Tibetan
ས་ལ་འབའ་སམ་ཟོས་པས་མཆོག༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལེན་འདི༔ ལྷོ་བྲག་མཁོ་མཐིང་ལྷ་ཁང་ནང་༔ ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་གཏད༔ སྐལ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ རིག་འཛིན་གཅིག་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ ཨོ་རྒྱན་བཀའ་བཙན་འཕྲད་པར་ངེས༔ ཨྠྀི་༔ ༈ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་གི་བཀའ༔ བདུད་རྩི་འབྲུ་ཡི་བཅུད་ལེན་འདི༔ ་འདི་བཅུད་ལེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་གནས་ཡིན། སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ བཅུད་ལེན་ཐམས་ཅད་རྩ་མིག་ཏུ་འདྲེན་པ་འབྲུའི་བཅུད་ལེན་གང་ཞེ་ན༔ ནས་དཀར་མོ་ཞོ་གཅིག་བསལ་བཏུས་ལ༔ ནས།་ཞོ་གསུམ་ 30-23-5b བཞི་ལྔ་དྲུག་བཅུད་ཡང་ཡང་དུ་བཏོན་པའི་ཁུ་བ་ཆང་དུ་བཙོ་ཞིང་རང་སར་བསྟིམ༔ ཚོས་པར་བྱ༔ མར་དང་ཕབས་བུ་རམ་དང་སྦྲང་སྦྱར།མང་དུ་གདབ༔ གླུམ་དེ་ལོངས་པ་དང་སྐྱུར་མོར་མི་འགྲོ་བར།གྲང་དུ་བཅུག་ལ༔ དྲོ་ཅན་ཙམ་བསྲོས།་ཆང་ངམ་ཆུས་བསིངས་ལ༔ གོང་འོག་གི་བཅུད་ལེན་གང་ཟ་ཡང་༔ ཟོས་རྗེས་ལ་ཆང་འཁྱོར་རེ་འཐུངས་ན༔ དེའི་ནུས་པས་བཅུད་རྣམས་རྩ་མིག་ཏུ་འདྲེན་ནུས་སོ༔ བཅུད་ལེན་གང་བྱས་ཀྱང་ནུས་པ་མྱུར་དུ་འབྱིན་ནོ༔ དེ་ལས་མང་ན་དུག་ཏུ་འགྱུར་སྲིད་དོ༔ གང་ཞིག་ཤ་སྐྱེ་བར་འདོད་པས༔ ཨ་རུ་ར༔ མུ་ཟི་སེར་པོ༔ བྲག་ཞུན་དེ་གསུམ་སྦྲུལ་གྱི་ཤ་དང་མཆིལ་པའི་ཤ་བཙོས་པའི་ཁུ་བ་ལ་བསྟིམ༔ ཤ་ཁུ་འོ་མ་ལ་བསྟིམ༔ འོ་མ་མར་ལ་བསྟིམ༔ མར་ལ་སྦྲང་བུར་བཏབས་ལ༔ ཁྱེམ་བུ་རེ་རེ་བཟའ༔ རྗེས་ལ་ཆང་ཁྱོར་བ་རེ་བཏུང་༔ སྦྲུལ་ཤ་འོ་མ་ལ་བཙོས་པའི་ཚོད་མ་དུམ་རེ་བཏང་༔ དེས་ནི་ཤ་སྐྱེ་རྟག་ཏུ་ཉམས་དང་ལྡན་ནོ༔ མི་ཉམས་པོ་ཆེས་བྱར་མི་བཏུབ༔ ཤ་སྐེམ་པོ་ལ་མཆོག་ཏུ་ཕན༔ ཧ་ཅང་ཤ་སྐྱེ་བ།ཆེས་ན་ཆུའི་བཅུད་ལེན་བྱ༔ དེ་རྗེས་མུ་ཟིའི་བཅུད་ལེན་བྱ༔ བདུད་རྩི་འབྲུ་ཡི་བཅུད་ལེན་འདི༔ འོད་དཔག་མེད་པའི་ཕྱག་ཏུ་གཏད༔ སྐྱེས་མཆོག་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཨྠྀི་༔ ༈ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་གི་བཀའ༔ བདུད་རྩི་འོ་མའི་བཅུད་ལེན་འདི༔ སྐལ་པ་ཅན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ མཆོག་ཏུ་ཟབ་པའི་དོན་འོ་ 30-23-6a མའི་བཅུད་ལེན་གང་ཞེ་ན༔ དེའང་རྒྱུ་ནི་བ་དམར་མོ་ཡར་མ་གཅིག་ལ་བསྟེན་ལ་བཅུད་བླང་༔ དབྱར་ཡིན་ན་ཡར་མ་འགའ་ལ་བསྟེན་ལ་བཅུད་བླང་༔ བླང་ཐབས་ནི་རྩ་བ་དྲུག་ཕུལ་རེ༔ ཨ་རུ་ར་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག༔ བ་རུ་ར་བཅུ༔ སྐྱུ་རུ་ར་ཚོམ་ཙམ་ལྔ༔ བདུད་རྩི་བཞི་པོ་ཤུག་པ་བ་ལུ་མཚེ་མཁན་པ།ཁྱེམ་བུ་རེ་རེ་ཙམ༔ མཆིལ་པ་བུབས་གཅིག༔ སྦྲུལ་ཤ་བུབས་གཅིག༔ ཨ་འབྲས༔ འཇམ་འབྲས༔ སྲ་འབྲས་རྡོག་གསུམ་གསུམ་སྟེ་དགུ་དང་༔ སྦྱར་ཐབས་རྩ་བ།དྲུག་བདུད་རྩི།བཞི་ཕུལ་གང་རེ་ཁུ་བ་ཕྱུངས་ལ་གདུ༔ དེ་འོ་མ་ལ་གདུ༔ དེ་མར་ལ་བསྟིམ༔ བཅུད་འབྲས་བུ་གསུམ་ཨ་རུ་བ་རུ་སྐྱུ་རུ།ཟུངས་སྐྱེད་སྨན་ཡིན་པས་བཏབ་པས་ཆོག༔ ཆུ་ཆོད་མ་ལུས་པ་ལ་སྦྲང་
Chinese
土地上播撒食物最为殊胜！唉玛吙！这自生甘露精华，在洛扎·阔廷寺的拉康内，交付于无量寿佛之手。愿有缘的慈悲大士，与这位持明者相遇！邬金的教令必定会实现！阿底！ 邬金莲花生我的教言：甘露谷物精华，是所有精华的根本。有缘者当受用！所有精华都汇集于根本，那么何为谷物精华呢？将一‘肖’（藏制容量单位）的白青稞挑选干净，将三、四、五、六‘肖’的青稞反复提取精华，榨出的汁液酿成酒，使其自然沉淀，直至发酵完成。加入酥油、糖蜜、红糖和蜂蜜，大量添加。使其不发霉、不变酸，冷却后，稍微加热。用酒或水稀释。无论食用哪种上等或下等精华，食用后饮用一小杯酒，其力量能将所有精华汇集于根本。无论制作何种精华，都能迅速发挥效力。但过量则可能转化为毒药。 若有人想要增生肌肉，则将诃子、毛茛黄、石沥青这三者，与蛇肉和秃鹫肉熬制的汤汁混合，或与肉汤、牛奶混合，或与牛奶、酥油混合，或在酥油中加入蜂蜜和红糖，每次食用一小块，之后饮用一小杯酒。或者将蛇肉在牛奶中熬煮，食用一小块。这样就能持续增生肌肉，保持活力。身体虚弱者不宜食用。对肌肉干瘪者有极佳的效果。如果肌肉过度增生，则食用水的精华，之后食用毛茛的精华。 这甘露谷物精华，交付于无量光佛之手。愿与一位殊胜之人相遇！阿底！ 邬金莲花生我的教言：甘露牛奶精华，有缘者当受用！极为深奥的牛奶精华是什么呢？这需要依靠一头红色的初产母牛来获取精华。夏季则依靠几头初产母牛来获取精华。获取的方法是：六种药材各取一份，诃子二十一粒，巴茹茹十粒，余甘子一小撮五粒，四种甘露——杉树、巴鲁树、刺柏、桦树，每种各取一小块，秃鹫肉一‘布’（藏制容量单位），蛇肉一‘布’，桃子、无核桃、硬壳核桃各三颗，共九颗。制作方法是将六种药材和四种甘露榨汁熬煮，然后加入牛奶中熬煮，再加入酥油中。可以加入三种果实——诃子、巴茹茹、余甘子，因为它们是滋养身体的药物。加入适量的蜂蜜。
English
Spreading food on the ground is the most supreme! Emaho! This self-arising nectar essence, within the Lhodrak Khoting Lhakhang, is entrusted to the hands of Amitayus (Tsepakme, Buddha of Limitless Life). May a fortunate, compassionate great being meet with this Vidyadhara (Rigdzin, Knowledge Holder)! The command of Orgyen (Padmasambhava) will surely be fulfilled! Athi! Orgyen Padmasambhava's (Lotus Born) command: This nectar grain essence is the root of all essences. May those with good fortune partake! All essences converge at the root, so what is the grain essence? Select one 'sho' (Tibetan unit of volume) of white barley, extract the essence from three, four, five, or six 'sho' of barley repeatedly, brew the extracted juice into chang (Tibetan beer), and let it settle naturally until fermentation is complete. Add ghee (clarified butter), molasses, brown sugar, and honey in large quantities. Ensure it doesn't mold or turn sour, cool it, and then warm it slightly. Dilute with chang or water. Whichever superior or inferior essence is consumed, drink a small cup of chang afterward, as its power can gather all essences at the root. Whatever essence is made, it will quickly take effect. However, excess may turn into poison. If someone desires to grow muscle, mix haritaki (arura), yellow gentian (muzi serpo), and asphaltum (brakshun) with broth made from snake meat and vulture meat, or mix with meat broth, milk, or milk and ghee, or add honey and brown sugar to ghee, and eat a small piece each time, followed by a small cup of chang. Alternatively, boil snake meat in milk and eat a small piece. This will continuously grow muscle and maintain vitality. Those with weak bodies should not consume it. It has an excellent effect on those with withered muscles. If muscle growth is excessive, consume water essence, followed by gentian essence. This nectar grain essence is entrusted to the hands of Amitabha (Odpakme, Buddha of Limitless Light). May it meet with a supreme being! Athi! Orgyen Padmasambhava's command: This nectar milk essence, may those with good fortune partake! What is the extremely profound milk essence? This requires relying on a red, first-calf cow to obtain the essence. In summer, rely on several first-calf cows to obtain the essence. The method of obtaining is: take one portion each of six herbs, twenty-one haritaki fruits, ten baruru fruits, a small handful of five amla fruits, four nectars—fir, balu, juniper, birch—each taking a small piece, one 'bu' (Tibetan unit of volume) of vulture meat, one 'bu' of snake meat, and three each of peaches, walnuts, and hard-shelled walnuts, totaling nine. The method of preparation is to juice and boil the six herbs and four nectars, then boil them in milk, and then add them to ghee. You can add the three fruits—haritaki, baruru, and amla—as they are medicines that nourish the body. Add an appropriate amount of honey. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བུར་གདབ་སྨན་མར་ཁྱེམ་བུ་རེ་ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲེས་པས་ཕུལ་ནས་འཐུངས་ན༔ ཟས་གཞན་རྒྱུན་བཅད་ཀྱང་ལུས་ཟུངས་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཁ་ཟས་རན་པར་ཟོས་ཏེ་རྟག་པར་འདི་བསྟེན་ན༔ བཅུད་ལེན་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་༔ ལུས་ཡང་༔ མདངས་ཆེ༔ ས་བོན་འཕེལ༔ བུ་ཆུང་ཞོ་འཐུང་གི་མདོག་ལྟ་བུ་འབྱུང་ངོ་༔ བདུད་རྩི་འོ་བཅུད་མཐའ་ཡས་ཕྱག་ཏུ་གཏད༔ འཕགས་པའི་སྤྲུལ་པ་གཅིག་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ ཨྠྀི་༔ ༈ བདག་འདྲ་ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་བཀའ༔ ཆུའི་བཅུད་ལེན་བདུད་རྩིའི་མཆོག༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཆུའི་བཅུད་ལེན་གང་ཞེ་ན༔ ཆུ་སྐོལ་ 30-23-6b འབའ་ཞིག་འཐུངས་ནས་རྩ་སྦུབས་སྟོང་པ་ལ་བཅུད་ལེན་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ༔ འདི་མེད་ན་བཅུད་ལེན་གཞན་རྣམས་བུལ་ཕྱིར་འདིའི་ཉམས་ལེན་ནི༔ དང་པོ་ལྟོ་བར་གང་འཐད་འགྲངས་པར་ཟ༔ དེ་ནས་རྩམ་པ་རྒྱུན་བཅད་ལ༔ ཆུ་སྐོལ་གསུམ་ཡར་དུ་བཏུང་༔ དེའི་ཚེ་མགོ་འཁོར་ཁམས་ལོག་ན་འོ་མ་བསྐོལ་ལ་བཏུང་༔ ཡང་ན་སྲེ་ལོང་པ་དང་ལུག་གི་གཞུག་རུས་གདུས་ཁུ་བཏང་༔ རླུང་ལངས་ན་འབྲས་བུའི་སྨན་མར་རམ་བཅུད་ཆེན་དམ་དུམ་བཏང་༔ སྲིན་ལངས་ན་མ་རུ་ཙེ༔ བྱི་ཏང་ཀ༔ ལང་ཐང་རྩེ༔ ཤིང་ཀུན་རྣམས་བཏང་༔ ཕྱི་ས་མ་ཐོན་ན་མར་དཀར་ཁམ་གསུམ་དེ་ཁ་ཙུགས་ཀྱང་སར་པར་བཟའ༔ ལྟོགས་ན་སྣམ་བུ་སྐེད་པ་ལ་བཅིངས་ལ་བསྒོམ་བྱ༔ སྒོམ་ནི་འཇམ་རླུང་ཤེས་པར་བྱས་ལ༔ རླུང་གིས་གསུས་པ་ཐེར་རེ་བྱས་ལ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རང་གང་འཐད་ཀྱི་ཟས་ཞིམ་མགྲིན་པ་ནས་མར་བྱི་ལི་ལི་ཁོང་པ་ཁེངས་པར་བསམ་ཞིང་རླུང་ཡིད་ཙམ་དྲངས་ཏེ༔ མར་ཁུ་འཐུངས་པ་ལྟར་སྐྱུགས་ལོག་གེ་ཁམས་མེ་རེ་ཡོད་པར་བསམ་ལ༔ དེའི་རྗེས་ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་ལྟེམ་རྩེར་བཞག༔ རྩམ་པའི་དྲི་མི་བསྟེན༔ ཞོ་དང་ཆང་བསིངས༔ མར་སོགས་མ་བཀག༔ ཉུང་མ་སྔོ་རིགས་སྤང་༔ ཇ་བཏུང་༔ ་འབྲིང་། འོ་མ་བསྐོལ་ལ་བཏུང་༔ ་རབ། རྩམ་པ་ཚྭ་དང་གུང་གཉིད༔ ་ནད་བསླང་། འགྲམ་པའི་དྲག་ལས་སྤང་༔ ་གལ་ཆེ། ལྟོགས་དུས་ཆུ་སྐོལ་བཏུང་ཞིང་བསམ་གཏན་ཟས་གོང་བཞིན་བཟའ༔ ནམ་ལྟོགས་དུས་སུ་དེ་ལྟར་བསྒོམ༔ 30-23-7a གཏན་དུ་སྐྱེ་མེད་བསྒོམ་པ་གཅེས༔ སྲིན་ཐག་ཞག་བཅུ་བཞི་ན་ཆོད་པ་ཡིན༔ དེ་ནས་སྨན་མར་ཨེན་ཙམ།ཟ་ན་བཏང་༔ མི་ཟ་ན་ནས་རྩི་བཤུས་པའི་ཁྲུས་མ་ཁམ་རེ་ཙམ་ཟོས་ཀྱང་མི་འགལ༔ མེད་ན་མི་གདུང་ཡི་དྭགས་རྒྱུ༔ ཡོད་ན་ཆགས་མེད་ཚོགས་འཁོར་བྱ༔ བདུད་རྩི་ཨེན་ཙམ་ཟོས་ན་བྱིན་རླབས་ཆེ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་ལོངས་ཚེ་འདིར་འཁྲུལ་སྣང་འཇིག༔ འཁྲུལ་པ་ཞིག་ན་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་ཡིན༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཞག་བཅུ་བཞི་མན་ཆད་ལུས་ཤེད་ཆུང་དུ་འགྲོ་ཉེན་ཡོད་དེ་བྲེད་མི་དགོས་ཏིང་འཛིན་གསལ།ཞག་བཅུ་དྲུག་ཡན་ཆོད་ཤེད་སྙམས་ཁད་ཀྱིས་སྐྱེ༔ འོལ་སྐོམ་བག་རེ་བཏང་༔ ཡང་ན་བཅུད་ཅན་བག་རེ་ཙམ་བཏང་༔ སྲིན
Chinese
如果将少许用药材浸泡过的酥油，与水和牛奶混合后服用，即使断绝其他食物，也能增加身体的营养。 如果适量饮食，并经常坚持这种方法，就能产生所有滋补品的优点：身体轻盈，容光焕发，种子增多，变得像喝牛奶的小孩一样。 将无尽的甘露乳汁托付于您，愿我与一位圣者的化身相遇！ ཨྠྀི་༔ （藏文） 愿我等同于邬金莲花生大师的教言，这是水的精华，甘露中的极品！ 有缘者请享用！ 什么是水的滋补？ 仅仅饮用开水，在空虚的脉管中进行滋补。 如果没有这个，其他的滋补品都会变得迟缓，因此这种修习方法是：首先，根据自己的喜好饱餐一顿，然后断绝糌粑，喝三杯开水。 这时如果头晕或身体不适，就煮牛奶喝，或者熬煮羊的脊骨汤喝。 如果出现气脉不畅，就服用果实类的药用酥油或大量的精华。 如果出现寄生虫，就服用马鲁孜、荜澄茄、郎塘孜、木香等。 如果大便不通畅，就吃三口白酥油，让它自然下咽。 如果感到饥饿，就用布带束紧腰部，然后进行禅修。 禅修时，要觉知柔和的风息，让风充满腹部，然后在三摩地中，想象自己喜欢的美食从喉咙里慢慢地、一点一点地进入，填满整个腹部，同时稍微屏住呼吸，想象自己像喝酥油一样，感到恶心和发热。 之后，将心安住在法性的意义上。 不要沾染糌粑的味道，不要禁忌酸奶和冷饮，不要阻止酥油等，不要避免蔬菜，可以喝茶，中等程度可以煮牛奶喝，最好是完全断绝糌粑、盐和午睡，这会引发疾病，避免过度的面部表情，这非常重要！ 饥饿时，喝开水，像之前一样享用禅定的食物。 无论何时感到饥饿，都这样禅修。 始终禅修无生最为重要，寄生虫会在十四天内断绝。 之后，可以服用少量的药用酥油，如果不服用，也可以吃一小口用青稞水浸泡过的食物，这没有妨碍。 如果没有，就会遭受饥饿的痛苦，如果拥有，就举行无染的会供。 如果吃少量的甘露，会得到很大的加持。 这样修习，今生的错觉就会消失，错觉一旦消失，就是成佛之时。 这样修习，在十四天之内，身体可能会变得虚弱，但不要害怕，要保持清晰的禅定，十六天之后，体力会逐渐恢复，可以喝一些麦芽酒，或者吃一些富含营养的食物，寄生虫会...
English
If a small amount of medicinal butter is mixed with water and milk and consumed, even if other foods are cut off, it will increase the body's nourishment. If you eat moderately and always adhere to this method, you will generate all the benefits of tonics: a light body, radiant complexion, increased seeds, and become like a child drinking milk. Entrust the endless nectar of milk to you, may I meet an emanation of a noble being! ཨྠྀི་༔ (Tibetan) May I be like the teachings of Orgyen Padmasambhava, this is the essence of water, the best of nectar! May those with good fortune enjoy it! What is the water tonic? Simply drinking boiled water, nourishing the empty vascular system. Without this, other tonics will become slow, so this practice is: first, eat your fill according to your preference, then cut off tsampa, and drink three cups of boiled water. If you feel dizzy or unwell at this time, boil milk and drink it, or boil and drink the broth of sheep's spine. If the wind element arises, take fruit-based medicinal butter or a large amount of essence. If parasites appear, take Marutse, Cubeb, Langtangtse, and Aucklandia. If the stool is not moving, eat three mouthfuls of white butter and let it swallow naturally. If you feel hungry, tie a cloth around your waist and meditate. When meditating, be aware of the gentle breath, let the wind fill your abdomen, and then in samadhi, imagine your favorite food slowly, bit by bit, entering from your throat, filling your entire abdomen, while slightly holding your breath, imagine yourself drinking butter, feeling nauseous and feverish. After that, settle the mind on the meaning of Dharmata. Do not touch the smell of tsampa, do not avoid yogurt and cold drinks, do not block butter, etc., do not avoid vegetables, you can drink tea, moderately you can boil milk and drink, it is best to completely cut off tsampa, salt and naps, this will cause disease, avoid excessive facial expressions, this is very important! When hungry, drink boiled water and enjoy the food of meditation as before. Whenever you feel hungry, meditate like this. It is most important to always meditate on non-birth, parasites will be cut off within fourteen days. After that, you can take a small amount of medicinal butter, if you do not take it, you can also eat a small mouthful of food soaked in barley water, this is not an obstacle. If you do not have it, you will suffer the pain of hunger, if you have it, hold a taintless feast. If you eat a small amount of nectar, you will receive great blessings. By practicing in this way, the illusions of this life will disappear, once the illusions disappear, it is the time of enlightenment. By practicing in this way, the body may become weak in less than fourteen days, but do not be afraid, keep clear meditation, after sixteen days, the strength will gradually recover, you can drink some malt wine, or eat some nutritious food, parasites will... --------------------------------------------------------------------------------