Tibetan
ྲེགས་ལ་འགྲོ་སྙམ་ནས་ཆས་ཙ་ན། ཚ་མོ་དེས་ཆང་བུམ་པ་གང་ཁྱེར་ནས་ཨ་ཁུ་ཅིས་ཀྱང་གཤེགས་ན་བཤེགས་སྐྱེམས་མཛོད་ཟེར་ནས་དྲངས་སོ། །དེར་མོས་ཨ་ཁུ་དང་མི་མཇལ་བར་འདུག་ཟེར་ནས་མང་དུ་ངུས་སོ། ཁོང་རང་ཡང་ཆང་གིས་མྱོས་པ་དང་དཔེ་ཆ་བསྲེག་ལོངས་ཀྱང་མ་བྱུང་ནངས་པར་ཐོ་རངས་སུ་སོང་ཙམ་ན། རྨི་ལམ་དུ་དཔེ་ཆ་མ་བསྲེགས་པར་ར་ལུང་ཁུར་ན་ཡར་འབྲོག་ཤ་བོ་སྒང་བྱ་བ་ན་འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་བྱ་བ་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་མཁས་པ་གཅིག་ཡོད་པས་དེ་ལ་འཆོལ་ཅིག །ཕྱིས་ཁྱོད་རང་ལ་དགོས་པ་འདུག་གིས་ཟེར་བ་ཞིག་རྨིས་སོ། །འོ་ན་བསྲེག་ཏུ་མི་བཏུབ་བམ་སྙམས་ནས་དྲེའུ་ 30-20-2b གཅིག་ཉོས་ནས་གཡོག་གོ་ཆོད་གཅིག་སྐྱེལ་དུ་བཏང་། ཚ་མོས་ཀྱང་ཉིན་ལམ་གསུམ་དུ་བསྐྱལ་ནས། ཨ་ཁུ་རང་གིས་བྱིན་པའི་གསེར་དང་གཡུའི་ཁར་མོ་རང་གི་རྣ་གཡུ་གཉིས་དང་དེ་ཀུན་ཨ་ཁུའི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ཏེ། ཨ་ཁུ་སྟོན་པ་རྒས་ཁར་ལྷོ་བྲག་ཏུ་གཤེགས་པ་ལ་ངའི་ཕག་ནོར་གྱིས་མི་ཕན་པས། བརྒྱགས་ཀྱི་བསྣོན་པ་མཛོད་ཟེར་ནས་མ་འདོད་དོ། །ཨ་ཁུ་མ་མཇལ་ཚེ་སྐུ་ཁམས་བདེ་བར་མཛོད་ཅིག །བདག་ཀྱང་རང་དབང་ཐོབ་ནས་ཨ་ཁུ་ཅན་དུ་འོང་ཟེར་ནས་ལོག་གོ །དེར་རྒྱ་བན་དཔོན་གཡོག་གཉིས་ཡར་འབྲོག་ཤ་བོ་སྒང་དུ་སླེབ་ཙམ་ན། འབྲོག་བན་རལ་པ་ནག་ཤར་རེ་བ་གཅིག་བྱུང་ནས། སྔགས་པ་གང་ནས་འོངས་གར་འགྲོ་འོ་རྒྱལ་ལམ་ཟེར་ནས་བསྡད་འདུག་པས་རྒྱ་བན་གྱིས་ཐག་རིང་ཚད་ནས་འོང་། ཉང་རོ་ཚེ་སྤོངས་བྱ་བ་ནས་འོང་བྱས་པས། འོ་ན་ཐག་རིང་པོ་མིན། ད་གར་འགྲོ་བྱས་པས། ད་མཁར་ཆུའི་བྲག་ལ་རོ་གོག་འདི་སྐྱེལ་དུ་འགྲོ་སྙམ་པ་ཡིན་བྱས་པས་ཁོང་ན་རེ། ཁྱེད་ལ་བསུ་མི་མང་པོ་འདུག་ཟེར། དེ་ཅི་འདུག་བྱས་པས། ཁྱོད་རང་གིས་མཐོང་ནས་འོང་བར་འདུག །དོ་ནུབ་འདི་གར་སྡོད་ཟེར་ནས༑ ངལ་བར་འདུག་ནས་བསྡད་པས། དེའི་ནུབ་མོ་དཔའ་བོ། དཔའ་མོ་མང་པོ་བྱུང་ནས། ཁོང་གི་ཤ་དང་། ཁྲག་དང་། རུས་པ་ཁྱེར་ནས་སོང་། ཡང་བྱུང་ནས་ཁྱེར་ནས་སོང་། པཎྜི་ཏ་ 30-20-3a ཆེན་པོ་སྨ་ར་ཞོལ་ཞོལ་བྱས་པ་གཅིག་བྱུང་ནས་སྙིང་གཅུར་གྱིས་བཏོན་ནས་མཁར་ཆུར་ཁྱེར་ནས་སོང་བ་མཐོང་། ཉམས་དགའ་སྙམ་པའི་རིག་པ་ཟི་བ་སྙམ་བྱེད་ནས་ནངས་པར་ཁོ་ལ་དེ་སྐད་བྱས་པས། བཟང་བས་ཁྱེད་གྲུབ་པ་ཐོབ་ནས་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་ནས་འོང་བར་འདུག་ཟེར། དེར་རྒྱ་བན་གྱིས་ཁྱེད་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་གཅིག་ལགས་སམ་བྱས་པས། ངས་གྲུབ་པ་མ་ཐོབ། ཡི་དམ་ལས་སུ་རུང་ཙམ་ཡིན་ཟེར། ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་གསེར་དུམ་གཅིག་ཕུལ་ནས་བྱིན་རླབས་ཞུས། དཔེ་སྒྲོམ་འདི་ཁྱེད་ལ་འཆོལ་ཞུས་ནས་དཔེ་སྒྲོམ་བཅོལ་ལོ། །དང་པོའི་ལུང་བསྟན་དང་མཐུན་པར་བྱུང་ནས་བློ་བདེའོ། །དེ་ནས་མཁར་ཆུར་བྱོན་ནས་ལོ་གཉིས་ནས་གཏེར་འདི་རྙེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་སྤྱིར་ག
Chinese
正当他准备前往热振时，他的侄女拿着满满一壶酒，说：‘叔叔您无论如何都要去，请用这饯行酒吧。’她因为见不到叔叔而哭泣了很久。他自己也喝醉了酒，没能烧毁书籍，第二天黎明就离开了。在梦中，他梦到没有烧毁书籍，而是带着它们前往雅砻，在雅砻香波岗地方，有一位名叫巴吉益西的牧民，精通甚深密咒之法，去拜访他吧。将来你会有用得着他的地方。’他想：‘那么，不烧毁也可以吗？’于是买了一头骡子，派了一个能干的仆人护送。他的侄女也送了他们三天路程，将叔叔给她的金子和玉石，以及她自己的耳环，都献给了叔叔，说：‘叔叔您年老体衰，前往洛扎，我的这些财物对您没有帮助，请您用它们来增加旅途的给养吧。’但他没有接受。‘叔叔，见不到您，请您保重身体。我一旦获得自由，也会来找您的。’说完就回去了。之后，那位汉人僧人和仆人到达了雅砻香波岗。来了一个蓬头垢面的牧民僧人，问道：‘你们这些修行密咒的人从哪里来？要去哪里？是哦嘉陵的吗？’汉人僧人回答说：‘我们从遥远的绛若策邦来。’他说：‘哦，那不是很远。现在要去哪里？’回答说：‘现在想把这个尸体送到卡曲的岩石那里去。’他说：‘看来迎接你的人很多啊。’问：‘有什么事吗？’他说：‘你会被他们看到的。今晚就在这里住下吧。’于是他们疲惫地住了下来。那天晚上，来了许多勇士和空行母，拿走了他的肉、血和骨头，一次又一次地来拿走。又来了一位留着稀疏胡须的大班智达，把他的心脏挖出来，带到卡曲去了。他感到既害怕又迷惑，第二天把这件事告诉了那个牧民僧人。牧民僧人说：‘太好了，看来你已经获得了成就，得到了掌控寿命的持明果位。’汉人僧人问：‘您是一位成就者吗？’他说：‘我没有获得成就，只是本尊稍微应验而已。’汉人僧人感到非常惊讶，献上一块金子，请求加持，并将经书托付给他。正如最初的授记一样，事情应验了，他感到很安心。之后，他前往卡曲，两年后找到了这个伏藏。总之， 正當他準備前往熱振時，他的侄女拿著滿滿一壺酒，說：‘叔叔您無論如何都要去，請用這餞行酒吧。’她因為見不到叔叔而哭泣了很久。他自己也喝醉了酒，沒能燒毀書籍，第二天黎明就離開了。在夢中，他夢到沒有燒毀書籍，而是帶著它們前往雅砻，在雅砻香波崗地方，有一位名叫巴吉益西的牧民，精通甚深密咒之法，去拜訪他吧。將來你會有用得著他的地方。’他想：‘那麼，不燒毀也可以嗎？’於是買了一頭騾子，派了一個能幹的僕人護送。他的侄女也送了他們三天路程，將叔叔給她的金子和玉石，以及她自己的耳環，都獻給了叔叔，說：‘叔叔您年老體衰，前往洛扎，我的這些財物對您沒有幫助，請您用它們來增加旅途的給養吧。’但他沒有接受。‘叔叔，見不到您，請您保重身體。我一旦獲得自由，也會來找您的。’說完就回去了。之後，那位漢人僧人和僕人到達了雅砻香波崗。來了一個蓬頭垢面的牧民僧人，問道：‘你們這些修行密咒的人從哪裡來？要去哪裡？是哦嘉陵的嗎？’漢人僧人回答說：‘我們從遙遠的絳若策邦來。’他說：‘哦，那不是很遠。現在要去哪裡？’回答說：‘現在想把這個屍體送到卡曲的岩石那裡去。’他說：‘看來迎接你的人很多啊。’問：‘有什麼事嗎？’他說：‘你將會被他們看到的。今晚就在這裡住下吧。’於是他們疲憊地住了下來。那天晚上，來了許多勇士和空行母，拿走了他的肉、血和骨頭，一次又一次地來拿走。又來了一位留著稀疏鬍鬚的大班智達，把他的心臟挖出來，帶到卡曲去了。他感到既害怕又迷惑，第二天把這件事告訴了那個牧民僧人。牧民僧人說：‘太好了，看來你已經獲得了成就，得到了掌控壽命的持明果位。’漢人僧人問：‘您是一位成就者嗎？’他說：‘我沒有獲得成就，只是本尊稍微應驗而已。’漢人僧人感到非常驚訝，獻上一塊金子，請求加持，並將經書託付給他。正如最初的授記一樣，事情應驗了，他感到很安心。之後，他前往卡曲，兩年後找到了這個伏藏。總之，
English
As he was preparing to go to Reting, his niece took a full jug of chang (Tibetan barley beer) and said, 'Uncle, no matter what, you must go, please accept this farewell drink.' She cried a lot because she couldn't see her uncle. He himself was also drunk and couldn't burn the books. The next morning at dawn, he left. In a dream, he dreamed that instead of burning the books, he should take them to Yarlung. In the place of Yarlung Shabo Gang, there was a nomad named Palgyi Yeshe, who was proficient in the profound mantra teachings. Go and visit him. In the future, you will need him.' He thought, 'Then, is it okay not to burn them?' So he bought a mule and sent a capable servant to escort him. His niece also sent them for three days, offering the gold and jade that her uncle had given her, as well as her own earrings, to her uncle, saying, 'Uncle, you are old and weak, going to Lhodrak, my wealth will not help you, please use them to increase your travel provisions.' But he did not accept. 'Uncle, if I can't see you, please take care of yourself. Once I am free, I will come to find you.' After saying that, she went back. After that, the Han Chinese monk and servant arrived at Yarlung Shabo Gang. A disheveled nomad monk came and asked, 'Where do you mantra practitioners come from? Where are you going? Are you from Ogyal Ling?' The Han Chinese monk replied, 'We come from the distant Nyangro Tsepong.' He said, 'Oh, that's not very far. Where are you going now?' He replied, 'Now I want to send this corpse to the rock of Kharchu.' He said, 'It seems that there are many people welcoming you.' He asked, 'What's the matter?' He said, 'You will be seen by them. Stay here tonight.' So they stayed there tiredly. That night, many heroes and dakinis came and took away his flesh, blood, and bones, coming again and again to take them away. Then came a great pandita (scholar) with a sparse beard, who dug out his heart and took it to Kharchu. He felt both scared and confused, and the next day he told the nomad monk about it. The nomad monk said, 'That's great, it seems that you have attained accomplishment and obtained the vidyadhara (knowledge holder) who controls life.' The Han Chinese monk asked, 'Are you an accomplished one?' He said, 'I have not attained accomplishment, it's just that my yidam (personal deity) is slightly responsive.' The Han Chinese monk was very surprised, offered a piece of gold, requested blessings, and entrusted the scriptures to him. Just like the initial prophecy, things came true, and he felt very relieved. After that, he went to Kharchu and found this treasure two years later. In short, As he was preparing to go to Reting, his niece took a full jug of chang (Tibetan barley beer) and said, 'Uncle, no matter what, you must go, please accept this farewell drink.' She cried a lot because she couldn't see her uncle. He himself was also drunk and couldn't burn the books. The next morning at dawn, he left. In a dream, he dreamed that instead of burning the books, he should take them to Yarlung. In the place of Yarlung Shabo Gang, there was a nomad named Palgyi Yeshe, who was proficient in the profound mantra teachings. Go and visit him. In the future, you will need him.' He thought, 'Then, is it okay not to burn them?' So he bought a mule and sent a capable servant to escort him. His niece also sent them for three days, offering the gold and jade that her uncle had given her, as well as her own earrings, to her uncle, saying, 'Uncle, you are old and weak, going to Lhodrak, my wealth will not help you, please use them to increase your travel provisions.' But he did not accept. 'Uncle, if I can't see you, please take care of yourself. Once I am free, I will come to find you.' After saying that, she went back. After that, the Han Chinese monk and servant arrived at Yarlung Shabo Gang. A disheveled nomad monk came and asked, 'Where do you mantra practitioners come from? Where are you going? Are you from Ogyal Ling?' The Han Chinese monk replied, 'We come from the distant Nyangro Tsepong.' He said, 'Oh, that's not very far. Where are you going now?' He replied, 'Now I want to send this corpse to the rock of Kharchu.' He said, 'It seems that there are many people welcoming you.' He asked, 'What's the matter?' He said, 'You will be seen by them. Stay here tonight.' So they stayed there tiredly. That night, many heroes and dakinis came and took away his flesh, blood, and bones, coming again and again to take them away. Then came a great pandita (scholar) with a sparse beard, who dug out his heart and took it to Kharchu. He felt both scared and confused, and the next day he told the nomad monk about it. The nomad monk said, 'That's great, it seems that you have attained accomplishment and obtained the vidyadhara (knowledge holder) who controls life.' The Han Chinese monk asked, 'Are you an accomplished one?' He said, 'I have not attained accomplishment, it's just that my yidam (personal deity) is slightly responsive.' The Han Chinese monk was very surprised, offered a piece of gold, requested blessings, and entrusted the scriptures to him. Just like the initial prophecy, things came true, and he felt very relieved. After that, he went to Kharchu and found this treasure two years later. In short, --------------------------------------------------------------------------------