Tibetan
ྤྲིན་དུ་འཁྲིགས༔ གསང་བདག་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ འབུལ་ལོ་དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ མ་རིག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འཁྲུལ་པ་ཡིས༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་དམ་ལས་འདས་གྱུར་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ བྱང་ཞིང་དག་ནས་ཚངས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ས་མ་ 33-15-4a ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གཏུམ་དྲག་མི་བཟད་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས༔ ཡེ་ཤེས་རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆའི་སེར་ཆེན་འབེབ༔ གཟུང་འཛིན་དགྲ་བགེགས་ལུས་སྲོག་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ ནྲྀ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱང་འདིར་བྱོན་ཤ་ལ་རོལ༔ མ་མོ་རྣམས་ཀྱང་འདིར་བྱོན་ཁྲག་ལ་རོལ༔ གིང་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་འདིར་བྱོན་རུས་ལ་རོལ༔ དུག་གསུམ་མཆོད་བཞེས་འཁོར་བ་སྟོངས་པར་མཛོད༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱཱ་ཧི༔ ཞེས་མཆོད་བཤགས་བསྒྲལ་བསྟབ་བྱ། ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་བདུད་རྩིར་བརླབས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་གྱི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཕོ་ཉ་རྣམས༔ ཤ་ཁྲག་ལྷག་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མྱུར་དུ་སྒྲུབས༔ མ་མ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ རྗེས་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཧཱུྃ་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་བསྡུ༔ འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་ངང་དུ་གནས༔ ཕཊ་ཀྱིས་ལྷ་རུ་ལྷག་གེར་གསལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་གོ་བགོས་ནས༔ དག་པའི་སྣང་བས་སྤྱོད་པ་བསྐྱང་༔ ཞེས་བསྡུ་ལྡང་བྱས་ལ་སྨོན་ལམ་དང་ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧོ༔ འདུས་མ་བྱས་ཤིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ 33-15-4b བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་གང་བསྒྲུབས་པའི༔ འབྲས་བུ་དུས་འདིར་མྱུར་དུ་སྨིན༔ ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ༔ བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ དངོས་འགྲུབ་ཆར་འབེབ་ཡི་དམ་ལྷ༔ བར་ཆད་ཀུན་སེལ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་འདིའི་དབང་བསྐུར་ན། སྟེགས་བུར་མཎྜལ་ལ་འབྲུ་ནག་གི་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་བཅུད་ལྡན། མདུན་དུ་སྐུ་ཙཀ ། གཡས་གཡོན་དུ་སྔགས་བྱང་དང་རཀྵའི་ཕྲེང་བ། གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ། གསང་ཐོད། རིག་ཙཀ ། ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་རྣམས་བཤམ། མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་གཞན་ཚོགས་པར་བྱ། དེ་ནས་གོང་གི་ཕྲིན་ལས་དབུ་ནས་བརྩམ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམས་ལ་བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ། ཛཔ྄་བཟླས་ཅི་འགྲུབ་མཐར་བུམ་བཟླས་དང་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། ལས་བུམ་བསྒྲུབ། ཚོགས་མཆོད་བྱེད་ན་བསྒྲལ་བསྟབ་ཡན་བཏང་ལ་རིག་མེ་དོར། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་དང་། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམས་ལ། མཚམས་སྦྱོར་ཁྱད་པར། དེ་ལ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའ
Chinese
于坛城中云集。 秘密主，降伏一切傲慢之神众， 供养您，请欢喜纳受并赐予成就。 嘎纳扎卡 普加 霍！ 吽！ 因无明，身语意三之错乱， 违越诸佛之教令和誓言， 以智慧之供养忏悔弥补， 祈请净化并赐予清净。 萨玛 雅 秀提 阿！ 于墨蓝三角燃烧之坛城中， 凶猛可怖之大威力忿怒尊众， 降下智慧利刃兵器之猛烈冰雹， 将能取所取之敌魔，身命融入法界。 尼提 玛拉 雅！ 吽！ 诸忿怒尊亦降临于此享用血肉， 诸母亦降临于此享用鲜血， 诸金刚童亦降临于此享用骨骸， 请享用三毒之供，令轮回空尽。 玛哈 玛萨 惹达 金尼 瑞提 卡 嘿！ 如是作供养、忏悔、诛杀、供奉。享用会供。将残食加持为甘露。嗡 阿 吽！往昔于具光荣者之前， 所承诺之使者们， 请享用此血肉残食供品， 迅速成办息增怀诛四种事业。 玛玛 兴 兴 乌吉扎 巴林达 卡 嘿！ 之后如常作供赞、忏悔。以吽字将坛城收摄于法界， 安住于光明清净之心中， 以啪字将本尊清晰显现， 以嗡 阿 吽 加持， 以清净之显现修行。 如是作收摄，之后作祈愿和吉祥祝祷： 霍！ 无为而自然成就， 所积聚之福德智慧， 其果报于此时迅速成熟， 愿获得普贤嘿汝嘎之果位！ 嗡！ 加持如云，持明众， 成就如雨，本尊天， 消除一切障碍，空行母， 愿成就证悟之吉祥！ 如是说。二、此灌顶：于法座上，于曼扎拉上，以黑豆堆积一个宝堆，其上放置颈系飘带、口有装饰、内含精华之宝瓶。前方放置身像。左右两侧放置咒牌和念珠。天铁金刚杵。秘密颅器。明妃轮。水晶镜。三药、红物、朵玛。陈设外供。聚集所需之物。之后从前述事业之首开始，观想自他无别，于念诵之时，分开念诵室。念诵圆满后，作宝瓶念诵和宝瓶天尊融入光明。修作事业宝瓶。若作会供，则念诵至诛杀供奉，然后抛掷明妃轮。之后为弟子作沐浴，驱逐邪魔，观想守护轮。连接特别之处。于此，薄伽梵秘密之...
English
Gather in the mandala. Secret Lord, subdue all arrogant deities, Offer to you, please accept with joy and grant accomplishments. Ghana Chakra Puja Ho! Hum! Due to ignorance, the confusion of body, speech, and mind, Transgressing the teachings and vows of the Buddhas, Confessing and replenishing with the offering of wisdom, Praying for purification and granting of purity. Sama Ya Shuddhe Ah! In the center of the burning dark blue triangle mandala, Fierce and terrifying, great powerful wrathful deities, Pour down a fierce hailstorm of wisdom sharp weapon, Liberating the grasping and the grasped enemies and obstacles, body and life into the sphere of reality. Nriti Mara Ya! Hum! May the wrathful kings come here and enjoy the flesh, May the mothers come here and enjoy the blood, May the great Ging come here and enjoy the bones, Please enjoy the offering of the three poisons, and empty samsara. Maha Mamsa Rakta Kimniri Tikhahe! Thus, make offerings, confessions, killings, and offerings. Enjoy the feast. Bless the leftovers as nectar. Om Ah Hum! In the past, before the glorious one, The messengers who made promises, Please enjoy this offering of flesh and blood leftovers, Quickly accomplish the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subduing. Mama Hring Hring Ucchishta Balimta Khahi! Afterwards, make praises and confessions as usual. With the Hum syllable, gather the mandala into the sphere of reality, Abide in the state of clear light mind, With the Phet syllable, clearly manifest the deity, With Om Ah Hum, bless, Practice with pure appearance. Thus, make the gathering, then make aspirations and auspicious prayers: Ho! Unmade and spontaneously accomplished, The merit and wisdom accumulated, May its fruit quickly ripen at this time, May the state of Kuntuzangpo Heruka be attained! Om! Blessings like clouds, assembly of Vidyadharas, Accomplishments like rain, Yidam deities, Eliminating all obstacles, Dakinis, May there be auspiciousness for the accomplishment of realization! Thus it is said. Second, this empowerment: On the seat, on the mandala, pile a heap of black beans, on top of which place a vase with a neck ribbon, mouth decorations, and filled with essence. In front, place the body image. On the left and right, place mantra plaques and rosaries. Meteoric iron vajra. Secret skull cup. Consort wheel. Crystal mirror. Three medicines, red offerings, and torma. Arrange the outer offerings. Gather the necessary items. Then, starting from the beginning of the aforementioned activities, contemplate self and others as inseparable, and during the recitation, separate the recitation room. After the recitation is completed, perform the vase recitation and the vase deity dissolves into light. Perform the activity vase. If performing the feast offering, recite up to the killing and offering, then throw the consort wheel. Afterwards, bathe the disciples, expel obstacles, and contemplate the protective circle. Connecting the special features. Here, the Bhagavan secret... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་རབ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་བརྒྱད་ལས་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས་པ། དཔལ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ཉིད་ལའང་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་དང་དེ་མཐུན་གྱི་ 33-15-5a སྒྲུབ་པའི་བཀའ་སྲོལ་ཅི་རིགས་པ་མཆིས་པ་ལས། འདིར་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་སྔ་ན་མེད་པའི་གསང་བ་དྲེགས་འདུལ་རྩ་བའི་ལྷ་རྒྱུད་དང་མཐུན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག གནས་ཁང་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བླ་མ་གསང་བའི་བདག་པོ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པས་འཁོད་པར་མོས་ཤིག ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མེད་པ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྐུར་གསལ་བ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་རྣམས་དང་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ལན་གསུམ། རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྒོམ་དོན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཉིད་བཅུག་པར་མཛད་ནས་ཀྱང་༔ ཐུགས་རྗེས་ལྷ་ཞལ་བསྟན་པ་དང་༔ ཐར་པའི་གནས་ལ་འགོད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མས། ཧཱུྃ༔ གསང་བ་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྐལ་པ་ལྡན་པ་ཁྱོད་གཞུག་པས༔ བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ༔ དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པར་གྱིས༔ 33-15-5b བཀའ་བསྒོས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དཔང་པོར་བཞུགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་ངོ་༔ དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཏུ་གསལ་བ་མགྲིན་པ་ནས་བརྒྱུད་སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ཤིག ། ནང་མཆོད་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ བུ་ཁྱོད་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ༔ དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཉམས་ན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་༔ རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཐུངས་ཤིག༔ དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པར་གྱིས༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཡལ་གམ་ལས་མི་འདའ་བའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་སྒོམས་ཤིག ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་ཟླ་དང་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས། སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང
Chinese
因此，为了圆满成就金刚法主，八大成就之主，世间供赞之轮的坛城，以及降伏力量的誓言，并为了使伟大的傲慢者皆被调伏，显现各种身相和相应的修持仪轨。在此，结合大掘藏师秋吉林巴（Chokgyur Lingpa）前所未有的甚深伏藏，与调伏傲慢者的根本本尊传承相应的修法，以及后续的灌顶等，开始献曼扎。观想自己安住在住所、坟地、嬉戏的大殿中，上师密主，调伏一切傲慢者，以及你们自己，都以吉祥黑汝嘎（Heruka）的形象安住。皈依上师和坛城主尊无二无别，显现为三根本总集之身，并发起菩提心，跟随念诵。那摩！上师们以及（其他内容按照修法仪轨念诵三遍）。如同往常一样，以八支修法进行忏悔，清晰地忆念修法要点，跟随念诵。金刚上师等。双手合十，以鲜花装饰，跟随念诵祈请文。吽！于智慧炽燃的坛城中，请您允许我等进入，以慈悲示现本尊尊容，祈请引导我等到达解脱之地！念诵三遍。上师说：吽！于无上秘密的坛城中，具缘的你等已被引入，获得无上的安乐，愿你们能守持一切誓言！ 为了守护所嘱托的誓言，跟随念诵：吽！金刚上师请垂听！坛城本尊请作证！身语意的誓言，纵然舍弃生命也不放弃！观想誓言金刚之水，在吽字中显现，从喉咙进入，以智慧的形式安住在心中。献内供：吽！此乃誓言金刚之水，赐予你等，若能守护誓言，则能获得成就，若违背誓言，则会堕入大地狱！饮用金刚甘露之水！愿你们能守持一切誓言！跟随念诵绝不违背所承诺的金刚誓言之语：萨玛雅 依当 纳ra 嘎纳！为了安立灌顶之基，以及降临智慧尊，约束身语意的要点，如此观修：从空性中，在莲花、日月和傲慢男女的座垫上，你自己的心性从吽字显现为金刚，以吽字为标志。刹那间，你
English
Therefore, in order to accomplish the Vajra Lord, the great accomplisher of the eight hosts, the mandala of the wheel of worldly offerings and praises, and to establish the mudra of subduing power, and also for the great arrogant ones to be subdued, various forms of the body and corresponding sadhana practices are manifested. Here, combining the unprecedented profound terma of the great tertön Chokgyur Lingpa, the sadhana corresponding to the root deity lineage of subduing arrogance, and subsequent initiations, etc., begin to offer the mandala. Visualize yourselves dwelling in the residence, cemetery, the great palace of play, the master of secrets, subduing all arrogant ones, and yourselves, all abiding in the form of glorious Heruka. Take refuge in the master and the main deity of the mandala as inseparable, appearing as the embodiment of the three roots, and generate bodhicitta, follow along and recite. Namo! The masters and (other content recited three times according to the sadhana ritual). As usual, repent with the eight-branch practice, clearly recall the key points of the practice, and follow along and recite. Vajra master, etc. Join your palms together, adorned with flowers, and follow along and recite the prayer. Hum! In the mandala of blazing wisdom, please allow us to enter, with compassion show the face of the deity, and pray to guide us to the place of liberation! Recite three times. The master says: Hum! In the unsurpassable secret mandala, you, the fortunate ones, have been introduced, obtaining unsurpassed bliss, may you be able to keep all vows! In order to protect the vows entrusted, follow along and recite: Hum! Vajra master, please listen! Mandala deities, please bear witness! The vows of body, speech, and mind, even if it means giving up life, will not be abandoned! Visualize the vow vajra water, appearing in the syllable Hum, entering from the throat, abiding in the heart in the form of wisdom. Offer the inner offering: Hum! This is the vow vajra water, given to you, if you can keep the vows, you will attain accomplishment, if you break the vows, you will fall into the great hell! Drink the water of vajra nectar! May you be able to keep all vows! Follow along and recite the words of the vajra vow that will never deviate from what has been promised: Samaya Idam Nara Kana! In order to establish the basis of initiation, and to descend the wisdom deity, restrain the key points of body, speech, and mind, and meditate in this way: From emptiness, on the lotus, sun, moon, and the cushions of the arrogant male and female, your own mind appears as a vajra from the syllable Hum, marked with the syllable Hum. In an instant, you --------------------------------------------------------------------------------