནས་ཞུགས༔ སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་པཱ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་བཏགས་ནས་བཟླས་པས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་འདུའོ༔ ལས་བཞིའི་ཁ་བསྒྱུར་སྤྲོ་ན། གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕོག་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་གྱུར། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་བཏགས་ནས་བཟླས། གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕོག་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས། རྒྱ
Chinese
她（指空行母）的头发松散地垂下来，前两只手拿着弯刀和颅碗放在胸前，下面的两只手拿着剑和卡杖嘎。身体呈优雅的姿势，以左腿伸展的半跏趺坐姿势，安住在智慧火焰的中央，被四部空行母围绕。在她心间，日轮之上有一个红色的ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 种子字）字，被咒语的链条环绕。从那里发出无量的光芒，从空行净土邬金化身之地迎请来与自己相同的智慧尊及其眷属。ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཛ༔ ཕཻཾ༔ （咒语）他们安住在前方的虚空中。从她的身体中涌现出无量的身体，从顶轮融入，身体充满喜乐。然后，从喉咙中发出白色和红色的元音和辅音གསུང་གསང་སྔགས། （梵文：mantra， 咒语）。从喉咙融入，语言充满力量。然后，从心间发出五种智慧自性的菩提心光芒，从心口融入，心充满证悟。然后，本尊融入自身，如水入水般无二无别。如此观想，一心专注于本尊的明空无二的境界。 然后，从心间的ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 种子字）字发出咒语的链条，像蛇一样向左盘绕。从中发出光芒，净化一切众生的罪障，将显现世间转化为空行母的坛城。以供养令他们欢喜并加持。观想咒语的声音如蜂巢破裂般，念诵：ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔ （咒语）不间断地念诵。 然后，将心稳定地系在心间的ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 种子字）字和咒语链条上，进行一段时间的意念念诵。同样，将气与脉连接，毫不动摇地念诵咒语。然后，从心间的ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 种子字）字和咒语链条中发出红色的光芒，从口中发出，控制三界的一切众生，使他们失去自主。红色的光芒融化，从自己的莲花中进入，融入心间的ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 种子字）字中。观想并在根本咒语的末尾加上པཱ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧོ༔ （咒语）来念诵，就能控制显现世间。如果想要转变和扩展四种事业，那么本尊心间的光芒照射到金刚空行母身上，激发她的意。从中发出白色的光芒，无碍地成就息灾的事业。在根本咒语的末尾加上བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ （咒语）来念诵。本尊心间的光芒照射到宝生空行母身上，激发她的意。
English
Her (referring to the Dakini) hair hangs loosely, the first two hands holding a curved knife and a skull bowl at her heart, the lower two hands holding a sword and a khatvanga. Her body is in an elegant posture, seated in a half-lotus position with her left leg extended, residing in the center of the flames of wisdom, surrounded by the four classes of Dakinis. In her heart, on top of a sun disc, is a red ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Seed Syllable), surrounded by a chain of mantras. From there, immeasurable rays of light emanate, inviting from the land of the Sambhogakaya of Oddiyana, wisdom beings identical to herself along with their retinue. ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཛ༔ ཕཻཾ༔ (Mantra) They abide in the space in front. From her body, countless bodies emerge, dissolving from the crown of the head, the body filled with bliss. Then, from the throat, white and red vowels and consonants, the gsung sang ngak (Sanskrit: mantra, mantra), emerge. Dissolving from the throat, speech is filled with power. Then, from the heart, the light of bodhicitta, the nature of the five wisdoms, arises, dissolving from the heart, the mind filled with realization. Then, the deity dissolves into oneself, inseparable like water into water. Thus contemplate, focusing single-pointedly on the clear and empty, non-dual state of the deity. Then, from the ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Seed Syllable) syllable in the heart, a chain of mantras emanates, coiling to the left like a snake. From it, light radiates, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, transforming the phenomenal world into the mandala of the Dakinis. Please them with offerings and bless them. Thinking of the sound of the mantra as like a collapsing beehive, recite: ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔ (Mantra) without interruption. Then, firmly bind the mind to the ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Seed Syllable) syllable and mantra chain in the heart, and perform mental recitation for a while. Similarly, bind the breath and channels, and recite the mantra without wavering. Then, from the ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Seed Syllable) syllable and mantra chain in the heart, red light emanates, issuing from the mouth, controlling all beings of the three realms, making them lose their autonomy. The red light melts, entering from one's own lotus, dissolving into the ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Seed Syllable) syllable in the heart. Contemplate and recite with པཱ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧོ༔ (Mantra) added to the end of the root mantra, and the phenomenal world will be brought under control. If you want to transform and expand the four activities, the light from the heart of the main deity strikes the Vajra Dakini, stimulating her mind. From it, white light emanates, accomplishing the activity of pacification without obstruction. Recite with བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ (Mantra) added to the end of the root mantra. The light from the heart of the main deity strikes the Ratna Dakini, stimulating her mind. --------------------------------------------------------------------------------