Tibetan
བདེ་ཆེན་གསང་བའི་གླུ༔ བཟོད་མེད་བདེ་བའི་ཉམས་འགྱུར་གྱིས༔ སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་དང་༔ དཔའ་བོ་དང་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི༔ ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལཿ སྣོད་བཅུད་དྭངས་མ་མེར་མེར་གཡོས༔ དྲེགས་པའི་སྲོག་རྩ་གནད་ནས་བཟུང་༔ ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔའི་མདངསཿ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྲོག་ཏུ་བསྡུས༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་རོ་མཉམ་པ༔ སྲིད་ཞིའི་སྤྱི་དཔལ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས༔ གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་དབང་ཐོབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བའི༔ དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་གཉིས་མེད་གཤེགས༔ དམ་ཡེ་རོ་མཉམ་ངང་དུ་བཞུགསཿ རང་བཞིན་ཡོངས་ཤེས་ཕྱག་གིས་འདུད༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ ན་མ་དྷི༔ བཞི་པ་མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ༔ ཡུལ་ལ་དབང་པོས་མཚམས་སྦྱར་བའི༔ ཅིར་སྣང་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྤྲིན༔ སྨན་རཀ་གཏོར་ཚོགས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་རྒྱན་དུ་མཆོད༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ལྔ་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ 32-27-4a སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྟོན་པའི༔ ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དྲུག་པ་གསལ་བརྟན་དག་གསུམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་ཞིང་ལུས་སྦྱང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྟོང་རའི་ནང་དུ་རྩ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གསལ་ཞིང་ཕྲ་མོའི་ཐིག་ལེར་སེམས་འཛིན་པའི་ཚུལ་ནུས་ན་གཞུང་ལྟར་བྱ། བདུན་པ་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གཉིས། བསྙེན་པ་དང་སྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། མི་བསྐྱོད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྱི༔ ཐུགས་ཀར་བདེ་སྟོང་ཉི་ཟླའི་སྦུབས༔ མར་མེ་ལྟར་འབར་ཧཱུྃ་ཡིག་གི༔ ནཱ་དའི་སྤྲིན་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་༔ བདེ་བའི་སྲོག་དང་ལྡན་པར་འཕྲོས༔ ཞལ་སྦྱོར་བར་ནས་མགལ་མེ་ལྟར༔ འཁོར་བའི་འོད་ཀྱིས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཉམས་འབར་ནས༔ ཨ་ཧཾ་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་ཁམས་ཀུན་དབང་མེད་གཡོས༔ བདེ་བ་མེར་མེར་འོད་དུ་ཞུ༔ སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེར་ཐིམ༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་འབར་བར་བསམ༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླ། གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། བདེ་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ སྣང་སྲིད་མ་མོའི་སྲོག་ནས་དྲངས༔ འཇིག་རྟེན་ལས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ༔ མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླ། ཁྱད་པར་ལས་ཀྱི་མ་མོ་གཅུན་པའི་མན་ངག་གི་བཟླས་པ་ནི། རླུང
Chinese
大乐秘密之歌： 以难以抑制的喜乐之姿， 激起诸佛菩萨寂静与忿怒尊， 勇士空行母等觉悟之心， 令其不由自主。 外器内情精华皆晃动， 从根本上掌握傲慢者的命脉， 一切化为明点五光之彩。 汇集于大智慧之命， 誓言智慧融为一体， 世间出世间之荣耀圆满于一。 第二，灌顶加持： 身语意乃金刚三， 获得五智之自在。 嗡啊吽！ 吽嗡锵舍阿！ 第三，引入智慧坛城： 吽！ 从法界中自生之智慧， 伟大光辉之本尊无二降临。 安住于誓言智慧平等之境， 以自性圆满智敬礼。 嗡 噜噜噜噜吽 炯吽！ 萨瓦 萨玛雅 匝！ 匝 吽 榜 霍！ 萨玛雅 迪叉 汤！ 阿迪 普霍！ 那嘛 迪！ 第四，供养： 嗡！ 以根识连接对境， 显现一切供品如云。 甘露，血，朵玛，会供，不可思议， 供养于乐空游戏之庄严。 萨瓦 布匝 萨玛雅 霍！ 第五，赞颂： 吽！ 法界（藏文：ཆོས་དབྱིངས་） 从无生之中， 觉性智慧圆满受用。 为调伏何者而示现化身， 向黑汝嘎（Heruka）顶礼赞颂。 第六，修持明观稳固清净三者之禅定，先行身之调练，于空性之中，明观脉轮本尊及眷属，若能于微细明点执持心，则如经文所说而行。 第七，念诵之瑜伽分二： 近修与修成。 首先是近修： 不动黑汝嘎（藏文：མི་བསྐྱོད་ཧེ་རུ་ཀ་）光辉中， 于心间乐空日月之蕊中， 如灯般燃烧'吽'字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 从那达（Nada）之云中生出咒语之鬘， 放射具有喜乐之命。 从口中如火把般， 旋转之光芒激起觉悟之心。 大乐智慧之体验燃起， 以阿吽（藏文：ཨ་ཧཾ，梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：ahaṃ，汉语字面意思：我）咒语之自声， 撼动轮回涅槃一切界。 喜乐融化为光， 融入心间不坏明点。 观想智慧光芒炽盛。 嗡 咕雅 嘉纳 布达 资达 玛哈 苏卡 吽 吽！ 如是念诵。 二是修成： 以喜乐之铁钩，从无边 显有世间空行母之命根中牵引， 观想获得世间事业与智慧 一切成就。 嗡 咕雅 嘉纳 师利 嘿汝嘎 咕雅 嘉纳 卓地 依师瓦瑞 斯瓦哈！ 玛玛 呦给尼 噜噜 噜噜 吽 炯 吽！ 如是念诵。 特别是降伏事业空行母之口诀念诵： 风……
English
The Song of Great Bliss Secret: With an unbearable expression of bliss, Arousing the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas, peaceful and wrathful deities, Heroes and Yoginis, Compelling them involuntarily. The essence of the outer world and inner beings trembles, Seizing the life force of the arrogant from the root, Everything transforms into the radiance of bindus and five lights. Gathered into the life of great wisdom, Samaya and wisdom become one taste, The glory of samsara and nirvana is perfected as one. Second, Empowerment and Blessing: Body, speech, and mind are the Vajra Three, Attaining the freedom of the Five Wisdoms. Om Ah Hum! Hum Om Tram Hrih Ah! Third, Introducing the Mandala of Wisdom: Hum! From the Dharmadhatu, wisdom arises spontaneously, The glorious great assembly of deities descends in non-duality. Abiding in the state of samaya and wisdom as one taste, Paying homage with the hand of self-nature perfect wisdom. Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Sarva Samaya Ja! Jah Hum Bam Hoh! Samaya Tishtantu! Ati Pujo! Nama Dhi! Fourth, Offering: Om! Connecting the objects with the senses, Whatever appears, offerings like clouds. Amrita, rakta, torma, tsok, inconceivable, Offering as ornaments of bliss and emptiness play. Sarva Puja Samaya Hoh! Fifth, Praise: Hum! Dharmadhatu (Tibetan: ཆོས་དབྱིངས་) From the unborn, Awareness, wisdom, perfect enjoyment. Appearing as a manifestation body to tame whomever, Homage and praise to Heruka. Sixth, Meditating on the Samadhi of Clarity, Stability, and Purity, first training the body, in emptiness, clearly visualizing the chakras, deities, and retinue, if able to hold the mind on the subtle bindu, then act as the scripture says. Seventh, the Yoga of Recitation has two parts: Approach and Accomplishment. First is the Approach: In the splendor of Akshobhya Heruka (Tibetan: མི་བསྐྱོད་ཧེ་རུ་ཀ་), In the center of the heart, in the pistil of bliss-emptiness sun and moon, Like a burning lamp, the syllable 'Hum' (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) From the clouds of Nada, a garland of mantras arises, Radiating with the life of bliss. From the mouth, like a torch, The revolving light stirs the heart. The experience of great bliss wisdom blazes, With the self-sound of the mantra Aham (Tibetan: ཨ་ཧཾ, Devanagari: अहं, Romanized Sanskrit: ahaṃ, Literal meaning: I), Shaking all realms of samsara and nirvana. Bliss melts into light, Dissolving into the indestructible bindu in the heart center. Visualize the blazing glory of wisdom. Om Guhya Jnana Bodhicitta Maha Sukha Hum Hum! Recite thus. Second is Accomplishment: With the iron hook of bliss, from the boundless Drawing from the life force of the worldly dakinis, Visualize obtaining all worldly activities and wisdom Accomplishments. Om Guhya Jnana Shri Heruka Guhya Jnana Krodheshvari Svaha! Mama Yogini Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Recite thus. Especially, the mantra for subduing the dakinis of karma: Wind... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནང་དུ་འཇུག་པ་ཨོཾ་ཞེས་དྲངས། 32-27-4b གནས་པའི་ཚེ་ཨཱཿཞེས་པ་ལ་སེམས་ཡུན་རིང་དུ་གཟུང་། ཕྱི་ལ་ཧཱུྃ་ཞེས་འཕང་། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཁ་དོག་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་དང་སོ་སོའི་སྒྲ་གདངས་ལ་སེམས་གཏད། འབྱོངས་ནས་འབྱུང་གནས་གསལ་བའི་ཉམས་ཤར་ན་བུམ་ཅན་གྱི་རླུང་དང་སྦྱར་བར་གསུངས། གྲངས་ཚད་ནི་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅོ་ལྔ། ལས་སྒྲུབ་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླ་བར་གསུངས་པའོ། །སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་སྤྱི་ལྟར་འབུལ། ཚེ་སྒྲུབ་སྦྱོར་ན་ཚེ་འབྲང་སོགས་རྟེན་བཤམས་ལ། བྷྲཱུྃ༔ སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རུ༔ ཚེ་ཡི་ངོ་བོ་བྷྲཱུྃ་ལྗང་གུ༔ སྲོག་གི་ཕྲེང་བ་རྒྱུད་གསུམ་པོ༔ འོད་ཟེར་གཞའ་ཚོན་དྲྭ་བ་ཅན༔ ཉི་ཟླའི་གྭ་འུར་རྒྱས་གདབ་པ༔ སྤྲོས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་འོད༔ ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི༔ སྲིད་པ་མ་མོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ བསྡུས་པས་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་དང་༔ སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་དབང་མེད་ཕྲོགས༔ བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གཏམས༔ སྙིང་པོ་ཚེ་ཡི་ངོ་བོར་ཐིམ༔ རྩ་ཡི་གསོས་གྱུར་ལང་ཚོ་འབར༔ རླུང་གི་སྲོག་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་ཚེ༔ ཐིག་ལེ་མི་འགྱུར་གཞོམ་དུ་མེད༔ ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་དབྱིག་ཏུ་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ལ་སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་དུ། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་བིནྡྷུ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ། གྲངས་ཚད་ནི་ཁྲི་འབུམ་བྱེ་བ་བརྡ་རྟགས་དང་སྦྱར་བར་གསུངས། ཐུན་མཐར་ཕོ་ཉ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ འཁོར་འདས་མ་ཚོགས་ལས་ལ་བཞེངས༔ སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོས་སྟོང་གསུམ་ཁོངསཿ སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་དབང་མེད་ཕྲོགས༔ བླ་ཚེ་ཡར་ 32-27-5a པ་རང་སོར་ཚུད༔ སྲོག་ཀླུང་དབང་ཐང་ཉམས་པ་གསོས༔ རྒས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུས༔ འགྱུར་བ་མེད་པ་གཉུག་མའི་སྲོག༔ འཕོ་བ་མེད་པ་དབྱིངས་ཀྱི་ཚེ༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་བདག་དང་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ཆོས་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་ཆོག་བྱེད་ན་འདིར་སྦྱར། ཐུན་མཚམས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། ཚོགས་ཀྱི་དམ་རྫས་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཤམས་ལ་བྱིན་བརླབ་པ་ནི། རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་མེ་རླུང་ཆུས༔ ཚོགས་རྫས་དངོས་འཛིན་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ སྟོང་ཉིད་བྷནྡྷར་བདེ་བ་ཆེའི༔ ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བ་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དག་མཉམ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ཡངས་ནས༔ ཁ་སྦྱོར་རྩལ་འཆང་ཧེ་རུ་ཀ༔ བླ་ན་མེད་པའི་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ༔ ཚུར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་སྤྱོན༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དང་པོ་མཆོད་བཤགས་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དངོས་ཡིད་དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱིས་མཆོད༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་ལྟུང་སྙིང་ནས་བཤགས༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པ་བསྒྲལ་པའི་ཚོག
Chinese
进入时念诵'嗡' (藏文: ཨོཾ་，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)。 安住时，长时间专注于'阿' (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 阿)。向外放射时念诵'吽' (藏文: ཧཱུྃ་，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。也要专注于这些声音的白色、红色、蓝色以及它们各自的音调。一旦熟练并生起本源清晰的体验，据说要与宝瓶气结合。数量方面，据说要修持十五万次近修，四万次事业咒。像通常一样供养千供和赞颂。如果修持长寿法，则陈设长寿箭等供品。'布隆 (藏文: བྷྲཱུྃ༔)'，心髓在心中的明点中，长寿的自性是绿色的'布隆 (藏文: བྷྲཱུྃ༔)'，命的念珠是三脉，光芒是彩虹之网，日月像嘎乌盒一样装饰，光芒充满虚空，是智慧、事业和世间的，司命母神的云聚，聚集了断绝衰损的命和，轮回涅槃的精华，不由自主地夺取，完全充满了甘露的精华，心髓融入长寿的自性中，成为脉的滋养，青春燃烧，风的命稳固如金刚之寿，明点不变不可摧毁，变成了智慧心髓的精华。' 这样观想，并在根本咒语之后加上'班杂 嘉纳 宾度 阿玉瑟 梭哈 (藏文: བཛྲ་ཛྙཱ་ན་བིནྡྷུ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔)'念诵。数量方面，据说要结合十万、百万、千万和手势。在法会结束时，差遣使者：'吽 (藏文: ཧཱུྃ༔)'，大誓言的时机已到，轮回涅槃的众会请开始行动，化身以大神通充满三千世界，不由自主地夺取轮回涅槃的精华，命返回自身，恢复衰损的命气和权势，拥有不老的金刚身，拥有不变的本初命，拥有不迁变的法界寿，赐予不变不坏的成就。' 这样观想轮回涅槃的寿命精华融入自身和修法的物品中。如果要做护法朵玛，则在此处加入。法会间隙的会供：陈设所有能找到的会供品，并加持：'让 扬 康 (藏文: རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔)'，法界智慧双运，以火风水，焚烧、抛洒、清洗会供品的实执，在空性宝瓶中，变成大乐的，会供的聚会如海。'嗡 阿 吽 (藏文: ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔)' 三遍。迎请会供圣众：'吽 吽 (藏文: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔)'，从清净平等法身的广阔虚空中，结合本尊黑汝嘎，无上的圆满正觉，请降临享用会供的聚会。'诶 嘿 嘿 班杂 萨玛扎 (藏文: ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)' 首先是供养、忏悔、诛杀和劝请：'嗡 阿 吽 (藏文: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔)'，以实物、意念和誓言物供养，从内心忏悔违犯和罪过，诛杀能取所取的错觉之众。
English
When entering, recite 'Om' (藏文: ཨོཾ་，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: Om). While abiding, hold the mind on 'Ah' (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: Ah) for a long time. When projecting outwards, cast 'Hum' (藏文: ཧཱུྃ་，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hum). Also, focus on the white, red, and blue colors of these and their respective tones. Once skilled and the experience of clear origin arises, it is said to be combined with vase breathing. In terms of quantity, it is said to practice one hundred and fifty thousand approach recitations and forty thousand action mantras. Offer the thousand offerings and praises as usual. If practicing the longevity practice, arrange supports such as the longevity arrow. 'Bhrum (藏文: བྷྲཱུྃ༔),' the heart essence is in the bindu in the heart, the nature of longevity is green 'Bhrum (藏文: བྷྲཱུྃ༔),' the rosary of life is the three channels, the light is a rainbow web, the sun and moon are decorated like gau boxes, the light fills the sky, it is the wisdom, activity, and worldly, the cloud gathering of the Mamo of existence, gathering the life that is cut off and diminished, and, irresistibly seizing the essence of samsara and nirvana, completely filled with the essence of nectar, the heart essence dissolves into the nature of longevity, becoming the nourishment of the channels, youth burns, the life of the wind is stable like a vajra life, the bindu is unchanging and indestructible, it becomes the essence of the wisdom heart essence.' Visualize in this way, and after the root mantra, add 'Vajra Jnana Bindu Ayushe Svaha (藏文: བཛྲ་ཛྙཱ་ན་བིནྡྷུ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔)' and recite. In terms of quantity, it is said to combine with one hundred thousand, one million, ten million, and gestures. At the end of the gathering, dispatch the messengers: 'Hum (藏文: ཧཱུྃ༔),' the time of the great oath has come, assemblies of samsara and nirvana, please begin to act, the emanation fills the three thousand worlds with great power, irresistibly seizing the essence of samsara and nirvana, life returns to itself, restoring the diminished life force and power, possessing an ageless vajra body, possessing an unchanging primordial life, possessing an unmoving dharmadhatu life, grant unchanging and indestructible accomplishments.' Visualize in this way that the life essence of samsara and nirvana dissolves into oneself and the objects of practice. If you are doing a protector Torma, add it here. The Tsok offering in the intervals of the session: Arrange all the Tsok substances that can be found, and bless them: 'Ram Yam Kham (藏文: རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔),' the union of dharmadhatu wisdom, with fire, wind, and water, burn, scatter, and wash away the clinging to the reality of the Tsok substances, in the emptiness vase, it becomes a great bliss, the gathering of Tsok becomes like an ocean. 'Om Ah Hum (藏文: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔)' three times. Invite the Tsok field: 'Hum Hum (藏文: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔),' from the vast space of the pure and equal dharmakaya, combining the Heruka, the supreme perfect enlightenment, please descend and enjoy the Tsok gathering. 'Ehyhehi Vajra Samaja (藏文: ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)' First is offering, confession, slaying, and exhortation: 'Om Ah Hum (藏文: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔),' offer with objects, thoughts, and samaya substances, confess from the heart transgressions and sins, slay the assembly of grasping and clinging illusions. --------------------------------------------------------------------------------