Tibetan
་ལ་ལྟ༔ རྣོ་གདུག་མཆེ་བ་བགེགས་ལ་གཙིགས༔ ལེ་བརྒན་ལྗགས་ནི་གློག་ལྟར་གཡོ༔ འཛུམ་ཞལ་དམ་ཚིག་ཅན་ལ་སྟོན༔ ཕྱག་བཞིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་དང་༔ རལ་གྲི་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན༔ མི་མགོ་རློན་པའི་དོ་ཤལ་ཅན༔ པད་ཉི་མི་རོའི་གདན་སྟེང་ན༔ བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་ 35-27-4b ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི༔ རིགས་བཞིའི་དྷཱ་ཀིའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་མཛད་ཅིང་༔ མདངས་དང་སྙིང་ཁྲག་རྔུབ་ཅིང་འཐུང་༔ བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་མཛད་མ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་རིགས་ཀྱི་གཙོ༔ བར་གཅོད་སྲུང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདེ་ཆེན་སྤོར་མཛད་མ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་སོགས༔ ཕྱོགས་བཅུ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཀུན་ནས༔ འདིར་གཤེགས་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ༔ བསྡུ་ན། ཆགས་མེད་བདེ་ཆེན་ཤེས་རབ་ཡུམ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་ཁམས་གསུམ་འགུགས༔ བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་འདྲེན་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་པ་ཙམ་གྱི་མཐར་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ བདེ་ཆེན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཡུམ༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་ 35-27-5a མཛོད༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་མཛད་པ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བར་མཛོད༔ དགོས་འདོད་ཆར་བཞིན་འབེབ་མཛད་པ༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཚེ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛོད༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་མཛད་པ་ཡི༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ འགྲོ་ཀུན་དབང་དུ་བསྡུ་བར་མཛོད༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སེལ་མཛད་པའི༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འཇོམས་པར་མཛོད༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་སྒྲུབ་མཛད་པའི༔ སྣ་ཚོགས་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་འདོད་དོན་བཅོལ། ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་མེད་ན་བཛྲ་མུཿས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཡང་ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་ཚོགས་མཆོད་བྱ་བར་འདོད་པས་ལས་བྱང་དངོས་ལ་བརྟེན་ན་ལེགས་ཤིང་། དེ་ཙམ་མི་ནུས་པས་དུས་བཟང་མཆོད་པ་བསྡུས་པ་བྱེད་ན། ཚོགས་རྫས་ཤ་ཆང་ལ་སོགས་པ་ཅི་ 35-27-5b འབྱོར་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་
Chinese
目光凝视。 锋利的毒牙咬噬邪魔。 闪电般舞动着卷曲的舌头。 向持守誓言者展现微笑。 四手分别持着弯刀、颅碗血、 利剑和卡杖嘎（khaṭvāṅga，天杖）。 戴着湿漉漉的人头项链。 在莲花、太阳和尸体的座垫上， 以伸展和收缩的舞姿安住。 向空行母致敬赞颂！ 以金刚空行母（vajra ḍākinī）等， 四部空行母的眷属围绕。 统摄三界， 吸饮精髓和心血。 成办一切安乐之母， 向空行母致敬赞颂！ 空行母族的尊主， 守护阻碍，赐予成就。 使瑜伽士生起大乐之母， 向空行母致敬赞颂！ 西方邬金（oḍiyāna）的化生刹土， 八大尸陀林等， 十方化生刹土中， 请降临于此，灌顶加持！ 祈请无碍成办， 殊胜和共同的成就！ 总摄而言： 无染大乐智慧之母， 秘密智慧瑜伽母， 以慈悲染着牵动三界， 赞颂您引入大乐法界！ 如是念诵后，委以事业： ཧྲཱིཿ （hrīḥ，种子字）大乐自在坛城中， 秘密智慧空行母， 请享用此誓言物朵玛， 祈请您，殊胜和共同的成就， 当下即可成办！ 威慑三有， 金刚部的空行母众， 请享用此誓言物朵玛， 祈请您，平息疾病、邪魔和障碍！ 如雨般降下所需所欲， 宝生部的空行母众， 请享用此誓言物朵玛， 祈请您，增长寿命、权力和受用！ 统摄三界， 莲花部的空行母众， 请享用此誓言物朵玛， 祈请您，摄集一切众生！ 消除内外障碍， 事业部的空行母众， 请享用此誓言物朵玛， 祈请您，摧灭损害者、仇敌和邪魔！ 无碍成办事业， 各部的空行母众， 请享用此誓言物朵玛， 祈请您，赐予殊胜和共同的成就！ 如是祈请所愿。念诵百字明忏悔过失。若有本尊像则进行坚住仪轨，若无则念诵‘班杂 穆’（vajra muḥ）遣送智慧尊众返回本位。又，于上下半月的初十等吉日欲作会供时，若能依据事业正行仪轨则最好，若不能，则于良辰吉日作简略荟供。陈设肉酒等力所能及的会供品。进行自生本尊及念诵。
English
Gaze intently. The sharp, venomous fangs bite the obstructing forces. The curling tongue flickers like lightning. Show a smiling face to those who uphold their vows. The four hands hold a curved knife, a skull cup filled with blood, a sword, and a khaṭvāṅga (staff). Wearing a garland of freshly severed human heads. Upon a seat of lotus, sun, and corpse, She dwells in a dancing posture of extending and contracting. I prostrate and praise the ḍākinī! Surrounded by retinues of the four classes of ḍākinīs, such as the vajra ḍākinī. Subduing the three realms, She sucks and drinks essence and heart blood. The mother who accomplishes all bliss, I prostrate and praise the ḍākinī! The chief of the ḍākinī lineage, Protecting from obstacles and bestowing siddhis. The mother who generates great bliss for yogis, I prostrate and praise the ḍākinī! The emanation field of Oḍiyāna in the west, And the eight great charnel grounds, etc. From all the emanation fields in the ten directions, Come here, bestow empowerment, and grant blessings! I pray that you accomplish without hindrance, the supreme and common siddhis! In summary: The stainless great bliss wisdom mother, The secret wisdom yoginī, With compassion and attachment, you move the three realms, Praise to you who lead us into the realm of great bliss! After reciting this, entrust the activity: HRĪḤ (seed syllable) From the mandala of great bliss and power, The secret wisdom ḍākinī, Accept this samaya substance torma, I pray that you, the supreme and common siddhis, May be accomplished right now! Subduing the three existences, The assembly of vajra-class ḍākinīs, Accept this samaya substance torma, I pray that you pacify diseases, evil spirits, and obstacles! Raining down desired needs like rain, The assembly of ratna-class ḍākinīs, Accept this samaya substance torma, I pray that you increase life, power, and enjoyment! Subduing the three realms, The assembly of padma-class ḍākinīs, Accept this samaya substance torma, I pray that you gather all beings under your power! Eliminating outer and inner obstacles, The assembly of karma-class ḍākinīs, Accept this samaya substance torma, I pray that you destroy harm-doers, enemies, and obstructing forces! Accomplishing activities without hindrance, The assembly of various-class ḍākinīs, Accept this samaya substance torma, I pray that you bestow supreme and common siddhis! Thus, supplicate for desired aims. Confess faults by reciting the Hundred Syllable Mantra. If there is a representation of the deity, perform the stabilization ritual; if not, recite 'Vajra Muḥ' to request the wisdom beings to return to their original abode. Furthermore, if one wishes to perform a tsok offering on auspicious days such as the tenth day of the waxing or waning moon, it is best to rely on the actual practice manual. If that is not possible, then perform a condensed tsok offering on an auspicious day. Arrange as many tsok substances such as meat and alcohol as possible. Perform self-generation and recitation. --------------------------------------------------------------------------------