Tibetan
་བདེ་བ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཇོག༔ དེ་གོམས་པས་རྟགས་ལྔ་སོགས་ཡོན་ཏན་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ 35-25-9b རོ༔ ཙཎྜ་ལཱིའི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཡང་ལྷ་མོའི་སྐུ་སྔར་ལྟར་བསྒོམ༔ རླུང་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་པས་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་སྦར༔ དྷཱུ་ཏིའི་ལམ་ནས་སོང་༔ བ་སྤུའི་སྒོ་ནས་མེའི་ཟེར་ཕྱིར་སྤྲོས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས༔ མེ་ལྕེ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་རེག༔ རྩ་ནང་གི་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཞུ་ཧཾ་ལ་འདུས༔ སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་གྱི་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཧཾ་ཡིག་བརྒྱུད་ནས་བབས༔ དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་འོག་མ་རྣམས་སུ་ཡང་རིམ་བཞིན་བབས༔ ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་དུ་འཁྱིལ༔ དྭངས་མའི་དྭངས་མ་དཀར་པོ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་འོད་འཕྲོ་བ་གསང་བར་འཁོར་བས་བདེ་བ་བཟོད་མེད་དུ་སྐྱེས་པར་བསམ་ལ་སེམས་གཟུང་༔ དེ་གོམས་ནས་གྱེན་དུ་དྲངས་པ་ལ་སྤྱི་བོར་སེམས་གཏད་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར༔ དེ་ནས་སྣོད་བཅུད་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བློ་བཞག༔ གལ་ཏེ་མི་གནས་ན་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷར་བསྐྱེད་ལ་ཡང་ཡང་སྦྱང་༔ དེ་གཉིད་དང་མཚམས་སྦྱར་བ་གོམས་པ་ལས་འོད་གསལ་དང་ལྷ་སྐུར་འཆར་བར་འགྱུར་རོ༔ བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཡང་རང་ 35-25-10a ཉིད་ལྷ་མོར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་དང་ལྟེ་བར་མེའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་གསལ་གདབ༔ རླུང་དྲག་ཏུ་བུས་ནས་ཕྱིར་གཟུང་༔ ཁོང་འདྲེན་དྲག་པོས་ལྟེ་བའི་མེ་སྦར༔ དྲག་ཏུ་རྔུབ༔ སྤྱི་བོའི་བདུད་རྩི་ཕབ་ནས་ཐུར་སེལ་ལ་བསྣུན༔ སེམས་ནམ་མཁའ་དང་བསྲེ༔ ལྟོ་བ་ཕྱིར་བསྐྱེད༔ ལུས་གཅུ་ཞིང་ཧ་ཞེས་སྤྲུགས་ནས་འབུད༔ དེ་གོམས་ནས་སྟེང་འོག་གི་རླུང་རང་འགྲོས་མེ་ཆུའི་ཏིང་འཛིན་དང་སྦྱར་ནས་རྒྱུན་ཆགས་པར་བསྒོམས་པས་བདེ་དྲོད་ཀྱི་ཉམས་སྲོལ་དུ་ཆུག་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡང་རྨི་ལམ་གཟུང་བ་ནི༔ མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ལྔ་ཚོམས་སུ་བསྒོམ༔ རྨི་ལམ་གྱི་འདུན་པ་བྱས་ནས་པདྨ་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ༔ ཐིག་ལེ་བཞི་པོ་ཐིག་ལེ་དབུས་མ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཇོག༔ ཐིག་ལེ་དེ་ལ་སེམས་ཡང་ཡང་གཏད་པས་རྨི་ལམ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་ཉིན་མཚན་ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གོམས་ཤིང་རྒྱས་ཐེབས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡན་ལག་གི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པས་ཤ་ 35-25-10b འུག་ལྟག་སྒོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས། མི་ལོ་སོ་བཞི་ལོན་པ་ཆུ་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་ལ་རྩ་བའི་ཆོས་བདག་རིགས་ཀྱི་བུ་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོས་བུ་དཔེར་ཕབ་པའོ།། །།ཟབ་ལམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་དམ་ཚིག་བཞུགས་སོ༔ གར་དབང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་
Chinese
将心专注于安乐（བདེ་བ，梵文 सुख，sukha，幸福、快乐）之上。通过习惯这种做法，五种征兆等功德将逐渐获得。 这是拙火瑜伽（ཙཎྜ་ལཱིའི་རྣལ་འབྱོར，梵文चण्डाली योग，caṇḍālī yoga，拙火瑜伽）的修法。萨玛雅（ས་མ་ཡ，梵文समय，samaya，誓言）。然后，再次如前观想本尊（ལྷ་མོ，梵文देवी，devī，女神）之身。使两个气汇聚于顶端，点燃脐部的拙火。通过中脉（དྷཱུ་ཏི，梵文धूत，dhūti，清洁）向上运行。从毛孔中放出火焰，焚烧一切障碍。火焰接触到顶轮的“吽”（ཧཾ，梵文हूँ，hūṃ，种子字，表示智慧）。脉中的所有菩提心（བྱང་སེམས，梵文बोधिचित्त，bodhicitta，觉悟之心）融化并汇集到“吽”字上。从顶轮脉轮（རྩ་འཁོར，梵文नाडीचक्र，nāḍīcakra，脉轮）的所有菩提心通过“吽”字逐渐下降。同样，也依次下降到下方的脉轮中。盘绕到脐部以上。观想纯净精华的白色明点（དྭངས་མའི་དྭངས་མ，梵文विशुद्ध，viśuddha，纯净）如芥子般大小，闪耀着光芒在秘密处旋转，产生无法忍受的安乐，并保持专注。习惯之后，向上引导，将心专注于顶轮，俱生智（ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས，梵文सहजज्ञान，sahajajñāna，俱生智）便会显现。 然后，将外器世界和内情众生收摄为光明，并将心安住于空性（སྟོང་པ་ཉིད，梵文शून्यता，śūnyatā，空性）之中。如果无法安住，则瞬间将自己观想为本尊，并反复练习。通过将这种练习与睡眠结合，光明和本尊之身便会在梦中显现。这是安乐瑜伽的修法。萨玛雅。 再次，在自身明观为本尊的顶轮处，观想甘露（བདུད་རྩི，梵文अमृत，amṛta，甘露）明点，在脐部观想火焰明点。猛烈地吹气并向外屏息。通过强烈的收腹来点燃脐部的火焰。猛烈地吸气。降下顶轮的甘露，并压向下行气。将心与虚空融合。向外扩张腹部。扭动身体，发出‘哈’（ཧ，梵文ह，ha，种子字，代表空性）的声音并呼气。习惯之后，通过将上下之气与水火三摩地（མེ་ཆུའི་ཏིང་འཛིན，梵文अग्निजलसमाधि，agnijalasamādhi，水火三摩地）结合，持续不断地修习，安乐和暖热的体验便会自然而然地产生。 此外，关于控制梦境的方法：在喉咙处观想一朵四瓣红色莲花，在莲花的中心和四个方向观想五个红色明点。生起控制梦境的意愿，然后莲花融入明点。四个明点融入中央的明点。将心专注于此。通过反复将心专注于此明点，便能控制梦境。之后，日夜都将习惯于三摩地，并使其增长广大。这是支分瑜伽的修法。萨玛雅。嘉嘉嘉（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，封印，封印，封印）。 仁增·德达·林巴（རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པ，Rigzin Tertag Lingpa）从夏乌·塔郭·德钦·耶谢（ཤ་འུག་ལྟག་སྒོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ，Sha'ug Taggo Dechen Yeshe）的法轮中取出此法。在三十二岁时，水蛇年，根本法主（རྩ་བའི་ཆོས་བདག，tsawai chödag）种姓之子，贝玛·久美·嘉措（པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ，Pema Gyurme Gyatso）将其记录成文字。这是甚深道（ཟབ་ལམ，zablam）一切逝者之总集（བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས，desheg kundü）中的空行母（མཁའ་འགྲོ་མ，khadroma）誓言。顶礼自在空行母！秘密真言（གསང་བ་སྔགས，sangwa ngag）的瑜伽士（རྣལ་འབྱོར，naljor）。
English
Place your mind single-pointedly on bliss (བདེ་བ，梵文 सुख，sukha, happiness, joy). By becoming accustomed to this, virtues such as the five signs will be gradually attained. This is the yoga of caṇḍālī (ཙཎྜ་ལཱིའི་རྣལ་འབྱོར，梵文चण्डाली योग，caṇḍālī yoga, fierce woman yoga). Samaya (ས་མ་ཡ，梵文समय，samaya, vow). Then, again, visualize the deity's (ལྷ་མོ，梵文देवी，devī, goddess) body as before. Ignite the caṇḍālī of the navel by bringing the two winds together at the tip. Go through the dhūti (དྷཱུ་ཏི，梵文धूत，dhūti, cleansing) channel. Emit rays of fire from the pores of the hair, burning all obstacles. The flame touches the haṃ (ཧཾ，梵文हूँ，hūṃ, seed syllable, representing wisdom) at the crown of the head. All the bodhicitta (བྱང་སེམས，梵文बोधिचित्त，bodhicitta, mind of enlightenment) in the channels melts and gathers into the haṃ. All the bodhicitta of the chakra (རྩ་འཁོར，梵文नाडीचक्र，nāḍīcakra, wheel of channels) at the crown of the head descends gradually through the haṃ syllable. Similarly, it descends gradually into the lower chakras as well. It coils up to the navel. Visualize the white bindu (དྭངས་མའི་དྭངས་མ，梵文विशुद्ध，viśuddha, pure) of pure essence, the size of a mustard seed, radiating light, revolving in the secret place, generating unbearable bliss, and maintain focus. After becoming accustomed to this, direct it upwards, placing the mind on the crown of the head, and the coemergent wisdom (ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས，梵文सहजज्ञान，sahajajñāna, innate wisdom) will arise. Then, gather the outer world and inner beings into light, and rest the mind in emptiness (སྟོང་པ་ཉིད，梵文शून्यता，śūnyatā, emptiness). If you cannot rest, then instantly visualize yourself as the deity, and practice repeatedly. By combining this practice with sleep, light and the deity's body will appear in dreams. This is the yoga of bliss. Samaya. Again, at the crown of the head of yourself, clearly visualized as the deity, visualize drops of nectar (བདུད་རྩི，梵文अमृत，amṛta, nectar), and at the navel, visualize drops of fire. Blow the wind strongly and hold it out. Ignite the fire of the navel with a strong abdominal contraction. Inhale strongly. Descend the nectar of the crown of the head, and press down on the downward-moving air. Merge the mind with the sky. Expand the abdomen outwards. Twist the body, and shake and exhale, saying 'ha' (ཧ，梵文ह，ha, seed syllable, representing emptiness). After becoming accustomed to this, by continuously practicing by combining the upper and lower winds with the samādhi (ཏིང་འཛིན，梵文समाधि，samādhi, concentration) of fire and water (མེ་ཆུའི་ཏིང་འཛིན，梵文अग्निजलसमाधि，agnijalasamādhi, fire and water samadhi), the experience of bliss and warmth will naturally arise. Furthermore, regarding the method of controlling dreams: Visualize a four-petaled red lotus at the throat, and five red bindus in the center and four directions of the lotus. Generate the intention to control dreams, and then the lotus dissolves into the bindu. The four bindus dissolve into the central bindu. Focus the mind on this. By repeatedly focusing the mind on this bindu, you will be able to control dreams. Afterwards, day and night, you will become accustomed to samādhi, and it will increase and expand. This is the yoga of the limbs. Samaya. Gya Gya Gya (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, seal, seal, seal). Rigzin Tertag Lingpa (རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པ，Rigzin Tertag Lingpa) extracted this from the wheel of Sha'ug Taggo Dechen Yeshe (ཤ་འུག་ལྟག་སྒོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ，Sha'ug Taggo Dechen Yeshe). At the age of thirty-two, in the year of the Water Snake, Pema Gyurme Gyatso (པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ，Pema Gyurme Gyatso), the son of the root dharma lord (རྩ་བའི་ཆོས་བདག，tsawai chödag) lineage, recorded it in writing. This is the ḍākinī (མཁའ་འགྲོ་མ，khadroma) vow from the Profound Path (ཟབ་ལམ，zablam), the Gathering of All the Departed Ones (བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས，desheg kundü). Homage to the Empowered Ḍākinī! The yogi (རྣལ་འབྱོར，naljor) of secret mantra (གསང་བ་སྔགས，sangwa ngag). --------------------------------------------------------------------------------