Back to the library

td1380 From the Profound Path, the Union of All Sugatas, TD1380 The History of the Consort, Secret Wisdom. Secret Wisdom, Treasure Text..g2.0f

Page 7 of 7

Tibetan

འབྱོར་པས༔ དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་གཞི༔ དམ་ཚིག་གནས་ལ་བསླབ་པ་གཅེས༔ གསང་བ་སྤྱི་ཡི་ཡལ་གམ་དང་༔ ཁྱད་པར་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ནི༔ འདི་ལྟར་སྣང་བའི་བུད་མེད་ཀུན༔ ཕྱི་ཡི་དྷཱ་ཀིར་ཤེས་པར་བྱ༔ ལུས་ལ་གནས་པའི་རྩ་རྣམས་ཀུན༔ ནང་གི་དྷཱ་ཀིར་ཤེས་པར་བྱ༔ རྩ་ལ་རྒྱུ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ གསང་བའི་དྷཱ་ཀིར་ཤེས་པར་བྱ༔ བློ་འདས་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ནི༔ དེ་བཞིན་དྷཱ་ཀིར་ཤེས་པར་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་དྷཱ་ཀིའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བྱམས་པར་བྱ༔ རིན་ཆེན་དྷཱ་ཀིའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ དངོས་པོ་ཀུན་ལ་ཆགས་མི་བྱ༔ པདྨ་དྷཱ་ཀིའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྨྲ་ཞིང་བུད་མེད་བསྟེན་པར་བྱ༔ ལས་ཀྱི་དྷཱ་ཀིའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྒྱུག་ཅིང་མཆོང་བའི་སྤྱོད་པ་བྱ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་ཏུ༔ 35-25-11a དྲག་ཅིང་རྩུབ་པའི་ལས་རྣམས་བྱ༔ ཡེ་ཤེས་དྷཱ་ཀིའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སྤྱོད༔ དྷཱ་ཀི་སྤྱི་ཡི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཚོགས་དང་གཏོར་མའི་ལས་ལ་འབད༔ གང་འདོད་སྒྲ་ཡི་བྱེ་བྲག་བསྒྱུར༔ རྐྱེན་ངན་ཚོགས་དང་གཏོར་མས་བསལ༔ རེས་འགའ་དཀྲུག་པའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླ༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ན༔ ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ༔ སྔོན་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ༔ དེ་ནས་འདི་ཡི་སྒྲུབ་པ་བྱ༔ སྒྲུབ་པ་ཐོན་པའི་དུས་སུ་ནི༔ འཇིག་རྟེན་མི་དང་བློ་མི་བསྟུན༔ རེ་དོགས་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ དངོས་འཛིན་ཡུལ་ལ་ཐོག་བརྫིས་བྱ༔ དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་ཕྲིན་ལས་ཀུན༔ ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ དམ་ཚིག་གནད་ཀྱི་རིམ་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པས་ཤ་འུག་ལྟག་སྒོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས། མི་ལོ་སོ་བཞི་ལོན་པ་ཆུ་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་ལ་རྩ་བའི་ཆོས་བདག་རིགས་ཀྱི་བུ་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོས་བུ་དཔེར་ཕབ་པའོ།། །། ཟབ་ལམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་མེ་མཆོད་བཞུགས་སོ༔ གར་དབང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ 35-25-11b ལོ༔ ཕྲིན་ལས་གང་བྱེད་ཀྱང་འགྲུབ་པའི་མྱུར་ལམ་མེ་མཆོད་བསྒྲུབ་ན༔ ལས་དང་མཐུན་པའི་ཐབ་ཁུང་བཅའ༔ རྒྱ་ཤུག་དང་ཙན་དན་སོགས་ཀྱིས་མེ་སྦར་ལ༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཤ་དམར་ལ་སོགས་པ་ཚོགས་ཚད་བསགས༔ ཐམས་ཅད་ཆང་དང་བདུད་རྩིས་བྲན༔ མེའི་དབུས་སུ་མཁའ་འགྲོ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད༔ སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་པར་བསམ་ཞིང་༔ མཆོད་རྫས་རྣམས་ལག་གཡོན་པས་འབུལ༔ རྩ་བའི་སྔགས་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་པ་དང་༔ རྩ་བའི་སྔགས་དེ་ཉིད་ལ་ཆེ་གེ་མོ་སོགས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་དང་༔ ཡང་༔ བཱ་སུ་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་ཁ་བསྒྱུར་ནས་བདུད་རྩིར་ཕུལ་བས་མཁའ

Chinese

成就之本源:速获成就之基石,珍视安住誓言之修学。秘密总体的分支,以及,特别是空行母的誓言是:所有显现的女性,应知为外在的空行母(Ḍāki)。身体中的所有脉,应知为内在的空行母。在脉中流动的菩提心,应知为秘密的空行母。超越思维,远离戏论者,同样应知为空行母。金刚空行母的誓言是:慈爱一切众生。珍宝空行母的誓言是:不执着一切事物。莲花空行母的誓言是:言说并依止女性。事业空行母的誓言是:进行奔跑跳跃的行为。秘密智慧空行母的誓言是:进行猛烈粗暴的行为。智慧空行母的誓言是:享用五肉五甘露。总体空行母的誓言是:努力进行会供和朵玛(Torma)的事业。改变任何想要的音声差别。通过会供和朵玛消除恶缘。有时也念诵扰乱的咒语。如法修持之后,就能成就如所愿的事业。首先修持大悲尊,然后进行此法的修持。在修法成就之时,不随顺世间的人和想法。以无有希冀和恐惧的苦行,践踏对实有的执着。如此修持,一切事业,毫无阻碍地成就,毫无疑问。此乃誓言要点的次第。萨玛雅(Samaya)。嘉嘉嘉(Gya Gya Gya)。 利藏掘藏师(Rigzin Tertön Lingpa)从夏乌拉塔索(Sha'ug Taggo)大乐智慧之轮中取出。三十四岁时,水蛇年,根本法主种姓之子莲花金刚(Padma Gyurme Gyatso)记录成文。 出自甚深道,诸佛总集(Dé Shek Kün Dü),空行母火供仪轨。 敬礼自在空行母! 无论做什么事业都能成就的快速方法是修持火供:建造与事业相应的火炉。用杜鹃和檀香等点燃火焰。积聚白三、甜三、红肉等会供品。所有供品都用酒和甘露浸湿。在火焰中央,观想空行母及其眷属。迎请并思维供养,用左手献上供品。根本咒是:哈日尼萨 匝瓦拉 然 卡卡卡 喀嘿(hari ni sa jwa la ram kha kha kha khi)。以及,在根本咒的基础上改变:某某等所有神鬼人,帕香 咕噜 吽 匝 吽 班 霍(pāśaṃ kuru hoḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ)。还有,瓦苏 奔涅 布斯丁 咕噜 梭哈(vā su puṇye puṣṭiṃ kuru svāhā)。等等,通过咒语的改变,献上甘露,空行

English

The source of attainment: The foundation for swiftly obtaining accomplishment, cherish the discipline of abiding by the vows. The branches of the general secret, and, in particular, the vows of the Ḍāki are: All appearing women, should be known as external Ḍāki. All the channels in the body, should be known as internal Ḍāki. The Bodhicitta flowing in the channels, should be known as secret Ḍāki. That which transcends thought, free from elaboration, should likewise be known as Ḍāki. The Vajra Ḍāki's vow is: To have loving-kindness for all sentient beings. The Ratna Ḍāki's vow is: Not to be attached to all things. The Padma Ḍāki's vow is: To speak and attend to women. The Karma Ḍāki's vow is: To engage in the conduct of running and jumping. The secret wisdom Ḍāki's vow is: To engage in fierce and violent actions. The wisdom Ḍāki's vow is: To partake of the five meats and five amṛtas. The general Ḍāki's vow is: To strive in the activities of Tsok and Torma. Transform any desired sound distinctions. Eliminate adverse conditions with Tsok and Torma. Occasionally recite disturbing mantras as well. When practiced properly, all desired activities will be accomplished without fail. First accomplish the Great Compassionate One, then engage in the practice of this. At the time of accomplishment, do not conform to worldly people and thoughts. With the asceticism of having no hope or fear, trample upon the object of grasping at reality. Thus practiced, all activities, will be accomplished without obstruction, without doubt. This is the sequence of the essential points of the vows. Samaya. Gya Gya Gya. Taken from the Great Bliss Wisdom Wheel of Sha'ug Taggo by Rigzin Tertön Lingpa. Written down by Padma Gyurme Gyatso, son of the root Dharma lord lineage, at the age of thirty-four, in the Water Snake year. From the profound path, the Union of All Sugatas (Dé Shek Kün Dü), the Ḍāki Fire Offering Ritual. Homage to the Empowered Ḍāki! The swift path to accomplish whatever activity is to perform a fire offering: Construct a hearth appropriate to the activity. Ignite the fire with juniper and sandalwood, etc. Accumulate white offerings, sweet offerings, red meat, etc. All offerings are to be moistened with alcohol and amṛta. In the center of the fire, visualize the Ḍāki and her retinue. Invite and contemplate offering, offering the substances with the left hand. The root mantra is: hari ni sa jwa la ram kha kha kha khi. And, based on the root mantra, transform: All gods, demons, and humans, such as so-and-so, pāśaṃ kuru hoḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Also, vā su puṇye puṣṭiṃ kuru svāhā. Etc., through the transformation of the mantra, offer amṛta, the Ḍāki --------------------------------------------------------------------------------

Tibetan

་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པས་བདག་ལ་ཐུགས་ཆགས་པར་བསམ༔ ཚེས་བརྒྱད་དང་ཉི་ཤུ་གཉིས་སོགས་ལ་བྱ༔ དེས་གང་འདོད་པའི་དོན་འགྲུབ་བོ༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་རྡོ་རྗེའི་རིགས༔ དགོས་འདོད་ཆར་འབེབ་རིན་ཆེན་རིགས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་པདྨའི་རིགས༔ བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་ཀྱི་རིགས༔ རིགས་འདུས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་ 35-25-12a སྒྱུར༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་གསོལ་བ་གདབ༔ སྐོང་བཤགས་བྱ༔ ཚོགས་ལ་རོལ༔ གཏོར་མ་གཏང་༔ སྨོན་ལམ་གདབ༔ སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐལ་བ་ཆ་གསུམ་དུ་བྱ༔ ཆ་གཅིག་རང་གི་ལུས་ལ་བྱུག༔ ཆ་གཅིག་རླུང་ལ་ཕྱར༔ ཆ་གཅིག་འབབ་ཆུ་སོགས་མི་ཕྱུགས་མང་པོས་འཐུང་བའི་ཆུ་ལ་འབོ༔ དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་སྤྱོད་པ་བྱ་ཞིང་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པས་ཤ་འུག་ལྟག་སྒོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས། མི་ལོ་སོ་བཞི་ལོན་པ་ཆུ་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་ལ་རྩ་བའི་ཆོས་བདག་རིགས་ཀྱི་བུ་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོས་བུ་དཔེར་ཕབ་པའོ།། །།

Chinese

观想所有众生皆欢喜,因此对我生起慈爱之心。于初八和二十二等日修持。如此,能成就一切所愿之事。降伏三有金刚族,如雨降下所需珍宝族,摄持三界莲花族,消除一切障碍事业族,总集诸族秘密智慧母,空行母之轮运转,连同眷属的您们,赐予殊胜和共同成就。如此祈请,行圆满和忏悔,享用会供,施放朵玛,立誓愿,将焚烧供品的灰烬分为三份,一份涂在自己身上,一份扬于风中,一份倒入河流等众多人畜饮用的水中,在坟地等处修行,努力利益众生。这是空行母的火供仪轨。萨玛雅!印印印!掘藏师(Rigdzin) 掘藏师 德达林巴(Tertön Glingpa)从夏乌(Sha'ug)后门大乐智慧轮中迎请而出。于三十四岁时,水蛇年,根本法主种姓之子 莲花不变海(Pema Gyurme Gyatso)记录成文。

English

Think that all beings are pleased, therefore develop affection for me. Practice on the eighth and twenty-second days of the month, etc. By doing so, all desired purposes will be accomplished. Vajra family subduing the three realms, Ratna family raining down desired treasures, Padma family magnetizing the three realms, Karma family eliminating all obstacles, Secret Wisdom Mother who gathers all families, May the wheel of Dakinis turn, Together with your retinues, Grant supreme and common siddhis. Thus, make supplication, Perform fulfillment and confession, Enjoy the tsok, Cast the torma, Make aspirations, Divide the ashes of the burnt offering into three parts, Smear one part on your body, Scatter one part in the wind, Pour one part into water sources such as rivers, where many humans and animals drink, Practice in charnel grounds and strive for the benefit of beings. This is the procedure for the Dakini's fire offering. Samaya! Gya Gya Gya! Tertön Glingpa unearthed it from the Great Bliss Wisdom Wheel at the back gate of Sha'ug. In the Water Snake year, when he was thirty-four years old, Pema Gyurme Gyatso, the son of the root Dharma lord lineage, wrote it down as an example for his son. --------------------------------------------------------------------------------

Page 7 of 7