Tibetan
རྡུལ་ལྟ་བུ་སྤྲོས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་བཅུད་དང་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བཀུག །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཚེ་རྟེན་དང་མདུན་གྱི་སྒྲུབ་རྫས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཅེས་བྱས་ལ་ཚེ་འགུགས་གཏགས། ཚེ་འབྲང་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་སྒྲིབ་བྲལ་དུ་བྱས། སྒོ་གསུམ་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། དྭངས་མ་སྙིང་གའི་ཚེ་རྟེན་ལ་ཐིམ། ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་བསྒྲིགས། འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེའི་དྲྭ་བས་འགྱུར་མེད་དུ་རྒྱས་གདབ་པར་མོས་ཤིག །ཚེ་འབྲང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། བྷྲཱུྃ༔ འཆི་མེད་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས་པ་ཡི༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་ཚེ་དང་དཔལ༔ སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་༔ སྒྲུབ་མཆོག་སྲོག་གི་ཐིག་ལེར་སྩོལ༔ ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་ཡང་སྦྱིན། མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མཐུན་བྱས་ལ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་ཚིག་ཕྲེང་ཅི་རིགས་བརྗོད། དེ་དག་གིས་སྲིད་པ་མ་མོའི་གནད་ཏིག་གི་སྨིན་བྱེད་རྗེས་འབྲེལ་བཅས་ཚང་ 32-27-13a བར་གྲུབ་པ་ལགས། དེའི་གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེའང་རྩ་བའི་གཞུང་ཉིད་ལས་གསལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་འདི་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསན་པར་ཞུ། འདོད་པའི་ཁམས་ནི་རྩ་ཡིན་ཏེ༔ ཞེས་པ་ནས། དོན་གྱི་བཙན་ས་ཟིན་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཞེས་མ་མོ་བཀའ་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ལུང་ཆེན་པོ་རྣམས་སུའང་གབ་འཐོར་སྦས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་མ་བསྟན་པའི་ཟབ་གནད་མཐའ་དག་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཟབ་ཁྲིད་འདི་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཅིང་། འདིའི་གནད་དོན་སྙིང་པོ། འདོད་ཁམས་རྩ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རགས་པ་ལུས་ཀྱི་སྣང་ཞེན་སྦྱོང་བའི་བསྐྱེད་རིམ་རྣལ་འབྱོར་ལུས་དཀྱིལ་དང་ཕྲ་ཐིག་ལ་བརྟེན་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཞི་གནས་སྒྲུབ་པ། གཟུགས་ཁམས་རླུང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ངག་གི་ཞེན་པ་སྦྱོང་བའི་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ངག་བཟླས་རྡོར་བཟླས་བུམ་པ་ཅན་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷག་མཐོང་གི་གཞི་སྒྲུབ་པ། གཟུགས་མེད་ཁམས་སེམས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཐིག་ལེ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ལམ་དུ་བསླང་བ་རང་ལུས་དང་གཞན་ལུས་ལ་བསྟེན་ནས་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཟབ་དོན་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར་བར་མཛོད་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་མ་མོའི་ 32-27-13b གནད་ཏིག་གི་དབང་ཁྲིད་ཆིག་རྫོགས་སུ་བགྱིས་གྲུབ་པ་ལགས་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ་དགེ་བ
Chinese
如尘埃般散布，将你们的寿命、生命力、衰损、所有增长，以及轮回与涅槃、稳定与变动的所有精华和精髓，转化为不死甘露的形态。观想它们融入你们心间的命脉和面前的修法物品中。这样念诵并进行勾召寿命的仪轨。从寿命之鬘（Tsewang，长寿灌顶）大光明的身、语、意三处，涌现出光芒甘露之流。进入你们的身、语、意三处，充满整个身体，使脉、气、明点远离障碍。三门转化为不坏金刚三性的自性。精华融入心间的命脉中。日月嘎乌盒紧密相合。观想光芒金刚网以不变的方式进行封印。将寿命之鬘置于头顶，念诵：嗡（Bhrum，种子字，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，含义：无量宫），充满不死精华，成就殊胜的寿命与光辉，依凭修法之物，赐予修持者至上的生命明点。阿玉嘉纳悉地吽（Āyurjñānasiddhihūṃ， आयुर्ज्ञानसिद्धिहूं，长寿智慧成就吽）。念诵并给予长寿丸和长寿酒。进行总结陈述，并念诵各种吉祥祝愿词。这些完成了守护母神核心精要的成熟仪轨及其后续。 为了请求传授深奥的解脱引导次第，献上曼扎。正如根本经典中所阐明和详细展示的那样，请全神贯注地聆听。从‘欲界是根源’开始，直到‘获得意义的稳固之地。萨玛雅（Samaya，誓言）’。在母续教言的伟大传承中，以隐藏、分散和秘密的方式，将所有未曾以单一方式展示的深奥精要，以这种单一方式展示的深奥引导极为罕见。此引导的核心要点在于：以欲界为主，通过粗糙的身体显现来净化执着，通过生起次第瑜伽的身坛城和微细明点，来修持咒语的止禅；以色界为主，通过风的运作来净化语言的执着，通过念诵瑜伽的语念诵、金刚念诵和宝瓶气，来修持胜观的基础；以无色界为主，通过将明点转化为大乐，依靠自身和他身，来修持乐空双运的大手印。因此，通过修持这些深奥的意义，如法地将其融入相续中。通过这些，完成了母续核心精要的圆满灌顶和引导，并通过等等方式进行总结陈述，并承诺誓言，献上酬谢曼扎，供养身体和善根。
English
Like scattering dust, transform all of your life force, vitality, decline, and all increases, as well as all the essence and quintessence of samsara and nirvana, stability and change, into the form of immortal nectar. Visualize them dissolving into the life-sustaining essence in your heart and the sadhana substances in front of you. Recite this and perform the ritual of summoning life force. From the three places of Tsewang (long life empowerment) great luminosity, streams of light nectar emerge. Entering your three places, filling the entire body, purify the channels, winds, and bindus from obscurations. May the three doors transform into the nature of the indestructible three vajras. The essence dissolves into the life-sustaining essence in the heart. The sun and moon gau box are tightly joined. Visualize the web of light vajras sealing it in an unchanging manner. Place the Tsewang on the crown of the head and recite: Bhrum (seed syllable, Devanagari: भ्रूं, Romanization: bhrūṃ, meaning: immeasurable palace), filled with immortal essence, the supreme accomplishment of life and glory, relying on the substances of sadhana, grant the supreme accomplishment of the life bindu to the practitioner. Ayurjñānasiddhihūṃ (आयुर्ज्ञानसिद्धिहूं, Long life wisdom accomplishment hūṃ). Recite and give long-life pills and long-life wine. Make concluding remarks and recite various auspicious wishes. These complete the ripening ritual of the essential essence of the worldly mothers and its subsequent practices. In order to request the transmission of the profound stages of liberation guidance, offer a mandala. As it is clearly and extensively shown in the root text itself, please listen with single-pointed attention. From 'The desire realm is the root' until 'Obtain the stable ground of meaning. Samaya (vow)'. In the great lineage of the Mother Tantra teachings, all the profound essential points that have not been shown in a single way, in a hidden, scattered, and secret manner, are shown in this single way in this profound guidance, which is extremely rare. The core points of this guidance are: with the desire realm as the main focus, purify the attachment to the coarse physical appearance through the body mandala of the generation stage yoga and the subtle bindus, to practice the shamatha of mantra; with the form realm as the main focus, purify the attachment to speech through the operation of wind, through the speech recitation of recitation yoga, vajra recitation, and vase breathing, to cultivate the basis of vipassana; with the formless realm as the main focus, transform the bindu into great bliss, relying on oneself and others, to practice the mahamudra of union of bliss and emptiness. Therefore, by practicing these profound meanings, properly integrate them into your being. Through these, the complete empowerment and guidance of the essential essence of the Mother Tantra is accomplished, and conclude with such remarks, and promise the vows, offer the gratitude mandala, and offer the body and merit. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྔོ་བཅས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་། ཆད་བརྟན་རྟ་བྲོ་རྣམས་སོང་ནས་གཏང་རཀ་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས་བཟོད་གསོལ། མདུན་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་སྐབས་བསྟུན་གྱིས་གཤེགས་བསྟིམ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ལས་བྱང་ལྟར་བྱའོ། །དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་ཤེར་ཕྱིན་དགོངས་དོན་རྟོགས། །ཡེ་ཤེས་མ་མོ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས། །འཇིག་རྟེན་མ་མོའི་སྟོང་སྲོག་རང་དབང་ཐོབ། །ལས་ཀྱི་མ་མོ་བྲན་དུ་བཀོལ་བྱེད་ཤོག །ཅེས་སྔ་ན་མེད་པའི་ཟབ་གསང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་ལྷག་པར་མཁོ་བར་མཐོང་ནས་འཕེལ་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བའི་སྒོར་དམིགས་ཏེ་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
其余部分按照通常的仪轨进行。阿阇黎（Acharya，上师）进行后续的仪式，享用荟供（Tsok，会供轮），布施剩余之物。进行断法（Chod），稳固（Brtan），跳金刚舞（Ta bro），献上酬谢（Tang rak），供养和赞颂。忏悔过错，请求宽恕。前置本尊（Mdun bskyed），智慧尊（Ye shes pa）根据情况迎请降临和融入。自身本尊（Bdag bskyed）的收摄和升华。直至回向、发愿和吉祥祈愿，都按照仪轨进行。 法界（Dbyings）之母证悟般若（Sher phyin）的深意。 智慧（Ye shes）之母圆满五部（Rigs lnga）佛的印契。 世间（Jig rten）之母获得空性命脉的自在。 事业（Las kyi）之母能够役使如仆。 因为见到这前所未有的甚深秘密在五浊恶世（Snyigs ma'i dus）尤为需要，为了使其发展兴盛，不偏不倚修行的瑜伽士（Rnal 'byor pa）莲花舞自在慧无边（Padma gar dbang blo gros mtha' yas pa'i sde）在擦扎仁钦扎（Tsa 'dra rin chen brag）的修行地普贤大乐光明洲（Kun bzang bde chen 'od gsal gling）所作。愿吉祥圆满！
English
The rest should be done according to the usual practice. The Acharya performs the subsequent activities, enjoys the Tsok, and gives away the leftovers. Perform Chod, Brtan, Ta bro, and offer Tang rak, offerings, and praises. Confess faults and ask for forgiveness. The Front Generation (Mdun bskyed), the Wisdom Being (Ye shes pa), is invited to descend and dissolve as appropriate. The Self-Generation (Bdag bskyed) is withdrawn and sublimated. Until the dedication, aspiration, and auspicious prayers, proceed according to the ritual. May the Mother of the Dharmadhatu (Dbyings) realize the profound meaning of Prajnaparamita (Sher phyin). May the Wisdom Mother (Ye shes) perfect the mudra of the Five Buddha Families (Rigs lnga). May the Worldly Mother (Jig rten) attain freedom over the empty life force. May the Karma Mother (Las kyi) be able to employ as a servant. Seeing that this unprecedented profound secret is particularly needed in this degenerate age (Snyigs ma'i dus), in order to make it develop and flourish, the impartial practitioner, Pema Garwang Lodro Thaye's community (Padma gar dbang blo gros mtha' yas pa'i sde), performed this at the practice place of Tsa-dra Rinchen Drak, Kunzang Dechen Odsal Ling. May goodness and prosperity increase! --------------------------------------------------------------------------------