Tibetan
བས་འགྲོ་དྲུག་འདུལ་བར་བསམ༔ གཞལ་ཡས་འདབ་བཞིའི་ཡིག་བཞི་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་དམར་མོར་བསྐྱེད༔ དེ་ཡང་བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་ལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་དབང་སྡུད༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ རང་རང་ས་བོན་ཐུགས་ཀར་མཚན༔ རང་འདྲའི་ཌཱ་ཀི་འབུམ་འབུམ་བསྐོར༔ དཔའ་བོ་གིང་གི་ཚོགས་དང་བཅས༔ སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་རང་བཞིན་དུ༔ གར་སྟབས་ཤིགས་སེ་སྒྱུར་བར་སྒོམས༔ སྐྱེད་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པས༔ སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་གསོལ་བྱ་མི་དགོས༔ ཉམས་དང་རིག་པ་དཔའ་གདིང་བསྐྱེད༔ ཆེ་ 34-38-5a བཙན་ཐམས་ཅད་བྲན་བཞིན་བསམ༔ གོང་བཞིན་རྩ་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས༔ ཡང་ན་ཡིག་བཞི་ཧ་རི་ནི་ས། དཀྲུག་སྟེ་བཟླས༔ བསྐྱེད་རིམ་འདི་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཅི་ལའང་ཐོགས་རྡུགས་ཡོད་མི་བསམ༔ རིག་པ་ཧུར་བཏོན་ཧཱུྃ་ཕཊ་བརྗོད༔ གང་ལ་མི་ཕོད་ཐོག་བརྫིས་ན༔ དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱིས་སྟེར༔ མ་ཡེངས་ཏིང་འཛིན་རིག་གསལ་གདབ༔ འདི་དུས་ཡེངས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས༔ ཐོད་རྔ་བསྒྲག་ཅིང་གླིང་བུ་འབུད༔ གུ་གུལ་ནག་པོའི་གསུར་དུད་བདུག༔ འདི་སྐད་བྱིན་ཆེན་དབབ་པར་བྱའོ༔ ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་རྗེ་བཙུན་བཞེངས༔ དགོངས་ཤིག་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་དགོངས༔ རིག་འཛིན་གནས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ དབུ་ལ་ཐོར་ཚུགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་ཁྲ་ལ་ལ༔ གསེར་གྱི་གདུ་བུ་སི་ལི་ལི༔ རྒྱན་ཆ་མང་པོ་པུ་རུ་རུ༔ གླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ རོལ་མོ་མང་པོ་དི་རི་རི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་གཏིབས༔ ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་རྣམས་བྲན་དུ་ཁོལ༔ དཔའ་བོས་བྲོ་རྡུང་ཁྲབས་སེ་ཁྲབ༔ དཔའ་མོས་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ ཞུབ་ཆེན་སྟོང་དང་སི་ལི་ལི༔ མཁའ་འགྲོ་ 34-38-5b འབུམ་དང་སྤུངས་སེ་སྤུང་༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཤ་ར་ར༔ གཡས་ནས་ཕོ་རྒྱུད་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ གཡོན་ནས་མོ་རྒྱུད་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ དར་གྱི་རུ་མཚོན་ལྷབས་སེ་ལྷབ༔ དྲི་ཞིམ་ངད་པ་ཐུ་ལུ་ལུ༔ མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་སྐད་དི་རི་རི༔ དཔའ་བོའི་ཤུགས་གླུ་ཀྱུ་རུ་རུ༔ ཧཱུྃ་གི་སྣང་གླུ་དི་རི་རི༔ ཕཊ་ཀྱི་བརྡ་སྐད་སངས་སེ་སང་༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ མོས་པའི་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བདག་ལ་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་བཞེངས༔ དགོངས་ཤིག་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་དགོངས༔ རྐྱེན་ཟློག་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་རྩལ༔ མཁའ་འགྲོ་གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་མ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་འཚལ༔ དབུ་ལ་ཐོར་ཚ
Chinese
观想调伏六道众生，从四瓣莲花座的四字中，生起红色空行母四部众，她们都是十六岁的妙龄少女，一面二臂，右手执持权杖，左手持颅碗于胸前，各自的种子字位于心间，无数与自身相同的空行母围绕，与勇士护法众一同，观想显有自性自在地，舞动身姿。生起次第和智慧次第无二无别，无需迎请安住。生起证悟和觉性，生起勇气，视一切强大者如奴仆一般。如前猛烈念诵根本咒，或者将四字“哈日尼萨”打乱念诵。以生起次第的傲慢，不认为有任何阻碍，奋力念诵“吽 啪”，对于不敢冒犯的对象，也要像雷击一样猛烈打击，如此，魔会给予巨大的成就。不要散乱，保持明觉的禅定，此时若散乱，则会违犯誓言。敲击颅鼓，吹奏骨笛，焚烧黑沉香。如此降下巨大的加持。吽！祈请起立，祈请起立，至尊请起立！祈请垂念，上师至尊请垂念！祈请空行圣众从净土降临！祈请赐予三根本的成就！头上以发髻和珍宝严饰，各种珍宝饰品闪耀，金镯发出细微声响，众多饰品发出清脆悦耳之声，歌舞不断，各种乐器齐鸣，本尊众神围绕，空行母众充满虚空，护法神众如奴仆般侍奉，勇士击鼓，发出激烈的声响，勇母起舞，身姿曼妙，无数供品陈列，成千上万的空行母聚集，如山般堆积，诸天魔神发出“夏惹惹”的声响，右侧男众拥挤，左侧女众密集，丝绸旗帜飘扬，香气扑鼻，空行母发出神秘的语言，勇士高唱战歌，吽的声音响彻虚空，啪的咒语清脆响亮，为了加持，祈请降临，祈请降临于此殊胜之地，赐予加持，赐予修持者我四种灌顶，加持具信弟子，以身语意加持，赐予我圆满的四种灌顶，消除障碍和邪见，赐予殊胜和共同的成就。吽！祈请起立，本尊众神请起立！祈请垂念，五方佛陀请垂念！遣除违缘，金刚猛厉之尊，空行母至高无上的顶饰，祈请从法界降临，头上以发髻和珍宝严饰 （种子字，梵文天城体：ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），（种子字，梵文天城体：ཕཊ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）
English
Visualize subduing the six realms of beings. From the four syllables on the four petals of the celestial palace, generate the four classes of red Ḍākinīs. They are sixteen years old, with one face and two arms, the right hand holding a hooked staff, the left holding a skull cup at the heart. Their respective seed syllables are marked at their hearts. Countless Ḍākinīs resembling themselves surround them, along with the assembly of heroes and Giṅs. Meditate that they transform into the nature of subjugating all phenomena and existence, with dancing postures. Since the generation stage and wisdom stage are inseparable, there is no need to invite or request them to be present. Generate experience and awareness, courage and confidence. Consider all powerful beings as servants. Recite the root mantra intensely as before, or scramble the four syllables 'Ha Ri Ni Sa' and recite them. With the pride of this generation stage, do not think that there are any obstacles. Exert awareness and utter 'Hūṃ Phaṭ'. If you strike down what you dare not offend, the demon will bestow great accomplishments. Do not be distracted, establish clear awareness in meditation. If you are distracted at this time, you will break your vows. Beat the skull drum and blow the thighbone trumpet. Burn black Gugul incense. In this way, bring down great blessings. Hūṃ! Arise, arise, noble one, arise! Consider, consider, Lama, noble one, consider! Move your body from the abode of Vidyādharas! Request the accomplishments of the three roots! The head is adorned with a topknot and ornaments. Various precious ornaments are dazzling. Golden bracelets jingle. Many ornaments make a tinkling sound. Singing and dancing are swirling. Many musical instruments are playing. Surrounded by the retinue of Yidam deities. Crowded with the assembly of mothers and Ḍākinīs. Employ the Dharma protectors as servants. Heroes beat drums, making a crashing sound. Heroines dance, swirling around. Thousands of offerings are shimmering. Hundreds of thousands of Ḍākinīs are piled up like mountains. The eight classes of gods and demons make a 'Shara Ra' sound. Male lineages are crowded on the right. Female lineages are crowded on the left. Silk banners are fluttering. The fragrance is wafting. The secret language of the Ḍākinīs is 'Di Ri Ri'. The war cry of the heroes is 'Kyu Ru Ru'. The sound of Hūṃ is 'Di Ri Ri'. The secret language of Phaṭ is 'Sang Se Sang'. Request them to come for the sake of blessing. Bestow blessings in this supreme place. Grant me, the supreme practitioner, the four empowerments. Bless the devoted disciple. Bless with body, speech, and mind. Grant me the complete four empowerments. Remove obstacles and wrong views. Bestow supreme and common accomplishments. Hūṃ! Arise, assembly of Yidam deities, arise! Consider, five families of Buddhas, consider! Avert obstacles, wrathful Vajra power! The supreme ornament of Ḍākinīs. Please move your body from the realm of Dharma. The head is adorned with a topknot (Seed Syllable, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ), (Seed Syllable, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Meaning: Phaṭ) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུགས་སོགས་མན་ཆད་འགྲེའོ༔ ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བཞེངས༔ དགོངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིའི་ཚོགས༔ དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་འཚལ༔ དབུ་ལ་ཐོར་ཚུགས་སོགས༴ ཨོཾ་ཨཱཿ 34-38-6a ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་སྐུ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ སྐུ་མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱཿ གསུང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ གསུང་སྙིང་པོ་ལུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་སྐུར་ཅིག༔ གསོལ་འདེབས་བརྒྱུད་འཛིན་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སྐུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿམ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཀཱ་བཱ་ཙི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ དེ་སྐད་གསོལ་བ་བཏབ་རྗེས་ལ༔ མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་གཅིག་ཇོ་མོ་འཁོར་དང་བཅས༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ཚོགས་ལ་རོལ༔ ཐུགས་དམ་གཉན་སྐོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་སོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ བཛྲ་ནི་ར་ཏི་ཧཱུྃ༔ གུ་རུ་རྐྱེན་ཟློག་དྲག་མོ་རྩལ༔ བཛྲ་མ་མ་ཡཾ་ཛཿཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨི་དཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ 34-38-6b ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ དེ་ལྟར་མཆོད་ཚོགས་ཕུལ་རྗེས་ལ༔ མཁའ་འགྲོའི་སྤྱི་ལུང་དབང་གི་སྒྲོམ༔ རང་ཉིད་ཞུ་ཞིང་གཞན་ལ་བསྐུར༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ གསོལ་བ་འདི་བཞིན་གདབ་པར་བྱའོ༔ བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ༔ སྔོན་ཚེ་ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས༔ བདག་ཀྱང་ལྷ་མོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཀྱང་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ༔ ལན་དུ་བླ་མ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་༔ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བས༔ གསང་གསུམ་གནས་ནས་བྱུང་བ་ཡི༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དམ་བསྲུང་ན༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབང་སྦྱིན་བྱ༔ གནང་བ་ཐོབ་ནས་འདི་ལྟར་རོ༔ བླ་མ་ཐུགས་ཀའི་རྟ་མགྲིན་ལས༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བུམ་པ་ཐོགས༔ བདག་གི་སྤྱི་བོར་བདུད་རྩིའི་དབང་༔ བླུགས་པས་ཚངས་བུག་ནང་དུ་བབས༔ ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསམ༔ ཆུ་རྔུབ་མཐའ་མ་སྤྱི་གཙུག་འཁྱིལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ལྔ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་དབུར་བརྒྱན་བསམ༔ དེས་ནི་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ཅིང་༔ སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སྐུར་བསྒོམ་སྟེ༔ ་འ
Chinese
以及其他等等。吽！祈请觉醒，智慧空行母觉醒！祈请垂念，金刚瑜伽母！智慧空行母四部众，请从尸陀林处移步降临！顶戴发髻等等。嗡啊吽！ 吽！嗡，祈请以身加持！祈请净化身体的业障！赐予不坏之身的长寿成就！啊，祈请以语加持！祈请净化语言的业障！赐予语精华的传承成就！吽，祈请以意加持！祈请净化心灵的业障！赐予无生金刚的成就！舍！祈请以身语意加持！请赐予五种智慧的灌顶！祈请加持传承上师！请圆满赐予四种灌顶！嗡啊吽！舍庆呸呸嘎巴匝悉地吽啊！如此祈请之后，献上特殊的供品： 吽！玛吉觉姆（Ma gcig jo mo，唯一母），偕同眷属，享用外内密供和会供！请满足誓言，赐予灌顶和成就！消除不顺之缘和障碍！嗡啊吽舍庆，花香灯涂食乐，供养！班扎 尼惹达 吽！咕噜 遣除违缘 猛厉之力！班扎 嘛嘛 扬 匝 哈日尼萨 吽！玛哈 巴林达 阿弥利达 玛哈 惹达 菩提吉达 依当 萨瓦 布杂 麦嘎 萨木札 萨帕惹纳 萨玛耶 吽！ 阿甘 扎底杂 吽 卡嘿 卡嘿！玛哈悉地 阿优悉地 嘉纳悉地 萨瓦悉地 吽 啊！如此献上供养会供之后，空行母的总集灌顶之法，自己接受并传授他人。迎请上师本尊，如此祈请：祈请如过去菩提金刚（Byang chub rdo rje）对佛陀进行灌顶一般，请您也为我灌顶成天女，并赐予我殊胜的成就！如此进行祈请。然后由上师亲自，赐予无二无别的大灌顶，从身语意三处涌现，守护三根本的誓言，诸佛皆赐予灌顶，获得允许后，如下进行：从上师心间的马头明王（Hayagriva）处，五部佛父佛母手持宝瓶，为我灌顶，甘露从我顶门注入，进入中脉，净化身体的罪障，观想甘露充满全身，最后停留在顶轮。嗡啊吽 梭哈 五字，观想五种智慧庄严头顶。由此获得宝瓶灌顶，获得身之成就。观想上师本尊。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）
English
And so on. Hūṃ! Arise, Wisdom Ḍākinī, arise! Consider, Vajra Yoginī! Assembly of the four classes of Wisdom Ḍākinīs, please move your bodies from the charnel grounds! With hair piled on the head, and so on. Oṃ Āḥ Hūṃ! Hūṃ! Oṃ, please bless with your body! Please purify the obscurations of the body! Grant the siddhi of immutable life! Āḥ, please bless with your speech! Please purify the obscurations of speech! Grant the siddhi of the essence of speech! Hūṃ, please bless with your mind! Please purify the obscurations of mind! Grant the siddhi of unborn vajra! Hrīḥ, please bless with body, speech, and mind! Bestow the empowerment of the five wisdoms! Please bless the supplication of the lineage holders! Bestow the complete four empowerments! Oṃ Āḥ Hūṃ! Hrīḥ Ma Pheṃ Pheṃ Kā Bā Tsi Siddhi Hūṃ Āḥ! After making such supplications, offer the specific offerings: Hūṃ! Mācik Jomo (Ma gcig jo mo, Only Mother), together with your retinue, enjoy the outer, inner, and secret offerings and the gaṇacakra! Fulfill your samaya, grant empowerments and siddhis! Remove unfavorable circumstances and obstacles! Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Ma Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naividya Śabda Pūca Ho! Vajra Nirati Hūṃ! Guru Kyen Zlog Dragmo Tsal! Vajra Mama Yaṃ Jaḥ Hari Nisa Hūṃ! Mahā Baliṃta Amṛta Mahā Rakta Bodhicitta Idaṃ Sarva Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ! Arghaṃ Pratīccha Hūṃ Khāhi Khāhi! Mahā Siddhi Āyur Siddhi Jñāna Siddhi Sarva Siddhi Hūṃ Āḥ! After offering the gaṇacakra in this way, the general transmission of the Ḍākinīs, receive it yourself and bestow it on others. Invite the guru and yidam, and make this supplication: Just as Bodhicitta Vajra (Byang chub rdo rje) empowered the Buddha in the past, please empower me as a goddess and grant me the supreme siddhi! Make such a supplication. Then the guru himself, bestows the great empowerment of non-duality, arising from the three places of body, speech, and mind, protect the vows of the three roots, all the Buddhas bestow empowerment, having received permission, proceed as follows: From the Hayagrīva (Rta mgrin) at the guru's heart, the five families, father and mother, holding vases, pour the nectar empowerment on the crown of my head, it descends into the central channel, purifying the sins and obscurations of the body, visualize the nectar filling the entire body, finally remaining at the crown of the head. Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā, visualize the five wisdoms adorning the head. By this, one obtains the vase empowerment, and obtains the siddhi of the body. Meditate on the guru as the yidam. Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) --------------------------------------------------------------------------------