Tibetan
༔ མཁའ་འགྲོ་སྟག་གདོང་སྨུག་ནག་མི་བཟད་མ༔ ཕྱག་གཡས་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་པས་བྷནྡྷ་འཛིན༔ གཅེར་བུ་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་བམ་རོ་བརྫིས༔ ལས་བྱེད་དྲག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མཁའ་འགྲོ་ཀུམྦྷི་ར་གདོང་མི་བཟད་དམར༔ ཕྱག་གཡས་ཞིང་གི་རྒྱལ་མཚན་གཡོན་བྷནྡྷ༔ གཅེར་བུ་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་བམ་རོ་བརྫིས༔ ལས་བྱེད་དྲག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མཁའ་འགྲོ་གཟིག་གདོང་ལྗང་ནག་མི་བཟད་མ༔ ཕྱག་གཡས་ཞིང་ལྤགས་རྡེབ་ཅིང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག༔ གཅེར་བུ་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་བམ་རོ་བརྫིས༔ ལས་བྱེད་དྲག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མཁའ་འགྲོ་ཁྱི་གདོང་དཀར་མོ་མི་བཟད་མ༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་པར་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ གཅེར་བུ་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་བམ་རོ་བརྫིས༔ ལས་བྱེད་དྲག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མཁའ་འགྲོ་ཁྭ་གདོང་སྔོན་མོ་མི་བཟད་མ༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག༔ གཅེར་བུ་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་བམ་རོ་བརྫིས༔ ལས་བྱེད་དྲག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མཁའ་འགྲོ་སྤྱང་གདོང་དམར་མོ་མི་བཟད་མ༔ 33-1-10b ཕྱག་གཡས་གསེར་བུམ་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ གཅེར་བུ་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་བམ་རོ་བརྫིས༔ ལས་བྱེད་དྲག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མཁའ་འགྲོ་འུག་གདོང་ལྗང་ནག་མི་བཟད་མ༔ ཕྱག་གཡས་ཞགས་འདེབས་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ གཅེར་བུ་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་བམ་རོ་བརྫིས༔ ལས་བྱེད་དྲག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ འགུགས་བྱེད་དཀར་མོ་འཆིང་བྱེད་སེར་མོ་དང་༔ སྡོམ་བྱེད་དམར་མོ་མྱོས་བྱེད་ལྗང་ནག་ཚོགས༔ སྲིན་མོ་ཁྲོས་ཚུལ་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་བརྗིད་འབར༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་ཐོགས༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་མུ་བཞི་རང་སར་གྲོལ༔ མངགས་པའི་ཕོ་ཉ་མྱུར་མགྱོགས་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོ་བཞི་སྲུང་མཛད་པའི༔ མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བྷྱོ༔ སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་མ༔ གདུག་པའི་སྙིང་འབྱིན་མི་བསྲུན་ཁྲོ་མོའི་ཚུལ༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་མ་ངེས་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ ཁོར་ཡུག་ལ་གནས་མ་མོར་བསྟོད་པར་བགྱིའོ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧོ༔ ཌཱ་ཀི་སེང་གདོང་འཁོར་བཅས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་བསྐལ་སྔོན་དུས་ནས་ད་ཡི་བར༔ མ་རིག་འཁྲུལ་དབང་རྩ་བ་ཡན་ལག་གིས༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ 33-1-11a བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་དོ༔ དེ་ནས་ཛཔ྄་ལ་འཇུག་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་རིག་དྲག་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་རང་རང་གི༔ ས་བོན་སྔགས་ཀྱིས་གཡོན་དུ་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བར་མཉེ
Chinese
凶猛空行母虎面黑紫色，右手持卡杖嘎（khaṭvāṃga），左手持颅碗（bhandha），裸身以伸屈舞姿踩踏尸体。我向行事业的忿怒尊致敬赞颂！吽 贝！ 空行母壶腹面孔狰狞红，右手持田野旗帜，左手持颅碗（bhandha），裸身以伸屈舞姿踩踏尸体。我向行事业的忿怒尊致敬赞颂！吽 贝！ 空行母豹面蓝黑色，右手拍打生皮，左手持盛血颅碗，裸身以伸屈舞姿踩踏尸体。我向行事业的忿怒尊致敬赞颂！吽 贝！ 空行母狗面白，右手持铁钩，左手持盛血颅碗，裸身以伸屈舞姿踩踏尸体。我向行事业的忿怒尊致敬赞颂！吽 贝！ 空行母乌鸦面蓝黑色，右手高举弯刀，左手持盛血颅碗，裸身以伸屈舞姿踩踏尸体。我向行事业的忿怒尊致敬赞颂！吽 贝！ 空行母狼面红色，右手持金瓶，左手持盛血颅碗，裸身以伸屈舞姿踩踏尸体。我向行事业的忿怒尊致敬赞颂！吽 贝！ 空行母猫头鹰面蓝黑色，右手抛掷绳索，左手持盛血颅碗，裸身以伸屈舞姿踩踏尸体。我向行事业的忿怒尊致敬赞颂！吽 贝！ 勾召白色，束缚黄色，镇压红色，迷醉的蓝黑色众。 罗刹女愤怒之相，愤怒凶猛威严炽盛，手持铁钩、绳索、铁链、铃铛。 具有四种无量，四种边际于自身解脱。奉命的使者迅速敏捷，具足神通。 我向守护广大坛城四门的四大空行母致敬赞颂！贝！ 形形色色的空行母护持教法，取出恶毒者的心脏，呈现不驯服的忿怒之相。 身色和法器不定，示现各种形象，我赞颂安住于周围的空行母们！ 接下来是忏悔： 啊！空行母狮面及其眷属请垂听！我等从往昔至今，因无明迷惑，由根本和枝节，所造成的誓言违犯、破损、错谬，在此坦白忏悔！ 班杂 萨玛雅 秀提 阿（vajra samaya śuddhe ā，金刚誓言，令其清净，啊）。念诵百字明咒（嗡 班杂 萨埵 等）。 接下来进入念诵阶段： 吽！自身明觉的忿怒母及其眷属，于心间日轮之上，各自的种子字和咒语向左旋转，放出光明，令诸佛欢喜。
English
Fierce Ḍākiṇī (空行母) with a tiger face, dark purplish-black, holding a khaṭvāṃga (卡杖嘎) in her right hand and a bhandha (颅碗) in her left, naked, trampling on a corpse in a dancing posture of stretching and bending. I pay homage and praise to the wrathful one who performs actions! Hūṃ Bhyo! Ḍākiṇī with a kumbhīra (壶腹) face, terrifyingly red, holding a field banner in her right hand and a bhandha (颅碗) in her left, naked, trampling on a corpse in a dancing posture of stretching and bending. I pay homage and praise to the wrathful one who performs actions! Hūṃ Bhyo! Ḍākiṇī with a leopard face, greenish-black, terrifying, clapping a raw hide in her right hand and holding a skull cup filled with blood in her left, naked, trampling on a corpse in a dancing posture of stretching and bending. I pay homage and praise to the wrathful one who performs actions! Hūṃ Bhyo! Ḍākiṇī with a dog face, white, terrifying, holding an iron hook in her right hand and a skull cup filled with blood in her left, naked, trampling on a corpse in a dancing posture of stretching and bending. I pay homage and praise to the wrathful one who performs actions! Hūṃ Bhyo! Ḍākiṇī with a crow face, bluish-black, terrifying, raising a curved knife in her right hand and holding a skull cup filled with blood in her left, naked, trampling on a corpse in a dancing posture of stretching and bending. I pay homage and praise to the wrathful one who performs actions! Hūṃ Bhyo! Ḍākiṇī with a wolf face, red, terrifying, holding a golden vase in her right hand and a skull cup filled with blood in her left, naked, trampling on a corpse in a dancing posture of stretching and bending. I pay homage and praise to the wrathful one who performs actions! Hūṃ Bhyo! Ḍākiṇī with an owl face, greenish-black, terrifying, casting a lasso in her right hand and holding a skull cup filled with blood in her left, naked, trampling on a corpse in a dancing posture of stretching and bending. I pay homage and praise to the wrathful one who performs actions! Hūṃ Bhyo! The white one who attracts, the yellow one who binds, the red one who subdues, and the group of intoxicating bluish-black ones. Rākṣasīs (罗刹女) in a wrathful manner, fierce, terrifying, majestic, and blazing, holding iron hooks, lassos, iron chains, and bells. Possessing the four immeasurables, the four limits are liberated in their own place. The messengers who are swift, quick, and possess magical powers. I pay homage and praise to the four great Ḍākiṇīs (空行母) who guard the four gates of the great maṇḍala (坛城)! Bhyo! Various Ḍākiṇīs (空行母) who protect the teachings, extracting the hearts of the wicked, in the form of untamed wrathful ones. Their body colors and hand implements are not fixed, they manifest in various forms. I praise the mamos (空行母) who dwell in the surroundings! Then, the act of confession: Ho! Ḍākiṇī (空行母) Lion-faced, together with your retinue, please listen! From beginningless time until now, due to ignorance and delusion, through root and branch, vows broken, damaged, and transgressed, I confess and purify! Vajra samaya śuddhe ā (班杂 萨玛雅 秀提 阿，金刚誓言，令其清净，啊). Recite the hundred-syllable mantra (Oṃ Vajrasattva, etc.). Then, entering into recitation: Hūṃ! The fierce mother of self-awareness, together with her retinue, at their hearts, on the sun disc, their respective seed syllables and mantras rotate to the left, radiating light, pleasing the Victorious Ones. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་མཆོད་འབུལ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་བཅུད་བསྡུས་ནས༔ རང་རང་སོ་སོར་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱེད༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས༔ ནད་སོགས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི༔ སྟོང་གསུམ་སེང་གདོང་དཀར་མོས་ཁེངས༔ རང་སྔགས་སྒྲོག་པས་འཇིག་རྟེན་འདར༔ ཚུར་འདུས་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཀུན་རྒྱས་ནས༔ སྟོང་གསུམ་སེང་གདོང་སེར་མོས་ཁེངས༔ རང་སྔགས་སྒྲོག་པས་འཇིག་རྟེན་འདར༔ ཚུར་འདུས་རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་རང་ལ་བསྡུས༔ སྟོང་གསུམ་སེང་གདོང་དམར་མོས་ཁེངས༔ རང་སྔགས་སྒྲོག་པས་འཇིག་རྟེན་འདར༔ ཚུར་འདུས་རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་ལྗང་ནག་འཕྲོས༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཐལ་བར་བརླགས༔ སྟོང་གསུམ་སེང་གདོང་ལྗང་མོས་ཁེངས༔ 33-1-11b རང་སྔགས་སྒྲོག་པས་འཇིག་རྟེན་འདར༔ ཚུར་འདུས་རང་གི་གསང་བར་ཐིམ༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་འཕྲོས༔ ལས་ཀུན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་བྱས་ནས༔ སྟོང་གསུམ་སེང་གདོང་མཐིང་ནག་ཁེངས༔ རང་སྔགས་སྒྲོག་པས་འཇིག་རྟེན་འདར༔ ཚུར་འདུས་རང་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ༔ འོད་ཟེར་འཁྲུགས་པའི་མེ་དཔུང་འཕྲོས༔ བགེགས་རིགས་དཔག་ཚད་དུ་མར་བསྐྲད༔ ཚུར་འདུས་སྲུང་བའི་གུར་དུ་གྱུར༔ དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་སྟོང་གི་ནི༔ སྙིང་པོ་གཅིག་དྲིལ་འདི་ལྟར་རོ༔ ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ༔ སྙིང་པོ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ནི༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཨེ་ཝཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ འཁོར་རྣམས་འདུས་པའི་སྤྱི་དྲིལ་ནི༔ ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་མ་བྷྱོཿསིདྡྷི་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་འགྲུབ་སྔགས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཏུ་ར་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཁའ་འགྲོ་སྟོང་སྙིང་རྟགས་ལ་ནི༔ རྨི་ལམ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་རྙེད༔ ལག་ཏུ་ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་ཐོགས༔ ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ཚལ་དུ་བསླེབས༔ མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་༔ བུད་མེད་མང་པོ་འཛུམ་ཞིང་འདུ༔ ཆང་དང་དམར་ཆེན་སྟེར་རྨིས་ན༔ མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་འགྲུབ་པར་ངེས༔ སྔགས་འདིའི་ཕན་ཡོན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་གང་ལ་ཡང་༔ འདི་ལས་ཟབ་པ་ཡོད་རེ་ཀན༔ སྔགས་གཞན་གང་འགྲུབ་བཟླས་པས་ཆོག༔ དམ་ཚིག་གཞུང་ནས་འབྱུང་ལྟར་སྲུངས༔ 33-1-12a མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་འདི༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དེ་དག་ལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་ཤིས་ཤིང་དགེ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བྱད་མ་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས་ནས་འཆི༔ རྦོད་ཟོར་བྱད་མཁན་རང་ལ་ལྡོག༔ སྲུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་འདྲ༔ ཟློག་པ་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདྲ༔ བསད་པ་སྤུ་གྲིའི་
Chinese
供养大地。 将显现与存在、轮回与涅槃的精华汇集， 融入各自无二的自性之中。 身、语、意、功德与事业的， 光彩、光芒与威严得以广大增长。 再次放射出白色光芒， 疾病等一切不顺遂皆平息。 三千世界充满白色狮面空行母。 诵念自身咒语，震动世界。 收摄融入自身眉间。 再次放射出黄色光芒， 寿命、福德与财富皆增长。 三千世界充满黄色狮面空行母。 诵念自身咒语，震动世界。 收摄融入自身脐间。 再次放射出红色光芒， 三界一切收摄于自身。 三千世界充满红色狮面空行母。 诵念自身咒语，震动世界。 收摄融入自身喉间。 再次放射出绿黑色光芒， 摧毁邪魔与诅咒。 三千世界充满绿色狮面空行母。 诵念自身咒语，震动世界。 收摄融入自身密处。 再次放射出深蓝色光芒， 一切事业皆自然成就。 三千世界充满深蓝色狮面空行母。 诵念自身咒语，震动世界。 收摄融入自身五处。 放射出光芒交织的火焰， 驱逐无数邪魔。 收摄化为守护之帐。 然后是千位空行母的， 精华合一如下： ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ༔ （藏文） अःकःसःमःरःचःशःदःरःसःमःरःयःफट् （梵文天城体） Ah Kah Sah Mah Rah Tsah Shah Dah Rah Sah Mah Rah Yah Phet （梵文罗马拟音） 啊 卡 萨 玛 惹 擦 夏 达 惹 萨 玛 惹 亚 帕特 （汉语字面意思） 能生一切成就的精华是： 嗡 嘉纳 达吉 辛哈穆卡 诶旺 哈日尼萨 哲达 班杂 萨玛雅 杂 吽 彪 （`Oṃ jñāna ḍāki siṃha mukha e vaṃ ha ri ni sa tsi ta vajra samaya dza hūṃ bhyo`） 聚集眷属的总持是： 哈日尼萨 惹擦 舍利雅 玛 彪 悉地 杂 杂 吽 榜 霍 （`Ha ri ni sa ra tsa hri ya ma bhyo siddhidz dza hūṃ baṃ ho`） 成就一切事业的咒语是： 吽 舍利 班杂 杜拉 纳玛 斯瓦哈 （`Hūṃ hrīḥ vajra tura nama svāhā`） 千位空行母精华的征兆是： 梦见金刚、弯刀与套索， 手持颅鼓与腿骨号， 到达蓝色莲花的花园。 以及旋转的武器轮， 众多女子微笑聚集。 梦见给予酒与血食， 必定成就狮面空行母。 此咒的利益不可思议， 无论守护、遮止或诛杀， 没有比这更深的了。 念诵其他任何能成就的咒语即可。 如誓言经文所说般守护。 修持这位狮面空行母的瑜伽士， 将获得殊胜与共同的成就。 今生来世一切吉祥。 四种事业自然成就。 诅咒会令仇敌吐血而死。 诅咒与邪术会反噬施术者。 守护如金刚墙般坚固， 遮止如火焰轮般猛烈， 诛杀如利刃般锋利。
English
Offering to the Earth. Gathering the essence of appearance and existence, samsara and nirvana, Merging into their respective non-dual nature. The splendor, radiance, and majesty of body, speech, mind, qualities, and activities, Are greatly increased. Again, white light radiates, Pacifying all unfavorable conditions such as diseases. The three thousand worlds are filled with white Lion-faced Dakini. Reciting one's own mantra, the world trembles. Absorbing and merging into one's own forehead. Again, yellow light radiates, Increasing life, merit, and wealth. The three thousand worlds are filled with yellow Lion-faced Dakini. Reciting one's own mantra, the world trembles. Absorbing and merging into one's own navel. Again, red light radiates, Gathering all three realms into oneself. The three thousand worlds are filled with red Lion-faced Dakini. Reciting one's own mantra, the world trembles. Absorbing and merging into one's own throat. Again, greenish-black light radiates, Destroying enemies, obstacles, and curses. The three thousand worlds are filled with green Lion-faced Dakini. Reciting one's own mantra, the world trembles. Absorbing and merging into one's own secret place. Again, dark blue light radiates, Spontaneously accomplishing all activities. The three thousand worlds are filled with dark blue Lion-faced Dakini. Reciting one's own mantra, the world trembles. Absorbing and merging into one's own five places. Radiating a firestorm of intertwined lights, Expelling countless hordes of obstructing forces. Absorbing and transforming into a protective tent. Then, the essence of a thousand Dakinis, Combined into one is as follows: ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ༔ （Tibetan） अःकःसःमःरःचःशःदःरःसःमःरःयःफट् （Sanskrit Devanagari） Ah Kah Sah Mah Rah Tsah Shah Dah Rah Sah Mah Rah Yah Phet （Sanskrit Romanization） Ah Kah Sah Mah Rah Tsa Sha Da Rah Sah Mah Rah Yah Phet （Literal Chinese meaning） The essence that generates all accomplishments is: `Oṃ jñāna ḍāki siṃha mukha e vaṃ ha ri ni sa tsi ta vajra samaya dza hūṃ bhyo` The general collection of assembled retinues is: `Ha ri ni sa ra tsa hri ya ma bhyo siddhidz dza hūṃ baṃ ho` The mantra for accomplishing all activities is: `Hūṃ hrīḥ vajra tura nama svāhā` The signs of the essence of a thousand Dakinis are: Dreaming of a vajra, curved knife, and lasso, Holding a skull drum and thighbone trumpet in hand, Arriving in a garden of blue lotuses. And the wheel of weapons turning, Many women smiling and gathering. Dreaming of being given alcohol and blood offerings, One will surely accomplish Lion-faced Dakini. The benefits of this mantra are inconceivable, Whether for protection, repulsion, or destruction, There is nothing deeper than this. It is sufficient to recite any other mantra that can be accomplished. Protect as stated in the texts of commitment. Those yogis who practice this Lion-faced Dakini, Will obtain supreme and common accomplishments. Everything will be auspicious and virtuous in this life and the next. The four activities will be spontaneously accomplished. Curses will cause enemies to vomit blood and die. Curses and sorcery will revert to the caster. Protection is like a diamond wall, Repulsion is like a wheel of fire, Destruction is like a razor. --------------------------------------------------------------------------------