Tibetan
གསུམ་འགྲོ་བའི་བག་ཆགས་བཀྲུས། །ཨ་ནྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛྭ་ལ་རཾ། བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་བསྐྱེད་པ། ཚུར་འདུས་འོད་ཟེར་ཨ་དང་ཧཱུྃ། །ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་རང་བཞིན་ཁྲོས། །དྲེགས་པ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པའི་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ། །ཨ་ཧཱུྃ་སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ། ཉིད་ཞི་མུ་ཁ་ལེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ། མཐིང་ནག་འབར་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་བསྣམས། །དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །གར་གྱི་ཉམས་ལྡན་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་རོལ་པའི་སྟབས། ། 32-22-3b ཉིད་ཞི་བདེ་མཆོག་རང་འདྲར་སྦྱོར། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས། །འཁོར་བསྐྱེད་ཕྱིར་མཁའ་གསང་བརླབ། བཛྲ་ཨེ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་འཕྲོས་པས། །གནས་བརྒྱད་ལྷ་མཆོད་འགྲོ་དོན་བྱས། །སླར་འདུས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་གནས། །འོད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཡིག་འབྲུ་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཡུམ་དྲུག་བསྒོམ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། མ་མ་ལཾ་ཏེ་ཧ། གྷྲྀ་ས་མུ་ཧཾ་ཧ། བི་ཡཾ་ཡཾ་ཏེ་ཧ། བི་ཤ་སན་ཏི་ཧ། ཛྭ་ལ་བ་རཾ་ཧ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བྷ་ག་པདྨ་རྒྱ་ཧཱུྃ། ཟླ་གམ་མདུན་དང་རྩིབས་བཞི་ལ། །ཡུམ་ཆེན་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔ། །སེར་དཀར་ལྗང་དམར་སྔོ་བའི་མདོག །གཡས་གཡོན་རང་རྟགས་བྷནྡྷ་འཛིན། །མཆན་གཡས་སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་མཐིང་། །འཁོར་ལོ་ཐོད་འཛིན་བཞེངས་པའི་སྟབས། །སྐྱེད་ཡུམ་བདེ་འགྲོར་སྙོམས་འཇུག་མཛད། །བཛྲ་པདྨ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བཛྲ་ཤཱནྟིཾ་པདྨ་ཀུ་རུ་ཏི་བྷྱོ། བདེ་འགྲོའི་ཐུགས་འོད་མཆན་གཡོན་འཕྲོས། །དཀར་མོ་ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་ནི། །དྲིལ་ཞགས་པདྨ་བྷནྡྷ་ཐོགས། །གདན་འོག་ལས་ཀྱི་མ་མོ་རྣམས། །བསྣུར་ཏེ་རང་རང་གནས་སུ་བཞག །ཨ་ཡཾ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ས་བོན་དང་། །རང་རང་མཚུངས་ལྡན་འོད་ཟེར་ལས། །བསྒོམ་བྱའི་མ་མོ་བཅུ་གསུམ་པ། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་རྫོགས་པར་བསྒོམ། །བཛྲ་སཱུཪྻ། བཛྲ་ 32-22-4a པདྨ། བཛྲ་ཁ་རག །བཛྲ་སྲིང་འགྲོ། ཨོཾ་མུ་ཏྲི། ཨ་ཤན་ཏྲི། བྷ་ག་དན་ཏྲི། ཁ་མུན་དུན་ཏྲི། བཛྲ་ཨ་ཀེཾ །བཛྲ་ཏ་ཀེཾ །བཛྲ་ནི་ལ། བཛྲ་ལནྟ། འདབ་བརྒྱད་ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲོས་མ་བཞི། །དཀར་སྔོ་དམར་ལྗང་གཡས་རང་རྟགས། །དགྱེས་སྡེ་མ་བཞི་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག །ཞིང་དབྱུག་ཐོགས་པ་ལྷན་ཅིག་འཁོད། །མཚམས་སུ་སྦས་པའི་མ་མོ་བཞི། །རིགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་གཡས་ཞིང་ཆུང་། །ཀུན་ཀྱང་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས། །དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་འདོར་ཐབས་བཞེངས། །བཛྲ་ཟ་རཾ་གྲཾ །བཛྲ་ཁ་རག་སྙིང་། ཏྲག་རཀྴ །རེ་མ་ཏི། བཛྲ་པདྨ། རཀྴ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི། ཏྲཀྨོ། རཀྴ། ཧར་ཏིང་། དུནྟིང་། ཤཱནྟིཾ། གྲུབ་ཏིང་བྷྱོ། པྲ་བྷ་ན་རཱ་ག་ཏིཔྟ། པྲ་གྷི་ཝཾ་གྷི། ཨ་ཏིང་། པ་ཏིང་། སུ་ཏིང་།
Chinese
涤除三有之习气。 阿 阿弥利知 殊智 班杂 达拉 燃 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字) 毗首陀诃 诃 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：我完全清净) 生起果位黑鲁嘎（Heruka）： 光芒汇聚，阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）和 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）！ 融入自身，化为本性忿怒。 为调伏傲慢， 观想忿怒中的忿怒尊父母。 阿 吽 桑 哈 惹 纳 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字) 嗡 班杂 玛哈 希日 嘿 噜 嘎 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 自身即是寂静面容忿怒自在母 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 深蓝黑色，身躯巨大燃烧。 双手持有金刚杵和盛血颅器。 以荣耀和尸陀林装束严饰。 舞姿翩翩，光彩夺目。 双足一伸一屈，呈游戏之姿。 自身与寂静至乐融为一体。 安住于智慧火焰之中。 为生起眷属，加持虚空秘密。 班杂 诶 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 扎 吽 班 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 通过结合，菩提心散发。 于八处圣地供养本尊，利益众生。 复又汇聚，安住于光之明点。 从光之精华，文字中， 观想六位智慧本尊之母。 哈 哈 哈 哈 哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 玛 玛 蓝 爹 诃 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 格日 萨 姆 航 航 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 比 扬 扬 爹 诃 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 比 萨 桑 提 诃 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 兹瓦 拉 瓦 然 航 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 班杂 卓 地 效 惹 瑞 巴 嘎 贝 玛 嘉 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 于半月形前方和四瓣莲花之上， 有五位永恒的伟大母后。 颜色分别为黄、白、绿、红、蓝。 右手持各自的标志，左手持颅器。 右腋下是天界乐道的蓝色母。 手持法轮和颅器，呈站立之姿。 令生母融入乐道。 班杂 贝玛 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 扎 吽 班 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 班杂 效 顶 贝玛 咕噜 滴 贝 呦 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 乐道母之心光从左腋下散发。 白色母手持日月和颅鬘， 以及铃、索、莲花和颅器。 将座下的业力母众， 压制并安置于各自的位置。 阿 扬 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 从方便和智慧的种子字， 以及各自相应的光芒中， 观想十三位应观想的母尊， 圆满观想六十八位母尊。 班杂 苏雅 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 班杂 贝玛 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 班杂 卡惹 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 班杂 星 卓 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 嗡 姆 智 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 阿 桑 智 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 巴 嘎 丹 智 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 卡 门 顿 智 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 班杂 阿 肯 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 班杂 达 肯 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 班杂 尼 拉 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 班杂 蓝 达 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 于八瓣莲花的四方，有四位忿怒母， 颜色分别为白、蓝、红、绿，右手持各自的标志。 四位欢喜母，颜色与方位一致。 一同持有田杖。 在角落里，有四位隐秘的母尊， 具有各自种姓的颜色，右手持小田杖。 所有母尊都用左手持盛血颅器。 身着完整的尸陀林装束，呈抛掷之姿。 班杂 萨 然 格让 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 班杂 卡惹 宁 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 扎 惹 恰 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 热 玛 智 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 班杂 贝玛 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 惹 恰 卓 地 效 惹 瑞 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 扎 摩 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 惹 恰 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 哈 丁 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 顿 丁 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 效 顶 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 竹 丁 贝 呦 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 扎 巴 纳 惹 嘎 智 爹 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 扎 格 旺 额 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 阿 丁 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 巴 丁 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) 苏 丁 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：)
English
Cleansing the habitual tendencies of the three realms. A AH NI TRI SU TRI PRE DU ZWA LA RAM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Seed Syllable) BISHUDDHO AHAM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: I am completely pure) Generating the Fruition Heruka: Rays of light converge, A and HUM! Absorbing into oneself, transforming into the nature of wrath. In order to subdue arrogance, Meditate on the wrathful Father and Mother within wrath. A HUM SAM HA RA NA HUM OM BENZA MAHA SHRI HERUKA HUM Oneself is the Peaceful-Faced Wrathful Sovereign HUM Deep blue-black, a vast, blazing form. Two hands holding a vajra and a blood-filled skull cup. Adorned with glory and charnel ground ornaments. With dancing gestures, radiant and majestic. Two feet extended and bent, in a playful stance. Uniting oneself with the supreme peace. Residing within the expanse of wisdom fire. To generate the retinue, bless the secret space. BENZA EH DZA HUM BAM HOH Through union, bodhicitta emanates. Offering to the deities in the eight sacred places, benefiting beings. Again converging, abiding in a sphere of light. From the essence of light, from the syllables, Meditate on the six wisdom goddesses. HA HA HA HA HA MA MA LAM TEH HA GRI SA MU HAM HAM BI YAM YAM TEH HA BI SHA SAN TI HA ZWA LA WA RAM HA BENZA KRODHI SHWARI BHA GA PEMA GYA HUM On the half-moon in front and the four petals, Are five eternal great queens. Colored yellow, white, green, red, and blue. The right hands hold their own emblems, the left hands hold skull cups. Under the right arm is the blue mother of the blissful realm. Holding a wheel and a skull cup, in a standing posture. Causing the birth mother to merge into the blissful realm. BENZA PEMA DZA HUM BAM HOH BENZA SHANTIM PEMA KURUTI BHYOH The heart light of the blissful realm mother emanates from the left armpit. The white mother holds the sun and moon and a garland of skulls, As well as a bell, hook, lotus, and skull cup. The karma mamos beneath the seat, Are suppressed and placed in their respective positions. A YAM From the seed syllables of method and wisdom, And from their corresponding rays of light, Meditate on the thirteen mothers to be meditated upon, Completely meditate on the sixty-eight mothers. BENZA SURYA BENZA PEMA BENZA KHARA BENZA SRING DRO OM MUTRI A SHAN TRI BHA GA DAN TRI KHA MUN DUN TRI BENZA A KEM BENZA TA KEM BENZA NI LA BENZA LAN TA In the four directions of the eight petals are four wrathful mothers, Colored white, blue, red, and green, the right hands holding their own emblems. The four joyful mothers, the colors corresponding to the directions. Holding field staffs together. In the corners are four hidden mothers, Having the colors of their respective lineages, the right hands holding small field staffs. All the mothers hold blood-filled skull cups in their left hands. Wearing complete charnel ground attire, in a throwing posture. BENZA ZA RAM GRAM BENZA KHARA NYING TRAK RAKSHA RE MA TI BENZA PEMA RAKSHA KRODHI SHWARI TRAKMO RAKSHA HAR TING DUN TING SHANTIM DRUP TING BHYOH PRA BHANA RAGA TIPTA PRA GHI WAM GHI A TING PA TING SU TING --------------------------------------------------------------------------------