Tibetan
གུས་དྲག་པོས་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་ 32-32-4b ཉིད༔ བརྩེ་བས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར༔ གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དྲིས་ལན་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས། གསང་སྔགས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡི༔ སྐལ་བཟང་ཁྱོད་ནི་ཅི་ལ་དགའ༔ ཞེས་དྲིས་པ་ལ་ལན་བཏབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྐལ་པ་བཟང་པོ་བདག་ཉིད་ནི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དག་ལ་དགའ༔ སྙིང་པོའི་ཡེ་ཤེས་མྱུར་གནང་གསོལ༔ ལུས་དབུལ་བ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལོངས་ལ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་ཐོབ་པ་དང་། ཐོབ་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཐར་ཕྱིན་པའི་སླད་དུ་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་རྣམས་དང་། ད་ལྟའི་སངས་རྒྱས་བླ་མ་དང་། མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཏེ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལུས་དབུལ་བའི་མོས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མ་སྟྲེ་ཀཱ་ཡ་དྷཱི་ཀཱ་ནཱཾ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་མ་ཀཱ་ཡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བགེགས་བསྐྲད་པའི་སྔོན་འགྲོ་ཚེ་སྲུང་བ་ནི། སློབ་བུའི་དུང་ཁང་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་པའི་ནང་དུ་ཚེ་མི་འགྱུར་བར་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་རྒྱས་བཏབ་པར་གྱུར༔ བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཏྲུཾ༔ ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་པ་བསྣོལ་ཏེ་སྤྱི་བོར་སྟེང་འོག་རེས་མོས་སུ་བཞག །སློབ་དཔོན་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ 32-32-5a ཏུ་འཕྲོས་པས་སློབ་བུའི་ལུས་ཟང་ཐལ་དུ་འབིགས་ཤིང་བགེགས་རྣམས་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ གུ་གུལ་ཡུངས་ཐུན་སོགས་ཀྱིས་བསྐྲད། སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐལ་མོ་གཡས་པ་ཉི་མ་གཡོན་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བའི་གཡས་པར་ཡབ་ལྔའི་ས་བོན། གཡོན་པར་ཡུམ་ལྔའི་ས་བོན་ཏེ་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་པོས་མཚན་པ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སློབ་བུའི་སྡིག་སྒྲིབ་དབང་གི་གེགས་རྣམས་སྦྱང་བར་གྱུར། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་སྤྲུགས་ལ། ཨེ་ཝཾ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ༔ སརྦ་པཱ་པཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཏིལ་སྦྱོང་ནི། མེ་ལོང་ཏིལ་ནག་ལ་རླུང་འབུད། མེ་ཆུ་འདུ་བྱས་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། ལྟེ་བར་རཾ་ལས་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ། སྙིང་གར་ཀཾ་ཡིག་ནག་པོ་ལ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་འདུས་པས་སྡིག་པའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་བར་རླུང་དགང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རླུང་གཡོས། གཏུམ་མོ་སྦར། སྡིག་པ་དེ་དག་སྣ་སྒོ་ནས་ཐོན། མདུན་གྱ
Chinese
以极大的恭敬心，合掌并献上鲜花，请跟随我念诵此祈请文： 怙主，一切诸佛之主。 以慈悲垂念于我！ 为了今生证得佛果， 请开示密咒坛城！ （重复三遍） 提问与回答： 上师问道： ‘有缘之人，你精进于密咒之义， 喜欢什么呢？’ 请跟随我念诵回答： 我这具善缘之身， 喜乐于大乐之智慧， 喜乐于广大的坛城， 祈请迅速赐予心髓之智慧！ 献身： 你们大家举起双手，掌心合于头顶。 为了证得一切如来之智慧， 为了成为能证得智慧之器， 为了圆满利益一切众生， 我向过去已证悟的诸佛， 现在之佛——上师， 以及未来之佛——一切众生， 三时之胜者献上我的身心。 请跟随我念诵： ན་མ་སྟྲེ་ཀཱ་ཡ་དྷཱི་ཀཱ་ནཱཾ༔ （藏文） नमस्त्रेकाय धीकानाम् （梵文天城体） namas trekāya dhīkānām （梵文罗马拟音） 皈依三身智慧者 སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་མ་ཀཱ་ཡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ （藏文） सर्व तथागत मम काय पूज हो （梵文天城体） sarva tathāgata mama kāya pūja ho （梵文罗马拟音） 一切如来，我的身体，供养，吽 驱逐障碍的前行——护身： 观想弟子身处独门、月牙形的房屋内，以བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）和ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）字封印，使其坚不可摧。 བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཏྲུཾ༔ （藏文） 双手握拳，伸出食指并交叉，交替地放在头顶上方。 观想上师显现为愤怒金刚，从其身放射出金刚微尘，穿透弟子的身体，将一切障碍驱逐到远方。 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ （藏文） 用古古香、芥子等驱逐。 净化罪障： 观想上师的右手为日轮，左手为月轮，右手有五部佛的种子字，左手有五部母的种子字，这十个字母放出光芒，净化弟子的罪障和修法的障碍。 合掌并抖动。 ཨེ་ཝཾ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ༔ སརྦ་པཱ་པཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ （藏文） 芝麻净化： 向镜子里的黑芝麻吹气。 将火和水混合。 观想在你们自己的肚脐下方有ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，风轮）字化为风轮，在肚脐处有རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，火轮）字化为拙火智慧之火，在心间有黑色的ཀཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）字，其中聚集了从无始以来积累的所有罪障，化为罪恶的形象。 因风的鼓动，拙火燃烧。 罪恶从鼻孔中排出， 在前方...
English
With great reverence, joining palms and offering flowers, please repeat after me this supplication: Lord, master of all Buddhas. With compassion, consider me! For the sake of attaining Buddhahood in this lifetime, Please reveal the mandala of secret mantra! (Repeat three times) Question and Answer: The master asks: 'Fortunate one, you are diligent in the meaning of mantra, What do you delight in?' Please repeat after me the answer: I, with this fortunate body, Delight in the wisdom of great bliss, Delight in the vast mandala, Please quickly grant the wisdom of the essence! Offering the Body: All of you, raise your hands, joining palms at the crown of your head. In order to attain the wisdom of all Tathagatas, In order to become a vessel capable of attaining wisdom, In order to perfectly benefit all sentient beings, I offer my body and mind to the Buddhas of the past who have realized enlightenment, the present Buddha—the Guru, and the future Buddhas—all sentient beings, the victors of the three times. Please repeat after me: namaḥ strekāya dhīkānāṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: Homage to the wisdom of the three bodies) sarva tathāgata mama kāya pūja ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: All Tathagatas, my body, offering, Hum) Preliminary of Expelling Obstacles—Protection: Visualize the disciples inside a single-doored, crescent-shaped house, sealed with the syllables bhrūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, seed syllable) and hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, seed syllable), making it indestructible. bhrūṃ hūṃ trūṃ (Tibetan) Clench both hands into fists, extend the index fingers and cross them, alternately placing them above the crown of the head. Visualize the master manifesting as Wrathful Vajra, from whose body radiate minute particles of vajra, piercing through the disciples' bodies, expelling all obstacles far away. hūṃ hūṃ hūṃ biśva vajra krodha jvala mandala phaṭ phaṭ phaṭ hala hala hūṃ (Tibetan) Expel with gugul incense, mustard seeds, etc. Purifying Obscurations: Visualize the master's right palm as a sun disc, the left palm as a moon disc, the right hand containing the seed syllables of the five Buddha families, the left hand containing the seed syllables of the five Mother families, these ten letters radiating light, purifying the disciples' sins and obstacles to practice. Join palms and shake. e vaṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ sarva pāpaṃ pra be śa ya phaṭ (Tibetan) Sesame Purification: Blow air onto the black sesame seeds in the mirror. Mix fire and water. Visualize below your navels yaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, wind wheel) transforming into a wind wheel, at the navel raṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, fire wheel) transforming into the fire of tummo wisdom, at the heart a black kaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, seed syllable) syllable, in which are gathered all the sins accumulated from beginningless time, transforming into the image of sin. Due to the stirring of the wind, the tummo fire blazes. The sins exit from the nostrils, In front... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཏིལ་ནག་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བླང་གཡས་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་གསུམ་བསྐོར་ནས་མེ་ཆུར་སྦྱངས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གཡས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་བསྲེགས། གཡོན་ཏུ་ 32-32-5b ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་དོར་བས་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར། གོ་བགོ་བ་ནི། སློབ་བུ་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་ལུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ལས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་གྱུར་པའི་གནས་དྲུག་དང་། དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ལྔར་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཀྱི་གོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། སྤྱི་བོར། ཀྲིཾ་ཏྲུཾ༔ ལྟག་པར། ཧཱུྃ་ཏྲུཾ༔ སྙིང་གར། སྲུཾ་ཏྲུཾ༔ ལྟེ་བར། པྲཾ་ཏྲུཾ༔ གསང་བར། ཀྵཾ་ཏྲུཾ༔ རྐང་མཐིལ་དུ། ཡེ་ཏྲུཾ༔ དཔྲལ་མགྲིན་སོགས་སུ། ཨོཾ་ཏྲུཾ༔ ཧཱུྃ་ཏྲུཾ༔ ཏྲཱཾ་ཏྲུཾ༔ ཧྲཱིཿཏྲུཾ༔ ཨཱཿཏྲུཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་སྔར་བཤད་ཕྱག་རྒྱས་རིམ་པར་དགྲམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་གསོལ་ཞིང་ཞུ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་བཞེངས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་འདོད་ཅིང་༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་མོས་པ་དང་༔ གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་པའི༔ སྐལ་བར་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ སྔར་གྱི་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་བཞིན་དུ༔ ཁྲག་འཐུང་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་ལྟར་སྩོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་ལ་གཙོ་བོའི་ཞལ་ནས། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འབར་བ་གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པའི་ཚོགས༔ ཁྲོས་པའི་ཚུལ་དུ་སྐུར་སྟོན་པ༔ ཞེ་སྡང་ཅན་རྣམས་འདི་ལ་སྤྲོ༔ ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འདིར་བོས་ཤིག༔ ཅེས་གནང་བ་བསྩལ་པར་གྱུར། དམ་ཚིག་འབོགས་པ་ནི། གཏུམ་ཆེན་ 32-32-6a འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཞུགས་ཀྱང་དམ་ཚིག་མ་བསྲུང་ན༔ ན་རཀ་གནས་ནས་ཐར་དུས་མེད༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱུད་ལས་གང་གསུངས་པའི༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་༔ དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཁྱད་པར་ཉེ༔ སྐབས་འདིར་ཤེས་ཤིང་སྤྲོ་ན་དམ་ཚིག་ཉེར་བརྒྱད་རྒྱས་པར་བཤད། རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དེ་རིང་བུ་ཡི་དཔང་པོ་མཛོད༔ མི་སྤང་དང་ལེན་ཤེས་བྱ་དང་། བསྒྲུབ་པར་བྱ་དང་སྤྱད་པར་བྱ༔ ཉི་ཤུ་ལྔ་དང་ཁྱད་པར་དུ༔ སྐུ་ལྔ་གསུང་གསུམ་ཐུགས་བཅུ་དང་༔ མི་བསྲུང་སྲུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས༔ ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་སྲིད་མ་ཐོབ་བར༔ བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བགྱི༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ དལ་དུ་གཞུག་ཅིང་སྨིན་པར་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ ང་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡིན༔ ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཉམས་ན་དམྱལ་བར་ལྟུང་འགྱུར་བས༔ ང་ལ་གུས་པ་ཚུལ་བཞིན་གྱིས༔ ཨོཾ་བཛྲ་
Chinese
融入芝麻中。用拇指和食指拿起黑芝麻，左右各旋转三次，然后放入火中焚烧，念诵：嗡 萨瓦 帕邦 达哈那 班匝 耶 梭哈 (藏文：ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，焚烧一切罪障之金刚，梭哈)。向右焚烧成智慧之火，向左投入法性之海，从而净化一切。 授予盔甲：弟子从无垢之身、光蕴中化为吉祥黑汝嘎之身，在六处（顶轮等）和额头等五处，具备各种手印的盔甲。在顶轮念诵：ཀྲིཾ་ཏྲུཾ༔ （克任 仲），在后颈念诵：ཧཱུྃ་ཏྲུཾ༔ （吽 仲），在心间念诵：སྲུཾ་ཏྲུཾ༔ （色任 仲），在脐间念诵：པྲཾ་ཏྲུཾ༔ （普任 仲），在秘密处念诵：ཀྵཾ་ཏྲུཾ༔ （恰木 仲），在脚底念诵：ཡེ་ཏྲུཾ༔ （耶 仲），在额头、喉咙等处念诵：ཨོཾ་ཏྲུཾ༔ （嗡 仲），ཧཱུྃ་ཏྲུཾ༔ （吽 仲），ཏྲཱཾ་ཏྲུཾ༔ （创 仲），ཧྲཱིཿཏྲུཾ༔ （舍 仲），ཨཱཿཏྲུཾ༔ （阿 仲），并按照先前所说的手印依次进行。 向坛城本尊祈请和请求：上师站起来，念诵：吽！示现幻化网之相，黑汝嘎本尊请垂听！渴望进入心髓坛城，欣乐于大乐，欲降伏凶恶者，对于具足根器之弟子，如您昔日之神力，请赐予如生起饮血轮！向本尊祈请，主尊说道：金刚国王请垂听！于埃（E）之众坛城中，炽燃凶猛忿怒众，示现忿怒之身相，心怀嗔恨者投入此，嗔恨金刚召请于此！赐予允许。 授予誓言：于此炽燃凶猛之坛城，入坛若不守护誓言，无有从地狱解脱之时。幻化续中所说之，誓言戒律如法守，彼之成就甚殊胜。此时若知晓并欢喜，则广说二十八誓言。如续部所说之根本和支分誓言，心想如法守护，并跟随念诵：本尊和上师请垂听！今日作为吾子之见证，不舍弃和接受，应知和应修，应行和应作，二十五种及特别的，身五语三意十种，不守护和守护之大者，未得法身之王位前，我将完全受持。 上师训诫道：若如是，则于黑汝嘎，缓慢引入并令成熟。举起金刚杵放在头顶，念诵：嗡！我乃吉祥黑汝嘎，勿对我轻蔑！若违犯，将堕入地狱，故如法恭敬我！嗡 班匝
English
It is absorbed into the sesame seeds. Taking the black sesame seeds with the thumb and forefinger, rotate them three times to the left and right, and then burn them in the fire, reciting: Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajrāye Svāhā (藏文：ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā，汉语字面意思：Om, to the Vajra that burns all sins, Svāhā). Burn to the right as the fire of wisdom, and throw to the left into the ocean of Dharmata, thereby purifying everything. Granting Armor: The disciple transforms from a body free of obscurations, a mass of light, into the body of glorious Heruka, possessing the armor of various hand gestures in the six places (crown chakra, etc.) and the five places such as the forehead. At the crown, recite: Kriṃ Trūṃ; at the back of the neck: Hūṃ Trūṃ; at the heart: Srūṃ Trūṃ; at the navel: Praṃ Trūṃ; at the secret place: Kṣaṃ Trūṃ; at the soles of the feet: Ye Trūṃ; at the forehead, throat, etc.: Oṃ Trūṃ, Hūṃ Trūṃ, Trāṃ Trūṃ, Hrīḥ Trūṃ, Āḥ Trūṃ, and perform the hand gestures as previously described in order. Praying and Requesting the Mandala Deity: The master stands up and recites: Hūṃ! Showing the form of the illusory net, glorious Heruka, please listen! Desiring to enter the heart essence mandala, rejoicing in great bliss, wanting to subdue the wicked, for the disciple who has the capacity, as your power was in the past, please grant the generation of the blood-drinking wheel! Praying to the deity, the main deity says: Vajra King, please listen! In this mandala of the assembly of E, the fierce and wrathful assembly blazes, showing the form of wrath, those with hatred are invited here, hatred Vajra is summoned here! Granting permission. Granting Vows: In this fierce and blazing mandala, even if you enter, if you do not keep the vows, there is no time to be liberated from the hell realms. Whatever is said in the Illusory Transformation Tantra, keep the vows and precepts accordingly, and its accomplishments are especially excellent. If you know and rejoice at this time, then the twenty-eight vows are explained in detail. Thinking of keeping the root and branch vows as described in the tantras, recite after me: Deities and masters, please listen! Today, be the witness of my son, not abandoning and accepting, knowing and practicing, doing and acting, the twenty-five kinds and especially, the five bodies, three speeches, and ten minds, the great ones who do not protect and protect, until the kingdom of Dharmakaya is obtained, I will completely uphold them. The master instructs: If so, then to Heruka, slowly introduce and ripen. Raise the vajra and place it on the head, reciting: Oṃ! I am the glorious Heruka, do not despise me! If you violate, you will fall into hell, so respect me properly! Oṃ Vajra --------------------------------------------------------------------------------