Tibetan
རྒྱད་པོ༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་དྲེགས་པ་བརྫིས༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་ཐོད་སྐམ་ནང་༔ རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི༔ མགོ་བཅད་ཐོད་པའི་སེ་རལ་ཁ༔ སྐུ་སྟོད་ཞིང་ལྤགས་སྐུ་སྨད་ལ༔ ཆུ་སྲིན་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་འཆང་༔ ཀླུ་བརྒྱད་དང་། དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས༔ སྐུ་བརྒྱན་གཡས་དགུ་གསེར་གྱི། རྡོ་ 33-24-3a རྗེ་དང་༔ གཡོན་དགུ་བྷན་དྷ་དམར་བཀང་འཛིན༔ དཔའ་སྒེག་འཇིགས་རུང་དགོད་གཤེ་རྔམ་ཞི་དུལ་སྙིང་རྗེ། ་གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་སྤྱི་བོར་ཁྱུང་༔ ་སེར་པོ་སྤུ་གྲིའི་འདབ་གཤོག་གདེངས་པ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུས་སྦྲུལ་ཟ་བ་རྡོ་རྗེའི་སྡེར་མོས་རོ་ཉེ་འཛིན་པ། མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གཡས་ཟངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཡོན་བྷནྡྷ་བསྣམས་པ། སྙིང་ག་རུ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མཐིང་ནག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ཕུར་བུ་གདེངས་པ། རྐེད་པར་ནི༔ ཕྱག་རྡོར་གསང་གནས་གཤིན་རྗེས་མཐིང་ནག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་གདེངས་པ། མཐིང་ནག་གཡས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་གཡོན་ཐོད་དབྱུག་འཛིན་པ། རྟ་མགྲིན་རྡོར་གཞོན་ཕྱག་རྡོར་གཤིན་རྗེ་རྣམས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས། ་བརྒྱན༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལ་སྙིང་པོས་བསྐོར༔ དེ་ལས་བྷྱོཿམཆེད་པ་ལས་གཡོན་ནས། འཁྱུད་ཡུམ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བདག་མོ་ནི༔ དམར་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག། ཐོད་པ། དང་༔ བར་གཉིས་ཏྲི་ཤུལ་ཞིང་དབྱུག་ལ༔ ཐ་གཉིས་བདུད་ཀྱི་ཞིང་ལྤགས་གཡབ༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཞབས་བཞིར་ལྡན༔ སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི། ་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལས་ཨེ་མཆེད་པས༔ གྲུ་གསུམ་གྱི། མདུན་ཟུར་དུ། ཨེ་དེ་བབ་པ། ལས་ནི༔ དྲེགས་པ་སྤྱི་གཟིར་གཉེན་པོ་གཟའ་འཇིག་རྟེན་པ། ་གཟའ་བདུད་རཱ་ཧུ་ལ། དུད་ཁ་དབུ་དགུ་པ༔ སྟེང་དུ་བྱ་རོག་ཏོང་ 33-24-3b སྒྲ་འབྱིན༔ རོ་སྟོད་མི་ལ་རོ་སྨད་སྦྲུལ༔ མགོ་ལུས་མེད་པར་མིག་གིས་གང་༔ ཕྱག་གཡས་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར༔ གཡོན་པས་རྭ་ཡི་མདའ་གཞུ་འཛིན༔ གཞན་ཡང་། ་གྲུ་གཡས་ཏྲི་ལས་འཆི་བདག། སྲོག་ལེན་ནག༔ གཡས་པ་རི་རབ་གཡོན་རྒྱ་གྲམ༔ སྟག་ཤམ་ཞིང་ལྤགས་རློན་པ་གྱོན༔ མུ་ལས་གནོད་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་མ། ནག༔ གཡས་གཡོན་མི་སྙིང་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས༔ གཟིག་ཤམ་མི་ལྤགས་གོས་སུ་གྱོན༔ གྲུ་གཡོན་ཡི་གེ་ཏྲི་གསུམ་ལས༔ སྐུ་ཡི་མོན་པ་ལྗང་ནག་ནི༔ འཁོར་ལོ་གཡས་ལ་བེ་ཅོན་གཡོན༔ གསུང་གི་མོན་པ་དམར་ནག་ནི༔ གཡས་གཡོན་བེ་ཅོན་རྒྱུ་ཞགས་ཐོགས༔ ཐུགས་ཀྱི་མོན་པ་མཐིང་ནག་ནི༔ གཡས་པ་རལ་གྲི་གཡོན་བེ་ཅོན༔ ཀུན་ཀྱང་སྟག་ཤམ་ཞིང་ལྤགས་གྱོན༔ གཙོ་བོ། ་སྟོབས་ལྡན་ཞལ་ལྷོར་ཕྱོགས་པ་ཡི༔ མདུན་རྩིབས་ནས་བཟུང་གཡས་བསྐོར་དུ༔ ཡ་ལས་གཤིན་རྗེ། འཆི་བདག་ནག་པོ་ནི༔ ཐོད་པ་གཡས་ལ་གྲི་གུག་གཡོན༔ ཞིང་ལྤགས་གསོལ་ཏེ་བདུད་གཡག་འཆིབ༔ མ་ལས
Chinese
『རྒྱད་པོ༔』(gyad po)：忿怒尊，右腿蜷曲，左腿伸展，踩踏着傲慢者， 头顶着黑褐色的头发，内有头盖骨， 五部佛（五部佛，梵文：Pañcabuddha，指毗卢遮那佛、阿閦佛、宝生佛、阿弥陀佛和不空成就佛）作为头饰，八部众（八部众，梵文：aṣṭa-deva-gaṇa，佛教术语，指天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽）的 头颅被砍下，制成头盖骨念珠， 上半身披着人皮，下半身 穿着鳄鱼皮的裙子， 以八大龙王（八大龙王，梵文：Aṣṭa Nāgarāja，佛教中的八位龙王）和八大尸林（八大尸林，梵文：Aṣṭa Śītavana，佛教密宗中常见的八个墓地或尸陀林）的饰物 作为身体的装饰，右手拿着九种金制的 金刚杵（金刚杵，梵文：Vajra，藏文：རྡོ་རྗེ།，dorje），左手拿着九个盛满红色血的颅碗， 具有勇猛、妩媚、恐怖、欢笑、斥责、威严、寂静、慈悲九种姿态，头顶上有鹏鸟（鹏鸟，梵文：Garuḍa，藏文：ཁྱུང།，khyung）， 金色的鹏鸟展开翅膀，用铁的喙吞噬蛇，用金刚爪抓住尸体。 喉咙处是红色马头明王（马头明王，梵文：Hayagrīva，藏文：རྟ་མགྲིན།，Tamdin），右手拿着铜制金刚杵，左手拿着颅碗。 心间是 蓝色金刚童子（金刚童子，梵文：Vajrakumāra，藏文：རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ།，Dorje Shönnu），右手拿着金刚杵，左手举着橛。 腰间是 金刚手（金刚手，梵文：Vajrapāṇi，藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，Chakna Dorje），秘密处是阎魔敌（阎魔敌，梵文：Yamāntaka，藏文：གཤིན་རྗེ།，Shinje），蓝色，右手拿着金刚杵，左手举着期克印。 蓝色，右手拿着八辐轮，左手拿着天杖。 马头明王、金刚童子、金刚手、阎魔敌都以八大尸林的饰物 作为装饰，心间有吽字（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破义），周围环绕着心咒， 从那里面生出『བྷྱོཿ』(bhyaḥ)，从那里左边生出： 明妃（明妃，梵文：Vidyā，藏文：ཡུམ།，yum），五大本母（五大本母，梵文：Pañca-mātṛkā，藏文：འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བདག་མོ།，jungwa ngayi dakmo）是： 红色，三面六臂， 第一双手拿着弯刀、颅碗， 中间两手拿着三叉戟、天杖， 最后两手挥舞着魔的人皮， 具有八大尸林的饰物，四条腿， 大力黑母（大力黑母，梵文：Mahākālī，藏文：སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ།，Tobden Nakpo）的心咒吽字（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破义）中生出埃字（埃，藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，增长义）， 在三角形的 前角，埃字（埃，藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，增长义）落下的地方是： 傲慢的总管、仇敌、星曜、世间神。 星曜魔罗睺罗（罗睺罗，梵文：Rāhula，藏文：རཱ་ཧུ་ལ།，ra hu la），烟色，九个头， 上面发出乌鸦的叫声， 上半身是人，下半身是蛇， 没有头和身体，布满了眼睛， 右手挥舞着鳄鱼旗， 左手拿着弓箭， 还有，右边的三角形里是持死主（持死主，梵文：Yama，藏文：འཆི་བདག，chi dak）。 夺命黑（夺命黑，梵文：Kālarātri，藏文：སྲོག་ལེན་ནག，sok len nak）， 右手拿着须弥山，左手拿着十字架， 穿着虎皮和湿人皮， 从母字（母字，藏文：མ，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，慈爱义）里生出作损血饮母（作损血饮母，梵文：Rakṣasī，藏文：གནོད་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་མ།，nö jé trak tung ma）， 黑色，左右手拿着人心和血颅碗， 穿着豹皮和人皮衣服， 左边的三角形里有三个『ཏྲི』字（ཏྲི，藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tri，救度义）， 身之门巴（门巴，藏文：མོན་པ།，Monpa，指居住在喜马拉雅山脉南麓的民族）是蓝黑色， 右手拿着轮，左手拿着棍棒， 语之门巴是红黑色， 左右手拿着棍棒和绳索， 意之门巴是蓝黑色， 右手拿着剑，左手拿着棍棒， 都穿着虎皮和人皮， 主尊大力（大力，梵文：Mahabala，藏文：སྟོབས་ལྡན།，Tobden）面向南方， 从前面的轮辐开始，顺时针方向， 从雅字（雅字，藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，事业义）里生出阎魔（阎魔，梵文：Yama，藏文：གཤིན་རྗེ།，Shinje）。 死主黑（死主黑，梵文：Kālayama，藏文：འཆི་བདག་ནག་པོ།，chi dak nakpo）， 右手拿着颅碗，左手拿着弯刀， 披着人皮，骑着魔鬼野牦牛， 从母字（母字，藏文：མ，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，慈爱义）里生出
English
『རྒྱད་པོ༔』(gyad po): Wrathful deity, right leg bent, left leg extended, trampling the arrogant, With black-brown hair on the head, inside is a skull, The Five Buddhas (Five Buddhas, Sanskrit: Pañcabuddha, referring to Vairocana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi) serve as head ornaments, the eight classes of beings (eight classes of beings, Sanskrit: aṣṭa-deva-gaṇa, a Buddhist term referring to devas, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas) The heads are cut off and made into skull rosaries, The upper body is draped with human skin, the lower body Wears a crocodile skin skirt, With the eight great nagas (eight great nagas, Sanskrit: Aṣṭa Nāgarāja, the eight dragon kings in Buddhism) and the ornaments of the eight great charnel grounds (eight great charnel grounds, Sanskrit: Aṣṭa Śītavana, eight cemeteries or charnel grounds common in Buddhist Tantra) As body ornaments, the right hand holds nine gold Vajras (Vajra, Sanskrit: Vajra, Tibetan: རྡོ་རྗེ།, dorje), the left hand holds nine skull bowls filled with red blood, Possessing the nine postures of bravery, charm, terror, laughter, rebuke, majesty, tranquility, and compassion, on the top of the head is a Garuda (Garuda, Sanskrit: Garuda, Tibetan: ཁྱུང།, khyung), The golden Garuda spreads its wings, devouring snakes with its iron beak, and grasping corpses with its vajra claws. At the throat is the red Hayagriva (Hayagrīva, Sanskrit: Hayagrīva, Tibetan: རྟ་མགྲིན།, Tamdin), the right hand holds a copper vajra, the left hand holds a skull bowl. In the heart is The blue Vajrakumāra (Vajrakumāra, Sanskrit: Vajrakumāra, Tibetan: རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ།, Dorje Shönnu), the right hand holds a vajra, the left hand raises a phurba. At the waist is Vajrapāṇi (Vajrapāṇi, Sanskrit: Vajrapāṇi, Tibetan: ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།, Chakna Dorje), the secret place is Yamāntaka (Yamāntaka, Sanskrit: Yamāntaka, Tibetan: གཤིན་རྗེ།, Shinje), blue, the right hand holds a vajra, the left hand raises a threatening mudra. Blue, the right hand holds an eight-spoked wheel, the left hand holds a khatvanga. Hayagriva, Vajrakumāra, Vajrapāṇi, and Yamāntaka are all adorned with the ornaments of the eight great charnel grounds, As decoration, in the heart is the syllable Hūṃ (Hūṃ, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, meaning 'destroying'), surrounded by the heart mantra, From that emerges 『བྷྱོཿ』(bhyaḥ), from there on the left emerges: Consort (Consort, Sanskrit: Vidyā, Tibetan: ཡུམ།, yum), the five great mothers (five great mothers, Sanskrit: Pañca-mātṛkā, Tibetan: འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བདག་མོ།, jungwa ngayi dakmo) are: Red, with three faces and six arms, The first two hands hold a curved knife and a skull bowl, The middle two hands hold a trident and a khatvanga, The last two hands wave the demon's human skin, Possessing the ornaments of the eight great charnel grounds, with four legs, The heart mantra Hūṃ (Hūṃ, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, meaning 'destroying') of the powerful black mother (powerful black mother, Sanskrit: Mahākālī, Tibetan: སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ།, Tobden Nakpo) gives rise to the syllable Ai (Ai, Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, meaning 'increasing'), In the triangular Front corner, where the syllable Ai (Ai, Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, meaning 'increasing') falls is: The general manager of arrogance, enemies, constellations, and worldly gods. The constellation demon Rāhula (Rāhula, Sanskrit: Rāhula, Tibetan: རཱ་ཧུ་ལ།, ra hu la), smoke-colored, with nine heads, Above, a crow makes a sound, The upper body is human, the lower body is a snake, Without a head and body, covered with eyes, The right hand waves a crocodile flag, The left hand holds a bow and arrow, Also, in the triangle on the right is the holder of death (holder of death, Sanskrit: Yama, Tibetan: འཆི་བདག, chi dak). The black taker of life (black taker of life, Sanskrit: Kālarātri, Tibetan: སྲོག་ལེན་ནག, sok len nak), The right hand holds Mount Sumeru, the left hand holds a cross, Wearing tiger skin and wet human skin, From the syllable Ma (syllable Ma, Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: मा, Sanskrit Romanization: mā, meaning 'love') emerges the harm-doing blood-drinking mother (harm-doing blood-drinking mother, Sanskrit: Rakṣasī, Tibetan: གནོད་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་མ།, nö jé trak tung ma), Black, the left and right hands hold human hearts and blood skull bowls, Wearing leopard skin and human skin clothes, In the triangle on the left are three 『ཏྲི』 syllables (ཏྲི, Tibetan: ཏྲི, Sanskrit Devanagari: त्र, Sanskrit Romanization: tri, meaning 'deliverance'), The body Monpa (Monpa, Tibetan: མོན་པ།, Monpa, refers to the ethnic group living on the southern slopes of the Himalayas) is blue-black, The right hand holds a wheel, the left hand holds a club, The speech Monpa is red-black, The left and right hands hold clubs and ropes, The mind Monpa is blue-black, The right hand holds a sword, the left hand holds a club, All wear tiger skin and human skin, The main deity, Mahabala (Mahabala, Sanskrit: Mahabala, Tibetan: སྟོབས་ལྡན།, Tobden) faces south, Starting from the front spoke, clockwise, From the syllable Ya (syllable Ya, Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, meaning 'action') emerges Yama (Yama, Sanskrit: Yama, Tibetan: གཤིན་རྗེ།, Shinje). The black lord of death (black lord of death, Sanskrit: Kālayama, Tibetan: འཆི་བདག་ནག་པོ།, chi dak nakpo), The right hand holds a skull bowl, the left hand holds a curved knife, Draped in human skin, riding a demon yak, From the syllable Ma (syllable Ma, Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: मा, Sanskrit Romanization: mā, meaning 'love') emerges --------------------------------------------------------------------------------