Tibetan
པར་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འབྲུ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་དང་། གཙོ་བོ་ཁྲོ་བཅུའི་སྐུའི་རྣམ་པར་བསྡུ་ཞིང་ལུས་དཀྱིལ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྔགས་སྒྲ་དིར་དིར་བཟླ་བར་མོས། སྔགས་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དང་གསང་བར་བརྒྱུད་དེ་འཁོར་བའི་དོ་ལིའི་བཟླས་པ་དང་། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལས་མདོག་ཏུ་སྤྲོ་བས་ཕྲིན་ལས་བཞི་བསྒྲུབ་པར་མོས་ལ། མཐར་སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་བྱ། བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ལྷ་རྣམས་དྭངས་པའི་མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་མོས་ནས། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ། །འཁྲིལ་ཏེ་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །དེ་དག་སྐུ་ལས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་ཆུར་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར། །ཅེས་གཟུངས་ཐག་འཇུས་ཏེ་གཙོ་སྔགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མཐར་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། ལྷ་རྣམས་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་ཞུ་སྟེ་བུམ་པའི་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཅེས་མོས། ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་འཕྲོ་འདུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་མཐིང་ནག་ཕུར་བུ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ 31-27-2b ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་ཅི་རིགས་བཟླས་པས། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གྱུར། དེ་ནས་སྲུང་མའི་མཆོད་གཏོར་དང་། ཚོགས་མཆོད་བསྒྲལ་བསྟབ་ཡན་བྱས་ལ། རོལ་མོ་དང་བཅས་ཏེ་སྙན་གསན་དབབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་རིག་འཛིན་སྲས་དང་འཁོར༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔ དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་དབང་ཆེན་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་ངང་༔ བསྐལ་པ་སྔོན་ནས་བདག་དང་གཡར་དམ་གཅིག༔ དུས་འདིར་བདག་དང་དབྱེར་མེད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་ཅན༔ རིག་པ་སྲོག་གིས་བསྡུས་པའི་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ནི་མ་ཐོབ་བར༔ རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་གུས་པས་དམ་བཅའ་སྟེ༔ སྐྱེ་བ་ཇི་སྲིད་བར་དུ་མི་གཏང་ངོ་༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། དེ་ནས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ལ་གཉིས། སྟ་གོན་འཇུག་པའི་ཆོས་དང་། དངོས་གཞི་ལ་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྲོས་པ་རྒྱས་པའི་སྐབས་དངོས་སྟ་སོ་སོར་ཕྱེ་དགོས་ཀྱང་། ལག་ལེན་དཀྱུས་ལ་དངོས་སྟ་སྦྲེལ་བར་མཛད་པས་དེ་ལྟར་ན། སློབ་བུ་རྣམས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཕྱི་རོལ་ད ུ་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ 31-27-3a དྲི་མེད་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆུ་འདིས་ནི༔ ལས་དང་བག་ཆགས་སྒྲིབ་སོགས་ཀུན་ཏུ་སྦྱོང་༔ བུ་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་དག་ནས༔ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་སྣོད་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་དང་། ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། བགེགས་གཏོར་ཆབ་བྲན། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཨ་ཀཱ་རོ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿས་དགུག །སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ན་མཿསརྦ་ནས། ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི༔ འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་འདའ་བྱེད་པ༔ ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཁྲོ་ཆུང་འབར་བའི་མཚོན་ཆའི་ཆར༔ མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་རླུང་ལྟར་འཚུབས༔ བཀའ་འདས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག༔ དེ་བས་མ་འདུག་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་ཤམ་བུར། བཛྲ་བཛྲ༔ ད་ཧ་ད་ཧ༔ པ་ཙ་པ་ཙ༔ ཧ་ན་ཧ་ན༔ ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་ཐུན་དང་རོལ་མོ་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་དབྱུག་ཏོ་རྒྱ་གྲམ་མེ་རི་ཁྲོ་ཆུང་འབར་བའི་གུར་ཁང་གིས་གཏམས་པས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཉེ་མི་ནུས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་འདས་ 31-27-3b ཀུན་གྱི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཆོག་གི་རིག་པ་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས། འབྱུང་འགྱུར་གདུལ་བྱ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁམས་དབང་སྐལ་པའི་ཁྱད་པར་དང་མཐུན་པར། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་སྒོ་ནམ་མཁའི་མཐས་ཀྱང་གཞལ་བར་དཀའ་བ་ཞིག་དབྱེ་བར་མཛད་པ་ལས། དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་པོ་སྤྱིའི་བར་ཆད་བསལ་བ་དང་། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་བྱེ་བྲག་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཐུན་མོང་གཙོ་བོར་བསྒྲུབས་པས་མཆོག་ཞར་ལ་འགྲུབ་ཅིང་ཁྱད་པར་སྙིགས་དུས་ཀྱི་དམ་སྲི་མ་རུངས་པ་མཐུ་བོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོར་ཆེད་དུ་བསྔགས་པ། ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ་རོལ་པའི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་ཅིང་། ཕལ་ཆེར་མ་འོངས་པའི་དོན་ལ་དགོངས་ནས་རིན་ཆེན་སའི་གཏེར་དུ་གཏམས་པར་མཛད་པ་ལས། འདིར་རང་གཞུང་ལས། ཁོ་མོ་བདག་འདྲ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ མོན་ཁ་སྣེ་རིང་སེང་གེའི་རྫོང་གསུམ་དུ༔ སྙིང་པོའི་ཡང་ཞུན་དཔེ་ཚར་གསུམ་དུ་བཀོད༔ གནམ་སྐས་ཅན་དང་ལྡང་ལུང་ཁྲ་མོ་བྲག༔ པདྨའི་རྫོང་དང་གསུམ་དུ་སྦས་ཏེ་བཞག༔ དེ་རྣམས་ནང་ནས་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་ལྟར༔ ཁོ་མོའི་ཐུགས་བཅུད་འདི་ཉིད་མིན་རེ་ཀན༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་བཀའ་བབས་དབྱིངས་ཕྱུ
Chinese
沐浴，念诵『吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字)』 以无垢清净的智慧之水，涤净业力、习气、障碍等一切；愿诸子身语意三门垢染清净，成为圆满四灌顶之法器。念诵：『嗡 殊 嘉 达 嘉 纳 梭 巴 瓦 阿 玛 嘎 梭 达 吽 (ཨོཾ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，oṃ śūjñātājñāna svabhāva ātmaka śuddho'haṃ，om shunya jnana ta jnana svabhava atmaka shuddho ham，我本性清净)』。念诵百字明，布施朵玛，洒水。以『让 (རྃ，raṃ，ram，火种子字)，扬 (ཡྃ，yaṃ，yam，风种子字)，康 (ཁྃ，khaṃ，kham，空种子字)』三字加持。 『萨瓦 维格南 阿嘎夏 雅 匝 (སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，sarva vighnān ākarṣaya jaḥ，sarva vighnan akarshaya jah，勾召一切障碍)』勾召，『萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 纳 (སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ན་མཿསརྦ་ན，sarva vighnāṃ namaḥ sarva na，sarva vighnam namah sarva na，敬礼一切障碍)』，『康 哲 丹 巴 雅 迪 梭哈 (ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།，khaṃ gṛhṇe daṃ balyādi svāhā，kham grihne dam balyadi svaha，空 接受 此 食子 梭哈)』。念诵三遍后施食并下达指令： 『吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字)！谛听，障碍及邪引之众！汝等从金刚秘密之教令中，出现之有情众生皆当远离。从忿怒炽燃之坛城中，降下忿怒之小火星，如火般燃烧，如风般席卷，违抗教令者，将如微尘般毁灭。因此，不得停留，立即退散！』 以四个『吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字)』结尾：『班匝 班匝 (བཛྲ་བཛྲ，vajra vajra，vajra vajra，金刚 金刚)，达哈 达哈 (ད་ཧ་ད་ཧ，daha daha，daha daha，烧 烧)，巴匝 巴匝 (པ་ཙ་པ་ཙ，paca paca，paca paca，煮 煮)，哈纳 哈纳 (ཧ་ན་ཧ་ན，hana hana，hana hana，杀 杀)， 乌匝达 雅 啪特 (ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཕཊ，ucchataya phaṭ，ucchataya phat，摧毁 梭哈)！』念诵此咒，并以法器和乐器等驱逐邪魔。上下四方一切处，充满金刚轮、宝剑、手杖、十字杵、火焰山、忿怒小火星之帐篷，使邪魔之众无法靠近。 念诵：『嗡 班匝 惹叉 惹叉 吽 啪特 (ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，om vajra raksha raksha hum phat，嗡 金刚 保护 保护 吽 啪特)！』 陈设、收摄坛城，发菩提心，观想清晰。 因此，薄伽梵 (bcom ldan 'das)乃轮回 (འཁོར་)与涅槃 (འདས་)一切之总主，伟大的巴匝 库玛ra (བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་)与无二之至高持明者多杰 托创匝 (རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་)。为使未来无量无边的所化众生，能与其根器、意乐、因缘相符，开示了如虚空般浩瀚无垠之密咒法门。其中，既有能遣除修法者普遍障碍之法，亦有能摄受业力所化之特别法门。主要修持前者，则后者自能成就；尤为殊胜者，乃能对治末法时代凶残暴戾之厉鬼邪魔。此乃特别赞颂之事业普巴 (ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ་)游戏之甚深口诀，其广、中、略仪轨，皆为不可思议。多为未来众生着想，故埋藏于珍宝之地藏中。 于自宗典籍中，如是云：『我耶谢 措嘉 (ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་)等，于门卡 纳瑞 森给 宗松 (མོན་ཁ་སྣེ་རིང་སེང་གེའི་རྫོང་གསུམ་དུ)三处，将精华之精髓抄录三份，分别藏于南卡坚 (གནམ་སྐས་ཅན་)与当隆 扎莫扎 (ལྡང་ལུང་ཁྲ་མོ་བྲག)，以及贝玛 宗 (པདྨའི་རྫོང་)三处。其中，如黄金之精髓般，此乃我措嘉之心髓，切记切记！』如是所说，此乃事业普巴之传承源流。
English
Bathe and recite 'Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable)'. With this immaculate and pure wisdom water, purify all karmas, habitual tendencies, obscurations, etc.; may all sons and daughters be purified of the obscurations of body, speech, and mind, and become vessels for the complete four empowerments. Recite: 'Oṃ Śūjñātājñāna Svabhāva Ātmaka Śuddho'haṃ (ཨོཾ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，oṃ śūjñātājñāna svabhāva ātmaka śuddho'haṃ，om shunya jnana ta jnana svabhava atmaka shuddho ham，I am pure in nature)'. Recite the Hundred Syllable Mantra, offer the torma, and sprinkle water. Bless with the three syllables 'Raṃ (རྃ，raṃ，ram，fire seed syllable), Yaṃ (ཡྃ，yaṃ，yam，wind seed syllable), Khaṃ (ཁྃ，khaṃ，kham，space seed syllable)'. 'Sarva Vighnān Ākarṣaya Jaḥ (སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，sarva vighnān ākarṣaya jaḥ，sarva vighnan akarshaya jah，Attract all obstacles)' attract, 'Sarva Vighnāṃ Namaḥ Sarva Na (སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ན་མཿསརྦ་ན，sarva vighnāṃ namaḥ sarva na，sarva vighnam namah sarva na，Homage to all obstacles)', 'Khaṃ Gṛhṇe Daṃ Balyādi Svāhā (ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།，khaṃ gṛhṇe daṃ balyādi svāhā，kham grihne dam balyadi svaha，Space, accept this offering, svaha)'. Offer three times and issue the command: 'Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable)! Listen, hosts of obstacles and misleaders! From the command of the Vajra Secret, all beings that arise must depart. From the mandala of the Great Wrathful One, a rain of small wrathful sparks, burning like fire and swirling like wind, will destroy those who disobey the command like particles of dust. Therefore, do not stay, depart immediately!' End with four 'Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable)': 'Vajra Vajra (བཛྲ་བཛྲ，vajra vajra，vajra vajra，Vajra Vajra), Daha Daha (ད་ཧ་ད་ཧ，daha daha，daha daha，Burn Burn), Paca Paca (པ་ཙ་པ་ཙ，paca paca，paca paca，Cook Cook), Hana Hana (ཧ་ན་ཧ་ན，hana hana，hana hana，Kill Kill), Uccataya Phaṭ (ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཕཊ，ucchataya phaṭ，ucchataya phat，Destroy Svaha)!' Recite this and dispel obstacles with ritual implements and music. Above, below, and in all directions, fill everything with a tent of Vajra wheels, swords, staffs, crossed vajras, mountains of fire, and small wrathful sparks, so that the hosts of obstacles cannot approach. Recite: 'Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，om vajra raksha raksha hum phat，Om Vajra Protect Protect Hum Phat)!' Arrange and gather the mandala, generate bodhicitta, and visualize clearly. Therefore, the Bhagavan (bcom ldan 'das) is the great lord of all saṃsāra (འཁོར་) and nirvāṇa (འདས་), the great Vajrakumara (བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་) and the supreme vidyādhara Vajra Thötreng Tsal (རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་), who, in accordance with the dispositions, powers, and destinies of the infinite beings to be tamed in the future, revealed the secret mantra dharma doors, which are difficult to measure even by the extent of the sky. Among these, there are methods for removing the general obstacles of practitioners, as well as special methods for subduing beings to be tamed by karma. By primarily practicing the former, the latter will be accomplished as a side effect. In particular, it is especially praised as an antidote to the fierce and malevolent evil spirits of the degenerate age. He taught inconceivable expanded, intermediate, and condensed versions of the particularly profound instructions of the activity Phurba (ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ་) Rolpai, and mostly with the intention for the benefit of future beings, he concealed them as treasures in precious places. In our own tradition, it is said: 'I, Yeshe Tsogyal (ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་), in the three fortresses of Mönkha Nering Sengé Zongsum (མོན་ཁ་སྣེ་རིང་སེང་གེའི་རྫོང་གསུམ་དུ), wrote down three copies of the essence of the heart, and hid them in Namkha Ken (གནམ་སྐས་ཅན་) and Danglung Trakmo Drak (ལྡང་ལུང་ཁྲ་མོ་བྲག), and in Pema Zong (པདྨའི་རྫོང་). Among these, like the essence of gold, this is the heart essence of me, Tsogyal, remember, remember!' As it is said, this is the source of the transmission of the activity Phurba. --------------------------------------------------------------------------------